柳田国男の民俗学のルーツか

　柳田の日本民俗学のルーツではないかと云う話をもう一つ。

　梨一は、この神功皇后のお話の中で、「干満珠寺」のいわれの他に、もう一つ里人から聞いた話を御丁寧に書きいれています。それは

　　　　　　　「この皇后の御陵を造る前に、既に、象潟にある汐越川に烏帽子岩と云う石があって、芭蕉がここを訪れた時に
　　　　　　　　　　　　　　　　“むかし誰　岩に烏帽子をきせぬらん　かたかたとしてよい男なり”
　　　　　　　と、ざれ歌があった。その後　その石を蚶満寺の庭に移して、それを親鸞聖人の「腰掛石」と名付け、今もこの寺にちゃんとある」

　と。　このお話からも分かるように、神功皇后の御陵がこの地にあったと言うのも、里人たちが作り上げた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“或ハ此類ノ虚妄ナルベシ”
　と、わざわざ、梨一は書き加えております。

　でも、このような「里に残されている話を書き添えた」と言うことが、後のあの「遠野物語」などの民話が世に出るきっかけを作ったのではないでしょうか。

　なお、これは、又、自慢話になりますが、私はこの「遠野物語」の初版本を持っております。（350冊の内の1冊）、何かの御参考にでもなればと・・・・・