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パセーンティコーソン国王は古代インドの仏教時代の仏陀を信仰していました。
現在の「マーク・ベン」は三宝、すなわち「仏」、仏の教えを説いた「法」、「僧」（サンガ＝僧、出家集団）に捧げるために作られます。イサーンの少数民族からは「カ・ラルーン」と呼ばれています。
踊りはシー・コタブーンの５人の王が「カン・マーク・ベン」と共にプラタート・パノムに参拝する様子が表現されています。
タイ・ヨー族はナコーン・パノム北部のター・ウ－テーン、ナーワー、ポーン・サワンに住む少数民族です。
ラム・タイ・ヨーは主にソンクラーン期間中や特別な仏教の祝祭日に踊られます。
男女がペアになって踊りますが、男性は別の女性にちょっかいを出しに行きます。しばらくは男女がコミカルに踊っていますが、女性から袖にあしらわれた男性は、また別の女性へと回っていきます。
「ラム・プー・タイ」と共通した踊りです。これは浮気性なタイ人男性の気質を十分に表現した踊りだともいえます。
ナコーン・パノムの踊りで雨安居の終わりに人々の幸福と町の安寧に感謝して踊られます。
およそ１００年前、戦の出陣に舞われた剣の舞を優しい踊りに改良して、踊り続けられています。
仏陀が涅槃に入られた後８年目頃に、高弟プラ・マハー・カッサパによって仏陀の肋骨がプラタート・パノムに安置されました。最初の仏塔は煉瓦造りで高さ８ｍから１２ｍの四方に開口部がある覆鉢型であっただろうといわれています。
何度か修復を重ねた仏塔ですが、何世紀もの経年劣化で１９７５年の数日間続いた激しい降雨の後で、仏舎利を納めた箱の上にある塔部が倒壊します。崩壊によって仏舎利と貴重な遺物が発見されました。
仏塔は１９７７年から再建が始まり、１９７９年に完成します。５７ｍの威容の塔で、仏舎利と貴重な遺物は再び塔に安置されました。
プラタート・パノム奉納舞踊の始まりは、１９７９年の仏塔落慶を祝って舞われました。１９８７年からは灯明船流しの日に奉納されるようになりました。
プー・タイ族はラオスからだんだんとメコン川に沿ったナコーン・パノム、カーラシン、ムクダ―ハーン、サコン・ナコーンへ移動してきました。ナコーン・パノム南部のナーケー、レーヌ・ナコーンは最大の居住地で、青無地に赤い縁取りの服装は伝統的な儀礼用の衣装です。女性は純白のパー・サバイ（肩掛け布）を着けます。
「ラム・プー・タイ」は雨乞い儀式のバン・ファイで雨をつかさどる神「パヤー・テーン」に捧げられるほか、重要な仏教式典でも舞われます。
舞踊奉納祭は午前８時から催されていたようですが、プラタート・パノムに到着したのは午前９時５０分でした。２時間も遅れてしまいました。そのため、メコン川に面したゲートから山門までの踊りながらの行進、山門前で１番目に舞われた「プラタート・パノム伝説の踊り」２番目の「ラム・シー・コタブーン」を観ることができず、「ラム・プー・タイ」の終了間際の到着になってしまいました。
「シー・コタブーン」は５世紀から６世紀にメコン川左岸からイサーン中部にかけて栄えたという王国です。