信長と秀吉は高度成長経済をもたらした

⑭今回は「作家・童門冬二さん」によるシリーズで、豊臣秀吉についてお伝えします。

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天下人となった織田信長は、その後、

「芸術の産業化」

を自分の政策とした。すなわち、当時流行しはじめていた、

「茶道」

を軸として、経済政策に重きを置いた。つまり自ら茶道に関わりを持つ産品を珍重することによって、それをひとつの、

「日本人の価値観の転換」

に利用した。

彼が茶にまつわるいろいろな芸術品を大事にしたことが、経済政策を大きく変えていった。彼の部下大名たちも、土地を欲しがらなくなった。むしろ茶碗や茶釜や茶会の開催権を欲しがるようになった。そのため、住宅、庭、服装、食事、植樹、花卉栽培（かきさいばい：鑑賞用の植物という意味を持つ「花卉」を栽培すること）、書画骨董など諸芸術の発達など、思いもしなかった文化面に諸々の現象を生じた。

一連の彼のかもし出したこの状況を、

「安土文化」

といっている。信長の跡を継いだ秀吉も、

「桃山文化」

の実現によって、さらに絢爛豪華(けんらんごうか)たる文化状況を出現させた。

しかし、その根底では、単なる文化状況だけでなく、経済政策としても大いに経済の高度成長をもたらした。しかも、この二人の経済政策による高度成長は、内需だけであって輸出は関係ない。

したがって、こういう例は現在でも役立つ。ということは、

「ニーズは単にそのへんにころがっているだけではなく、経営者の才覚によって新しく創り出すことができる」

ということを物語るからだ。

織田信長と豊臣秀吉のすぐれているところは、

「卓抜した発想による経済政策によって、日本人の価値観を土地から文化に急展開させた」

ということだろう。

沢彦宗恩(たくげんそうおん：臨済宗妙心寺派の僧、信長の教育係)が、

「“井の口”という名を“岐阜”にお変えになり、あなたは周の王をめざすべきです」

といったのは、とりも直さず

「いま生きている人々のニーズを満たすような政治家におなりなさい」

ということだ。

（『歴史小説浪漫』作家・童門冬二より抜粋）

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