アンコール・トムの中心に建立されているバイヨンへ午前９時１３分に到着しました。寺院正面の東参道から見ます。
クメール的宇宙観を踏襲した都市建設の中央に須弥山（メール山）を模したバイヨンを建立したといわれていますが、東参道から眺める塔堂はまるで峻険な岩山です。
周達観の真臘風土記によると、彼が訪れた１２９６年の塔門の四面仏は黄金で覆われていたそうですが、バイヨンも黄金で輝いていたことでしょう。
参道には獅子像、ナーガに乗るガルーダが配されています。
ナーガに乗るガルーダです。
チケットをチェックしていた女性です。
女神アプサラが迎えてくれます。アンコール・ワット同様に門柱や屋根を支える柱、壁面などいたるところに半裸の女神や踊り子が彫られています。神々の求めだったのか、王の望みだったのでしょうか。
第一回廊です。屋根の崩れ落ちた回廊は南北１４０ｍ、東西１６０ｍ、高さ約１０ｍあります。壁面は全面を浮彫で埋め尽くし、３段に区切られた上段から遠景、中景、近景表わしています。
壁面彫刻のメイン・テーマは、チャンパ軍との戦闘です。
写真の図はチャンパ軍との戦いに赴くクメール軍の行進です。
象に乗るのはクメールの将軍です。
髪型から中国人の軍隊だといわれています。
他の場面にも中国人がたくさん登場しますが、この時代には戦闘部隊を組織し、他国との戦に参加するほどアンコールに根を下ろしていたようです。
再びクメール人の隊列になります。
水牛供犠の図です。現在でも南ラオスのモン・クメール族の先祖の霊を供養するために行われる儀式です。
ピマーイ国立博物館に展示されているまぐさ石にも水牛供犠の彫刻がありました。
森の中の戦闘場面です。左の槍を振り上げ、矢を射んとしているのがチャンパ軍です。チャンパの兵士は兜をかぶっています。
応戦するクメール軍です。
軍隊の後ろには村人たちが兵站部隊として続きます。
牛車の篭に食糧が積まれています。
女性の持っているカメが兵士の尻に噛みつきました。兵士は驚いて振り返ります。こんなユーモラスな場面もあります。右には酒瓶を開け、飲み始めた連中がいます。
戦闘の後方では、竹串にカエルか肉をはさみこんだり、豚を茹でたりと食事の用意をしています。
塔頂の四面仏を仰ぎ見ます。
土木工事の現場です。石を削ったり、ハンマーで木を打ち付けています。
蓮の花の上で踊るアプラスです。
南側壁面の中段はトンレサップの湖上戦です。クメールの水軍が進みます。
チャンパの水軍です。
チャンパ兵のかぶる兜、または日除けの笠です。
両軍が戦闘に入るのを水の中で見守るワニです。落ちてくる獲物を待っています。
両軍が戦闘に入ります。チャンパ兵は舟から落ちていきます。
ワニに喰われるチャンパ兵です。
左側のクメール人と右側の中国人が闘鶏をしています。後ろで胴元が賭け金を入れる壺を持っています。
次は闘犬です。当時の風俗がよく分かります。
この辺りは未完成です。アンコール・ワットの回廊の彫刻や壁面の女神にも未完成部分がたくさんあります。
施主である王が崩御すると建設工事は終わるようです。
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南北７０ｍ、東西８０ｍの第二回廊です。
第二回廊の女神たちです。
塔の上に登っていきます。四面仏を間近で拝みます。
まぐさ石です。
