隋書“俀”国伝の謎 その①

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＜この記事は漢検１級とほとんど関係ありません・・・ちょっとは関連していますが・・・＞

●ブログ開設当初から作成しておいたカテゴリー「古代史」に書き込みを開始しています。
●私事の単なるメモ帳のようなものですので、興味のない方はスルーしてください。
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☆☆☆今年のテーマ：①漢検１級１９９点以上　②好きな古代史の研究深化（古田説の研究）　③（非公開）　☆☆☆　　
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●いきなりだが、「俀」の字について・・・
＜俀＞　大漢和：タイ、ツイ　よわい　「俀、弱也」、漢字源：タイ（漢）、テ（呉音）　弱弱しい　＊大字源・字通にはこの字の掲載なし。
●「隋書」：「６３６年（貞観１０年）、魏徴によって本紀５巻、列伝５０巻完成。第３代の高宗の６５６年（顕慶元年）に、志３０巻が完成後、編入が行われた。」と言われている。「隋書　列伝第４６ 東夷」で、「高麗、百済、新羅、靺鞨、琉求国、俀国（倭国）」について記されている。
●なぜ、「“俀”国伝」なのか・・・
　・日本では通常、「俀國」は「倭國」の誤りとされる。
　　＊容易な原文改訂。日本の古代史文献学者・歴史学者の宿痾。源は、内藤湖南博士（京大）と白鳥庫吉博士（東大）の邪馬台国論争・・・いずれも自分の都合の良いように原文に誤りありとして自説の場所へ邪馬台国を導いている・・・この、容易な原文改訂を戒め、あくまで「倭人伝」記載のとおりに読んで邪馬“壹”国の場所を突き止めたのが古田武彦さん・・・。
　・（その古田さんの説によれば）「隋書“俀”国伝」の「俀」は、倭国側の国書にあった“大倭（タイヰ）”を、中国側が貶めて、同じ音の“俀（タイ）”・・・意味は冒頭のとおり・・・の字を使用したのではないかとの事。原文改訂よりも極めて説得力あり・・・と思う。
　・その根拠（弊見）
　　①「隋書」は次代の唐の時代に完成するも、ほぼ同時代資料。その記載の中で、この“俀”国は、古より朝貢をしてきている、「阿蘇山のある、あの倭国のことだ」との説明あり・・・したがって、「倭国」のこと・「倭」の字を知らない筈はなく、あえて“俀”の字を使っていると見た方が理性的かつ常識的な見方と云えないか。かつ、中華思想の中国らしい“卑字”使用という観点も見逃せない。
　　②時代背景として、　
　　　ア．「タリシヒコ（タリシホコ）」と隋・煬帝との有名なやりとり・・・「日いづる処の天子、書を日没する所の天子に・・・恙なきや」「無礼なり、また以て聞するなかれ」・・・により険悪化。その後（交流を）「遂に絶つ」となった。
　　　イ．北朝の隋が中国を統一したことで、倭国にはこれまでの宗主国の南朝（（魏→西晋→東晋）宋、斉、梁、陳）が消滅。自ら、北朝と対峙することとなったと思われる（南朝の後継者を自負したのではないか）。
　　　ウ．隋から唐へ移るも依然として中国は北朝系の国。朝鮮半島情勢も「新羅ー唐」ＶＳ「百済ー倭国」となり、ついに、６６３年“白村江”で激突、倭国は唐・新羅連合軍に大敗を喫して敗れ、その後、倭国自体も滅亡の道をたどることになった。
　　③“俀”国　
　　　この世に２人の天子の存在を絶対に認めない中国の中華思想と（漢民族ではないがそれを濃厚に受け継いでいる）中国・北朝の隋・唐からみて、険悪の一途をたどる「倭国」のことは、敵国として認識されていたはず・・・その「倭国」を得意の漢字（卑字）で貶めて“弱い、弱弱しい”「“俀”国だ」とするのは十分理解できるところ。
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　＊「倭国」の“天子”多利思北孤（タリヒホコ・タリシヒコ）のこと
　＊いわゆる推古朝に派遣されたとされている「遣隋使」のこと
　＊それらとかかわりがあるように伝えられている、もしくは学説とされている聖徳太子のこと
など、本件にかかわる謎は多い。

　次回以降、また、まとめていきたい。

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手賀沼 バン（鷭）とオオバン（大鷭）

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●「鷭」はなかなか見つけられないんですが、いました(^^♪


●写りが悪いですが、嘴が赤いのが特徴です・・・


●ちなみに、「大鷭」はこちら、手賀沼にはたくさん棲息しています・・・見てのとおり、觜は白い（成鳥）のが特長・・・

●そういえば、鷭の泣き声は聞いたことがない。大鷭は「キン、キン（あるいは、カン、カン）」と耳障りな金属製の声で鳴きます・・・
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咥（キ、“テツ”）

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＜「漢字の学習の大禁忌は作輟なり」・・・「作輟（サクテツ）」：やったりやらなかったりすること・・・＞
コゲラ（小啄木鳥）
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●「漢検１級　２７－③に向けて　（番外）　０２０６ 　これが最後！！　苦参、鰙（はや・はえ）、咥える」で、
「＜咥：キ、テツ、わら（う）、か（む）、くわ（える）＞
・漢検２で音による意味分けはないから音熟語が万一出たらで「キ・・・」でも「テツ・・・」でもたぶん大丈夫とは思うが・・・詳細は後日案内しますが・・・
　　①“わらう”意味のときは、「キ」と「テツ」両方の読みあり・・・咥咥然（キキゼン）（大字源）＝笑うさま、大笑いするさま　咥然（テツゼン）＝笑うさま（字通）　など
　　②“かむ”“くわえる”意味のときは、どうも「テツ」の模様・・・咥噬（テツゼイ）＝かむ（字通）、「人を咥まず、亨」（易経）→「不咥（フテツ？）」とか「咥人（テツジン）」とかの音読みになるのかもしれない・・・　　
・なお、漢検２では「咥（くわ）える」だけが大見出し。音熟語は一切ナシ。」
と紹介しておきましたが、「詳細は後日案内しますが・・・」の部分を以下、記載しておきます。
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●＜咥：キ、テツ、わら（う）、か（む）、くわ（える）＞
・漢検２：音訓すべてあり。音による意味分けなし。掲載熟語なし。「咥（くわ）える」のみ。
・大字源
　「キ」（漢音）：わらう、・・・。「咥咥然（キキゼン）」＝笑うさま、大笑いするさま
　「テツ」（漢音）：①かむ、くわえる　＊掲載熟語なし。　　②姓（「蛇咥（タテツ）」＝未開族の姓）
・大漢和
　（音読み多数あり・・・そのうち、）
　「キ」：大いに笑う・・・
　「テツ」：（かむ、くわえる　の読み以外に）笑う・・・　　とあり。「虎の尾を履む、人を咥まず、亨る」（易経）→熟語にしたら、「不咥（フテツ？）」とか「咥人（テツジン？）」とか・・・？　　＊大漢和では「テツ」音にも「笑う」意あるも、該当熟語見当たらず。
・漢字源　＊掲載熟語なし＊
　「キ」（漢・呉音）：笑う
　「テツ」（漢音）「デチ」（呉音）：かむ、くわえる・・・　
・字通
　「テツ、わらう、かむ」・・・ただし、「形声」の説明のところに、「他に、キ、キツ、チツ、シ、チのような音があり、みな嘲笑的に笑う時の声である」との説明あり。
　掲載熟語」：「咥噬（テツゼイ）」＝かむ、「咥然（テツゼン）」＝笑うさま、「咥咥（テツテツ）」＝笑うさま、「訶咥」←読みなし、意味記載なし。
　（注）「訶咥」・・・他の辞典ではこの熟語の掲載なく読み意味とも不明だが、
　　・「訶咥（カキ）」なら、「しかりわらう」とでもいう意味か・・・「訶謔（カギャク）」で「しかりたわむれる」（大漢和）という意味もあるから、「しかりわらう」という意味でもおかしくはない気もする。
　　・「訶咥（カテツ）」なら、「しかりとがめ、かむ」とでもいう意味になるのかも・・・。

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