十七条憲法第十七条

　十七に曰く、それ事はひとり断（さだ）むべからず。かならず衆とともに論（あげつら）うべし。少事はこれ軽（かろ）し。かならずしも衆とすべからず。ただ大事を論うに逮（およ）びては、もしは失（あやまち）あらんことを疑う。ゆえに衆と相弁（あいわきま）うるときは、辞（こと）すなわ理（り）を得（え）ん。


第十七条　そもそも事は独断で決めるべきではない。かならず、皆と一緒に議論すべきである。小さな事は軽いので、かならずしも皆と相談する必要はない。ただ大きな事を議論するに当たっては、あるいは過失がありはしないかと疑われる。それゆえに皆と互いに是非を検証し合えば、その命題が理にかなうであろう。

十七条憲法第十六条

　十六に曰く、民を使うに時をもってするは、古（いにしえ）の良き典（のり）なり。ゆえに、冬の月に間（いとま）あらば、もって民を使うべし。春より秋に至るまでは、農桑（のうそう）の節なり。民を使うべからず。それ農（なりわい）せずば、何をか食らわん。桑（くわと）らずば何をか服（き）ん。

第十六条　人民を使うに時期を選ぶのは、古来のよいしきたりである。それゆえ、冬の月に暇があるようなら、民を使うべきである。春から秋に到るまでは、農繁期である。民を使ってはならない。いったい農耕しなかったならば、何を食べるのであろうか。養蚕しなければ何を着るのであろうか。

十七条憲法第十五条

　十五に曰く、私（わたくし）を背きて公（おおやけに向（ゆ）くは、これ臣の道なり。おおよそ人、私あるときはかならず恨みあり。憾（うら）みあるときはかならず同（ととのお）らず。同らざるときは私をもって公を妨ぐ。憾み起こるときは制に違（たが）い、法を害（やぶ）る。ゆえに初めの章に云う、上下和諧せよ、と。それまたこの情（こころ）か。

第十五条　私利・私欲に背を向け公の利益に向かうことこそ、貴族・官吏の道である。おおよそ人に私心があるときにはかならず人を恨むものであり、恨みを抱けば共同できない。共同しなければ、私心で公務を妨げることになる。恨みが起これば、制度に違犯し、法を侵害することになる。それゆえに最初の章で、上下和らぎ協力せよ、と言ったのである。それもまた、この趣旨を述べたのである。

十七条憲法第十四条

　十四に曰く、群臣百寮（ぐんけいひゃくりょう）、嫉妬あることなかれ。われすでに人を嫉（うらや）むときは、人またわれを嫉む。嫉妬の患（うれ）え、その極（きわまり）を知らず。このゆえに、智おのれに勝るときは悦ばず、才おのれに優るときは嫉妬（ねた）む。ここをもって五百歳にしていまし今賢に遇（あ）うとも、千載（せんざい）にしてひとりの聖を待つこと難し（かた）。それ賢聖を得ずば、何をもってか国を治めん。

第十四条　もろもろの官吏は、嫉妬があってはならない。自分が妬めば、人もまた自分を妬む。嫉妬のもたらす災いは限界がない。それゆえに、〔人の〕知恵が自分より勝っていると喜ばず、才能が自分より優れていると嫉妬する。そういうわけで、五百年たってようやく今現われた賢者に出遭うことも、千年に一人の聖人を待つこともできない。〔だが〕賢者・聖人が得られなければ、何によって国を治めることができるというのだろうか。

十七条憲法第十三条

十三に曰く、もろもろの官に任ぜる者、同じく職掌（しょくしょう）を知れ。あるいは病（やまい）し、あるいは使して、事を闕（おこた）ることあらん。しかれども知ることを得る日には、和（あまな）うことむかしより識（し）れるがごとくにせよ。それ与（あずか）り聞かずということをもって、公務（こうむ）をな妨げそ。

第十三条　もろもろの官職に任命された者は、お互いに職務内容を知り合うようにせよ。あるいは病気になったり、あるいは出張して、仕事ができないことがあるだろう。しかし〔復帰して〕職務内容を知ることができたら、協力して以前からずっと了解し合っていたとおりにせよ。自分が参加せず話を聞いていないからといって、公務を妨げることのないようにせよ。

十七条憲法第十二条

　十二に曰く、国司・国造、百姓に斂（おさ）めとることなかれ。国に二君なし。民に両主なし。率土（そつど）の兆民は王をもって主となす。所任の官司はみなこれ王民なり。何ぞあえて公（おおやけ）と、百姓に賦斂（おさめと）らん。

第十二条　もろもろの地方長官は、民たちから〔勝手に〕税を取り立ててはならない。国に二君はなく、民に二人の君主はいない。国すべての多数の民は天皇を君主とする。任命された官吏はみな天皇の民である。公的な税の他に私的な税を取り立てることが許されるはずはない。

十七条憲法第十一条

　十一に曰く、功過（こうか）を明らか(あきらか)に察（み）て、賞罰はかならず当てよ。このごろ賞は功においてせず、罰は罪（つみ）においてせず。事を執る群卿（ぐんけい）、賞罰を明らかにすべし。

第十一条　功績と過失を明らかに観察して、賞罰をかならず正当なものにせよ。最近は、功績に賞を与えず、罪に罰を与えないことがある。政務を執る官吏たちは、賞罰を明快にすべきである。

十七条憲法第十条

＊記事を書く時間がなかなか取れないので、まず条文の残りと現代語訳を掲載して、折を見ながら解説を書き加えていこうと思います。


十に曰く、こころの忿（いか）りを絶ち、おもての瞋（いか）りを棄てて、人の違（たが）うことを怒らざれ。人みな心あり。心おのおの執るところあり。かれ是とすれば、われは非とする。われ是とすれば、かれは非とす。われはかならずしも聖にあらず。かれかならずしも愚にあらず。ともにこれ凡夫（ぼんぷ）のみ。是非の理、詎（たれ）かよく定むべけんや。あいともに賢愚なること、鐶（みみがね）の端なきがごとし。ここをもって、かの人は瞋（いか）るといえども、かえってわが失（あやまち）を恐れよ。われひとり得たりといえども、衆に従いて同じく挙（おこな）え。

第十条　心の中の怒りを絶ち、表情に出る怒りを捨て、人が逆らっても激怒してはならない。人にはみなそれぞれの心がある。その心にはおのおのこだわるところがある。彼が正しいと考えることを、私はまちがっていると考え、私が正しいと考えることを、彼はまちがっていると考える。私がかならずしも聖者であるわけではなく、彼が愚者であるわけではない。どちらも共に凡夫にすぎないのである。正しいかまちがっているかの道理を、誰が〔絶対的に〕判定できるだろうか。お互いに賢者であり愚者であるのは、金の輪にどこという端がないようなものである。このゆえに、他人が〔自分に対して〕怒っても、むしろ自分のほうに過失がないか反省せよ。自分一人が真理をつかんでいても、多くの人に従って同じように行動せよ。