白熱JAPAN

ＮＨＫの放送。


聖路加病院のサリン事件への対応を

事例として。大学院のビジネススクールなので、

元勤務医や、元自衛隊の学生さんもいて、議論が深い。


成功した要因として以下の点が挙げられていたように思う。

（１）キリスト教の精神の共有

（２）危機対応の設備が、そもそも充実していた

（３）トップの危機宣言の意思決定があった

（４）現場の職員が自律的に行動した

（５）現場とトップをつなぐ指揮命令系統があった

（６）医療組織の場合は、営利企業と比べて、使命が明確

など。


しかし、特に（４）と（５）については、そもそも『自然発生的』な

ものだったのだろうか？という、するどい投げかけ。


『自然発生的』なものでなく『醸成』されたものではないか？

では、なぜ『醸成』されたのか？


『情報共有』がキーになるのではないか？


では『情報共有』出来る組織と、出来ない組織の違いは何か？


（１）情報を発信しようとする人間がいるかどうか

（２）情報を受容する人間がいるかどうか

（３）情報を発信した場合に、仮にミスを犯したとしても

責められないという『組織風土』が存在しているかどうか


まあ、間違いない結論だと、過去の人生経験から深くナットクして

しまった。


神戸の先生の本のうち、『組織シンボリズム論』等は、

このケースとつながるだろう。


子どもが見ているチビまるこちゃんと、サザエさんを見せられなかった。

あと、私のカレーが冷めていたが、

まあ、見てよかった。

心の余裕

心に余裕があるような、

環境作りをすることこそ、

リーダーの役割ではないのか？


環境には、お金と時間と、なんといっても

マンパワーとしての人材が必要。


リーダーは何もしてないようで、

何もかにもしている。


リーダーなのに、リーダーの役割を

放棄して、不平不満を言うのはもってのほか。




政治にもリーダーが不在。『にも』が意味深・・・・・・・・・・・・・・

日本人は思想したか

吉本隆明さんと、中沢新一さんと、梅原猛さんの

対談本。

『日本人は思想したか？』で対談する時点で、

対談が成功しているような気がする。


思想＝西洋哲学のような気がするが、

仏教、神道は日本における思想ではないか？と思った。


『村の鎮守の神様の～』って、確か、幼稚園で歌って、

いまでも覚えてて、この本で、『鎮守様』という言葉に出会って

自分の中にある『日本的な思想では？』と大げさに思ってしまった。


日本における思想を語るときに、マルクスさんの考え方を

駆使して語っていた。


日本の思想は、村単位ぐらいで、五穀豊穣を願ったり、

大漁や、狩猟がうまくいくように、また、魚や、熊さんを

殺生してしまうことを感謝するために、『思想』あるいは『神』が

必要だったのでは？と理解した。


上記の『マルクスさんの考え方』と、土着的ともいえる『日本の思想』

の不一致を起こす点として、『「自然」考慮しているかどうか？』という点が

問題になるとのこと。

ただ、マルクスさんの時代では、無理もないことで、それで、マルクスさんの価値

が損なわれるわけではない。


あと、生産技術の向上が『自然』を壊すので、『生産技術が悪ではないか？』というのも

問題だと思った。『生産技術の向上』は、『現在より未来がよく変わる』とも捉えられるし、

自然の崩壊を出来るだけしないような、『生産技術の向上』になることを志向するべきでは？

と思った。



医療技術が発達していって、『医療費の上昇』が国民的な課題であれば、

医療費の抑制までも包括した『医療技術の向上』を期待したいなあ。

上部構造と下部構造

心が疲れ気味で

吉本本を再読。

高度消費社会では、精神と肉体の成熟度

がズレて、それが結構問題になる場合があると。


なんか分かるなあ、と。たぶん、高度消費社会は、

『便利』すぎて、肉体の苦痛を伴った『精神活動』が

無くなり、『精神』が問われるような『状況』がないために、

精神だけ『幼稚』になるということだろうか？

そうだよな、生命の『危機感』こそが、ヒトを成熟に導くような

気がする。その危機感は、生存本能を目覚めさせ、『成熟』していかざるを

得ないと思う。


しかし、外題では、生命の『危機感』は先延ばしされて、８０歳でも、

『老化』をあまり感じさせないような、便利な時代であるとも言える。

お金があれば、日常生活の苦労から、すんごい開放されるだろうな。

毎日、お風呂にいれてくれたら楽だな。髪の毛を洗ってもらって、

身体洗ってもらったて、

湯上りのビールももってきてくれたらいいなあ。

それか、毎日、超高級な高専賃のように、温泉でジャグジーで

ビール飲めたら最高だろうな。



閑話休題。


下部構造は、大事。

下部構造は、けっこう強いなあ、と。

教科書的な言葉遣い

教科書の言葉遣いは、

確かにキレイに整頓されて、

万人が受入れ可能で、真実であるけれども

『おもしろくない』。


おもしろい講義とは、グジャグジャなフィクションを

作り込んで、クリアな教科書のロジックの視点から、

グジャグジャを眺めてみて、『まあまあ』適合していて、

でも『ちょっと』グジャな部分が残っています、という

風にやるのが、おもしろいなあ、と思う。


正しいことは、『現実』でもなくて、『教科書』でも

なくて、『現実』と『教科書』のミートポイントを

探そうとする『覚悟』ではないか？


リアルな現実をヒトは見たい訳でないし、

まったく空虚な理想を見たい訳でもなく、

現実からちょっとだけ浮いている『心地良い場所』を

いかに努力して作るのか？ではないか？

覚悟

要は、覚悟があるかどうか、

で、何をやるかは、関係ない。

頭で考えたぐらいで、５年先の計画

が立つ訳が無い。


どろくさいし、手垢がついているが

『心持ち』が大事だろう。


覚悟が無ければ、ただのヒトになる、

いいも悪いも無し。


自分の覚悟はといえば、坂本龍一さんもラジオで

いっていたが、『いい仕事して、よく遊んで

おいしい酒を飲むぞ』ぐらいか？

これは、覚悟ではないか？

ドドスコスコスコ、ドドスコスコスコ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

生産スピード

吉本隆明さんが、確か次のような

ニュアンスでいっていたが、

生産スピードが、会社のスピードを

決定し、さらに、そのスピードは、

その会社の子会社のスピードを決定する。

また、会社で働く人たちは、そのスピード

について行くために、カツカツになり、

ちょっと街で肩がぶつかったぐらいで、

○○までおぼえてしまう。


組織の慣性という言葉でいうと

簡単だが、けっこう上部構造としての

社会の仕組みの問題と、組織人ひとりひとりの

問題と、組織のトップの問題とが絡み合う複雑な問題だろう。

関係ねえや

この言葉が

気に入っている。


『関係ねえや』と思えば

楽になるし、腹も立たない。

何でもかんでも、引き受けたら

身体が持たない。

総長賭博

これ以上書けない。



閑話休題。


ゴルフ練習。

『調子上向きかも』と

思い込んで練習終了。

さて、恥ずかしくないゴルフが出来るか？

胆力

胆力とは、

『もう自分が組織や世の中から抹殺

されてもいいや』という認識の下に、

『自分が考え抜いた信念』をつらぬこう、という、

尊い精神状態というか、なんというか、

そこまでいかないと『信念』は実現出来ないこともあり、

しかし、その信念は間違っている場合もあり、

長い時間軸や、大きな範囲で検討した時に

はじめて『考え抜いた信念』だったな、と

みんなが思えるようなことであるかもしれない、という

大変なことなんだな、ということが分かった。


例えば、あるヒトの身体を『国民生活』に供して、

あるヒトの身体あるいは全人生全てで、

説得出来るものでないと、『信念』の実現は

難しいだろう。