当方この時期には全くヨモギの芽は出ていない。
でもヨモギは摘んで、
冷凍保存してあるのでいつでも使える。
(*^^*)
昨日オハギ作りの要領で、
もち米を焚いてヨモギを混ぜて少しつぶし、
中に餡を入れてみた。
餡は椿餅を作った時の残りを使い、
上に昨年の桜の塩漬けも飾ってみたけれど、
草餅ではない、牡丹餅ではない、桜餅でもない。
いったい何だろうね。
同じことをブロ友ルイコさんも言われてた。
私たち世代って、
「もったいない精神」が発揮されるから、
このような物ができるのですが。
(*^^*)
でもヨモギの香りって遠い昔を思い出す。
子供時代ではない、
もっともっと遠い昔。
で調べてみました。
草餅の歴史は古く、
その名は平安朝の『文徳実録』（八七九年）に初めて記されている。
始めはハハコグサを使っていたが、
次第にヨモギに変わっていったとのこと。
随分昔から草餅もあったのですね～
草餅とは言えないものだったけれど、
爺様は美味しいと三つもペロリ
(*^^*)
『いのちなりけり』
春ごとに花のさかりはありなめどあひ見むことはいのちなりけり
（古今和歌集 詠み人知らず）
この本の題名は上記の歌からきている。
西行の歌もあり『葉隠』にも触れている。
（恋の至極は忍恋と見立申候）
登場人物は水戸光圀、将軍綱吉や側近の柳沢保明。
そして美少年だったという天草四郎。
主人公の生まれ育つ佐賀の人々達と、
広範囲にわたり大勢である。
通し読みをして、
その後、
メモを取りながら読んでいるが、
思うことは、
知に走りすぎるのは良くないのではということ。
知識は身を救いもするが、
大切なものを見えなくもするのではないかなと。
（ただの主婦の思うことです）
さて今年の桜。
誰もが複雑な気持ちで眺めることだろう。
けれどモノ言わぬ桜。
ただ咲いてる桜。
命あってこそ。
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葉室麟さんの、
乾山晩秋（けんざんばんしゅう）と言う本。
先日購入した『洛中洛外をゆく』で知り、
一気に読んだ。
（この文庫には5編収められている）
２００５年歴史文学賞受賞作品でありデビュー作品でもある。
尾形光琳の弟、
尾形乾山をモデルにした小説であるが、
兄である尾形光琳は、
知らない人はいないだろうというほどの絵師だ。
知人にこんな「紅白梅図」のテレフォンカードを頂いてあるのだが、
なかなか本物を見られないでいる（MOA美術館蔵）。
「燕子花図」は昔、東京で見ることが出来た（根津美術館蔵）。
こうした華やかな作品を残した光琳に対して、
陶工であった弟乾山は影が薄い。
（上掲本の表紙絵は乾山筆）
だが5歳年下の乾山は、
華々しく活躍する兄を尊敬しながら、
陶法を仁清に学び地道に生きたという。
対照的な兄弟だが命日が兄光琳と同じという奇遇。
そんな乾山の辞世の句は、
「うきこともうれしき折も過ぎぬればただあけくれの夢ばかりなる」
そして、
この文庫本のあとがきに、
葉室麟さんのこんな言葉がある。
尾形乾山を主人公とした小説を書きたいと思った。
兄、尾形光琳のはなやかな存在感に比べれば、
弟の乾山は、
はるかにくすんだ印象がある。
そこに魅かれた。
光り輝くものだけが、
この世に存在するわけではない。
光があれば、必ず、影がある。
影だけではない。
光りのまわりに、
柔らかな色彩で温かみとふくらみのある存在があって、
光を支えているのだはないだろうか。
先に購入した、
『洛中洛外をゆく』
『古都再見』
葉室作品にどっぷり漬かっている。
そしてまた注文した。
葉室麟『いのちなりけり』
こんな時代。
「常に備えよ」なのではないだろうかと思い、
調べてみたら、
「常に備えよ」とは、アメリカ合衆国沿岸警備隊の公式軍歌である。
なんて出てきてびっくり。
(@_@)
でも常に備えよなんて言って、
決して買いだめを奨励しているわけではない。
金銭だけではなく、
食料品や日用品の予備は大事かなと考えるだけ。
そうしておくと緊急時に慌てないで済む。
嫁に来て、
お醤油がない！とお料理中に、
近くのお店へ買いに行ったら家族に諭された。
泥縄ではいけない。
常に無くなる前に用意しておかねばいけないと！
それ以来、
必ず買いだめならぬ買い置きはしている。
例えばお醤油なら、
1本の予備があればいい。
でも田舎は置き場所があるからこういうことができるけれど、
狭いと余分なものは邪魔だよね。
でも何事も少しは余裕があった方が、
安心かもね。
備えあれば患いなし
ですね。
なんて言ってながら、
心の備えはできてません（恥）
こちらのほうがむしろ大事なことなのにね。
本好きだが小説はあまり読まない。
そんな中で最近多いのが、
葉室麟（はむろりん）さんのものかな。
でもこの本は小説ではなく、
葉室さんが亡くなる３年ほど前に、
京都に住まいを構えて書いたというエッセー集だ。
葉室麟さんは２００５年 歴史文学賞。
２００７年に松本清張賞。
２０１２年に直木賞。
２０１６年に司馬遼太郎賞を受賞している。
２０１５年２月から京都に住まいを構えたというのに、
２０１７年１２月逝去。
その間に書かれたであろうこの本は、
一気に読むのがもったいなくて６８あるエッセーを、
噛みしめながら読んでいる。
最初は「薪能」から始まるが、
松尾芭蕉が義仲を好んだことが書かれてあり、
その義仲を想いながら、
「あふれどもどあふれれどもー」とつぶやきながら、
葉室麟さんは夜の京を彷徨ったとある。
人生の幕が下りる・・・
そんなことをよく思う。
これまで生きてきて見るべきものをみただろうか・・・
幕が下りるその前に見ておくべきものは、
やはり見たいのだ。
葉室麟さんが見られた京を私も見てみたいと思って、
もう一冊買った。
葉室さんが京都に住まいを構えた理由は、
いずれ法然を書きたいと思われたからだという。
葉室さんの夢は間に合ったのだろうか・・・
ブログで知りあった、
お坊さんが今日「八千枚護摩供」結願となる。
結願（けちがん）とは修法の終了を意味する言葉らしい。
前行も生死がかかっている命がけの荒行だが、
本行の七日間はなおのこと・・・
朝夕手を合わせた。
手を合わせると両掌が暖かい。
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追記 3月４日
無事に成満（じょうまん）とのお知らせがありました。
（成満とは仏語で、一切が完成、成就すること）
今日から３月。
何歳になっても青春が蘇ってくるような大好きな３月というのに、
にっくき新型コロナウィルス。
１年で一番好きな月なのに、
日本中が不安なまま。
入学試験・卒業式・入学式・入社式やお婚礼などが、
不確定なものになっている。
前途に夢ある、
若い方々の大事な大事なイベントが延期や中止とは、
本当に悲しい・・・
３月は夢見月と共に別れの月でもある。
だったらば、
すぐコロナウィルスとは別れたい！
早く出ていって！
若い人たちの夢を奪わないで。
若い人たちの楽しみを奪わないで。
3月は夢見月なのだから、
若い人たちの夢を奪っていかないでよ。
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