米原学びあいステーションの講師 長谷川評

米原学びあいステーションの講師長谷川評

◆一般者

私は城郭遺跡を

削平

土塁

堀切

と最初に習いました。

◆対談者

じやあ貴方は①と②だけ見学し

城跡学習は終了し完了ですか？

犬走を見ないと③④⑤⑥⑤⑥⑦

を見落とす事になります四畳半

城郭とか6条間城郭と言って早速

下山するんですか？

 

◆妥協者

犬走はなかった事にして下さい！

犬走は見なくてよい事しますね！

犬走は図面から消して下さいね！

 

◆対談者

現実を揉み消す人間は歴史学者

ではなく証拠隠滅や現実回避！

 

◆対談者

令和4年11月27日の長谷川先生

の講座感銘を受けました何故？

直接先生へと講座終了時に申し

上げました。ブログに掲載して

下さい！人は何故歴史や城郭の

講座に出かけるの？私は自分の

自身の立ち位置を知り城に関す

る社会現象を客観的に大観出来

た様に思いました自分発見です。

 

◆長谷川

 

城に関わる社会学

城に関わる心理学

 

地域集団＝村、町、街、都市催事

利益集団＝会社、事業、催事、業務

意識集団＝学術、友好、娯楽、同好

 

など社会深層心理や産業をも含めて

多角的分析を述べさせて頂きました。

 

◆対談者

私は自分が勉強したいから

どの集団に属してるのか？

城の遺構を見たいから探訪

や城旅行や城遠足の集団に

属してない事を自覚したわ！

私自身は　やはりね

この探訪じやない訳

この見学会に参加したい

これが私の自分発見です

城は精密機械複雑怪奇で

城を「なめたら」あかん

◆参加者

私は興味なかったです！

城学問とは5W1Hですよ

いつどこでだれが何を？

 

◆対談者

杓子定規な硬い発想だこと

解ってらっしやらないのね！

城の事を新聞や情報や電子

媒体で学習してもそれ所詮

は今朝来た新聞情報の受売

りなのですよ。受け売りを

多数の集団が集団心理の中

で、うんうん、あるあると

うなずく行為は学問の本質

じやない訳ね、同調意見に

迎合して集団心理うんうん

とうなずく納得する行為は

学術から実は乖離してます

ただの集団心理現象の発生

数年前に習った城知識と今

の城知識は違う訳なのね！

歴史は未来にまた書き換変

るという社会予測さえ人々

は自覚してない訳なのです

だから城の社会学は大切！

 

◆参加者

何言ってんだか判らんよ？

 

◆対談者

貴方はコピー機械ですか？

自分は世界に一人だけです

コピー機は何も考えない！

人間は各自考える人です！

最近のパソコンって一体

何様？勝手に押し付けて！

 

◆参加者

何いってんだか判らんね？

おれはただ聞いた事に心地

よくうなずき納得し安堵す

る地域集団や利益集団へと

所属する帰属心理原則者だ

コンフオターブルな心地の

良さを求め講演講座に行く

 

◆対談者

あなたは自分を持ってない

自己確立してない人かもね

模倣物真似と気付き発見は

根本的に違う世界自分自身

を見つめ直すための心の整

理として意識や認識を各自

が確認する為の当日の講義

城に関わる社会学

城に関わる心理学

だったと私は思っています。

 

◆一般者

それは言えると思いますね。

長谷川先生の講義はお気楽

だと私には感じられたのに

現実は慎重マジで重かった

私は軽い方へと進路をとり

長谷川先生の講座をヤメタ

私は慎重や本格は好まない

 

◆対談者

軽いと思った事が重かった！

それこそ表層と深層の対比！