名前は清凉寺ですが、特別涼しいわけではありません。
シュワッ！ともしないし・・・(^_^ゞ
ちなみに、清凉寺の「凉」の字は「にすい」なのです。ご注意を。
意味的には涼と同じく「すずしい」で良いのかな。
そう言えば「冷」（ひえる・さめる）も「にすい」ですね。
『五台山 清凉寺（ごだいさん せいりょうじ）』
創建は987（寛和3）年、「嵯峨釈迦堂」の名前で知られています。
嵐山 渡月橋の道を真っすぐ北へ20分ほど歩くと、この山門に
突き当たります。（有料駐車場もあります）
「五臺山（五台山）」と書かれた額が掲げられているこの山門は
1776（安永６）年に再建されたもので、楼上には十六羅漢が祀られて
いるそうです。室町後期のものといわれる赤い阿形吽形一対の
金剛力士像を置いた仁王門になっています。
〈山門（仁王門）・京都府指定重要文化財〉
結構広い境内ですね、訪ねたのは７月20日、暑かったです。
・・・清凉寺やのに。(^_^ゞ
〈本堂〉
〈振り返って仁王門〉
〈多宝塔〉
1700（元禄13）年、江戸護国寺で行われた釈迦如来の出開帳の際の
寄進により、江戸で造られたものだそうで、部材を廻船で運び、
1703年に清凉寺の境内に建立されました。
※多宝塔とは、釈迦・多宝如来の二仏を祀る塔。
二重の構造をもつ宝塔で、下は方形、上下の連続部分は饅頭形（亀腹）
となっている。二重の軸部は円筒形、屋根は方形。
〈弥勒多宝石仏〉
空也の作とも言われており、表に弥勒菩薩、裏に宝塔が彫られていて
宝塔は扉が開き釈迦・多宝如来が彫られています。
〈一切経蔵〉
善慧大士座像、普浄、普賢像、四隅に四天王像が祀られ、
中央に輪蔵、経蔵があるようですが閉まっていたので入らず。
法輪一回転100円で回せるという記述があったのですが・・・
〈愛宕権現社〉
〈聖徳太子殿〉
八角殿堂、奈良法隆寺の夢殿を模しているそうです。
〈法然上人像〉
正式には「法然房源空二十四歳 求道青年像」？
法然は、当寺を訪ねられたようです。
〈然（ちょうねん）上人墓所 〉
〈嵯峨天皇（右）と壇林皇后（左）の宝筐印塔〉
幕末期までは御陵とされていました。現在、嵯峨天皇の陵墓は、
大覚寺の西北、嵯峨野の北にある御廟山の山頂にあります。
嵯峨山上陵（さがのやまのえのみささぎ）。
〈鐘楼〉 〈狂言堂〉
狂言堂では、国の重要無形民俗文化財に指定されている
「嵯峨大念仏狂言」が演じられます。無料で観られますよ♪
壬生寺、千本閻魔（ゑんま）堂とともに京の三大念仏狂言の一つです。
4月第1日曜日と第2土・日曜日、秋は清凉寺大念仏会の創始者円覚上人の
命日である10月26日に近い日曜日に開催されます。
その他、釈迦如来入滅の陰暦2月15日にちなんで毎年3月15日に行われる
清凉寺の涅槃会とお松明式にあわせて開催されます。狂言の上演が
終わってしばらくすると、お松明のおねりと点火が始まります。
清凉寺のお松明式は京に春の訪れを告げる行事として親しまれ、
これと「五山送り火」「鞍馬の火祭り」が、京都の三大火祭りです。
〈鐘楼〉
嵯峨十景の一つ「五台の晨鐘」がこの鐘楼の梵鐘です。
〈本堂・釈迦堂〉
945（天慶8）年に重明親王妃が棲霞寺（せいかじ）の寺域に新堂を
建てたのが始まりで、度重なる焼失に遭うが、その都度再建され、
現在の本堂は1701（元禄14）年に徳川五代将軍綱吉の母・桂昌院、
大阪の豪商泉屋（後の住友）らの発起により再建されたものです。
本堂内には、国宝・本尊釈迦如来立像が安置されていますが、
この釈迦像は大変貴重なもの。
日本三如来※の一つとされる「三国伝来の釈迦如来像」です。
※三如来：天竺伝来の3体の如来。長野善光寺の阿弥陀如来、
京都嵯峨清涼寺の釈迦如来、京都因幡堂の薬師如来。
釈迦の在世中インド（天竺）で作られた釈迦像が中国に伝わり、
奈良東大寺の僧、然（ちょうねん）上人がそれを中国で模刻して
持ち帰ったというもので、インド→中国→日本と三国を伝来。
元の像は中国で焼けてしまってないそうですから、
清凉寺の釈迦如来像は世界で唯一の生身の釈迦像です。
釈迦が37歳のときの生き姿を刻んだものだそうで、162センチの等身大。
体内に内臓を形どった納入物があり、生身如来といわれています。
これは1954（昭和29）年に発見されたもので、模刻の際、中国尼僧が
絹で作った五臓六腑を収めたものだとか、中国において千年の昔に
人間の体構造を知っていた事を示す、解剖学的にも貴重な資料です。
この五臓六腑模型も国宝に指定されています。
美術的にも「清凉寺式釈迦像」として、かつて日本各地で流行した
仏像の一様式であり、その模刻は奈良の西大寺をはじめ
全国に100体ほどあるのだそうです。
なお、清凉寺は「京都十三佛霊場」の第二番札所になっています。
〈本堂の扁額〉「栴檀瑞像」黄檗宗開祖・隠元 筆
釈迦如来立像は栴檀（せんだん）の木で造られていることに因みます。
〈香炉〉寺紋：加賀梅鉢紋
菅原道真を祀る天満宮と関係があるのかと思いましたが、どうも
江戸時代、このお寺を再構した桂昌院がお玉と呼ばれていた頃にいた
野菜屋の紋というのが通説に？「玉の輿」の話ですね。
菅原道真公の末裔、加賀藩主前田氏の家紋が由来とも。菅家党の
漆間（うるま）氏からは法然上人が出ており、法然上人と所縁の深い
清涼寺は寺紋に梅鉢を使っているという説が正しいのかな？
この香炉は蓮花の形で、ツボミや実までついている凝ったモノですね。
〈阿弥陀堂〉
嵯峨天皇の皇子で、源氏物語の主人公 光源氏のモデルともされる
左大臣 源融（みなもとのとおる）の別荘・栖霞観（せいかかん）が
あった場所に融の死後、遺族が阿弥陀三尊像を造立し、阿弥陀堂に
安置したことに始まる。
現在の建物は、1863（文久3）年に再建されたものです。
木造阿弥陀三尊坐像は国宝で、この建物の奥にある霊宝館で、
同じく国宝の釈迦如来五臓模型を拝観することができます。
ちなみに『霊宝館』は、毎年春季（4月～5月）、秋季（10月～11月）に
特別公開されているようです。要確認。
2015.7/20、清凉寺（嵯峨釈迦堂）にて。
シュワッ！ともしないし・・・(^_^ゞ
ちなみに、清凉寺の「凉」の字は「にすい」なのです。ご注意を。
意味的には涼と同じく「すずしい」で良いのかな。
そう言えば「冷」（ひえる・さめる）も「にすい」ですね。
『五台山 清凉寺（ごだいさん せいりょうじ）』
創建は987（寛和3）年、「嵯峨釈迦堂」の名前で知られています。
嵐山 渡月橋の道を真っすぐ北へ20分ほど歩くと、この山門に
突き当たります。（有料駐車場もあります）
「五臺山（五台山）」と書かれた額が掲げられているこの山門は
1776（安永６）年に再建されたもので、楼上には十六羅漢が祀られて
いるそうです。室町後期のものといわれる赤い阿形吽形一対の
金剛力士像を置いた仁王門になっています。
〈山門（仁王門）・京都府指定重要文化財〉
結構広い境内ですね、訪ねたのは７月20日、暑かったです。
・・・清凉寺やのに。(^_^ゞ
〈本堂〉
〈振り返って仁王門〉
〈多宝塔〉
1700（元禄13）年、江戸護国寺で行われた釈迦如来の出開帳の際の
寄進により、江戸で造られたものだそうで、部材を廻船で運び、
1703年に清凉寺の境内に建立されました。
※多宝塔とは、釈迦・多宝如来の二仏を祀る塔。
二重の構造をもつ宝塔で、下は方形、上下の連続部分は饅頭形（亀腹）
となっている。二重の軸部は円筒形、屋根は方形。
〈弥勒多宝石仏〉
空也の作とも言われており、表に弥勒菩薩、裏に宝塔が彫られていて
宝塔は扉が開き釈迦・多宝如来が彫られています。
〈一切経蔵〉
善慧大士座像、普浄、普賢像、四隅に四天王像が祀られ、
中央に輪蔵、経蔵があるようですが閉まっていたので入らず。
法輪一回転100円で回せるという記述があったのですが・・・
〈愛宕権現社〉
〈聖徳太子殿〉
八角殿堂、奈良法隆寺の夢殿を模しているそうです。
〈法然上人像〉
正式には「法然房源空二十四歳 求道青年像」？
法然は、当寺を訪ねられたようです。
〈然（ちょうねん）上人墓所 〉
〈嵯峨天皇（右）と壇林皇后（左）の宝筐印塔〉
幕末期までは御陵とされていました。現在、嵯峨天皇の陵墓は、
大覚寺の西北、嵯峨野の北にある御廟山の山頂にあります。
嵯峨山上陵（さがのやまのえのみささぎ）。
〈鐘楼〉 〈狂言堂〉
狂言堂では、国の重要無形民俗文化財に指定されている
「嵯峨大念仏狂言」が演じられます。無料で観られますよ♪
壬生寺、千本閻魔（ゑんま）堂とともに京の三大念仏狂言の一つです。
4月第1日曜日と第2土・日曜日、秋は清凉寺大念仏会の創始者円覚上人の
命日である10月26日に近い日曜日に開催されます。
その他、釈迦如来入滅の陰暦2月15日にちなんで毎年3月15日に行われる
清凉寺の涅槃会とお松明式にあわせて開催されます。狂言の上演が
終わってしばらくすると、お松明のおねりと点火が始まります。
清凉寺のお松明式は京に春の訪れを告げる行事として親しまれ、
これと「五山送り火」「鞍馬の火祭り」が、京都の三大火祭りです。
〈鐘楼〉
嵯峨十景の一つ「五台の晨鐘」がこの鐘楼の梵鐘です。
〈本堂・釈迦堂〉
945（天慶8）年に重明親王妃が棲霞寺（せいかじ）の寺域に新堂を
建てたのが始まりで、度重なる焼失に遭うが、その都度再建され、
現在の本堂は1701（元禄14）年に徳川五代将軍綱吉の母・桂昌院、
大阪の豪商泉屋（後の住友）らの発起により再建されたものです。
本堂内には、国宝・本尊釈迦如来立像が安置されていますが、
この釈迦像は大変貴重なもの。
日本三如来※の一つとされる「三国伝来の釈迦如来像」です。
※三如来：天竺伝来の3体の如来。長野善光寺の阿弥陀如来、
京都嵯峨清涼寺の釈迦如来、京都因幡堂の薬師如来。
釈迦の在世中インド（天竺）で作られた釈迦像が中国に伝わり、
奈良東大寺の僧、然（ちょうねん）上人がそれを中国で模刻して
持ち帰ったというもので、インド→中国→日本と三国を伝来。
元の像は中国で焼けてしまってないそうですから、
清凉寺の釈迦如来像は世界で唯一の生身の釈迦像です。
釈迦が37歳のときの生き姿を刻んだものだそうで、162センチの等身大。
体内に内臓を形どった納入物があり、生身如来といわれています。
これは1954（昭和29）年に発見されたもので、模刻の際、中国尼僧が
絹で作った五臓六腑を収めたものだとか、中国において千年の昔に
人間の体構造を知っていた事を示す、解剖学的にも貴重な資料です。
この五臓六腑模型も国宝に指定されています。
美術的にも「清凉寺式釈迦像」として、かつて日本各地で流行した
仏像の一様式であり、その模刻は奈良の西大寺をはじめ
全国に100体ほどあるのだそうです。
なお、清凉寺は「京都十三佛霊場」の第二番札所になっています。
〈本堂の扁額〉「栴檀瑞像」黄檗宗開祖・隠元 筆
釈迦如来立像は栴檀（せんだん）の木で造られていることに因みます。
〈香炉〉寺紋：加賀梅鉢紋
菅原道真を祀る天満宮と関係があるのかと思いましたが、どうも
江戸時代、このお寺を再構した桂昌院がお玉と呼ばれていた頃にいた
野菜屋の紋というのが通説に？「玉の輿」の話ですね。
菅原道真公の末裔、加賀藩主前田氏の家紋が由来とも。菅家党の
漆間（うるま）氏からは法然上人が出ており、法然上人と所縁の深い
清涼寺は寺紋に梅鉢を使っているという説が正しいのかな？
この香炉は蓮花の形で、ツボミや実までついている凝ったモノですね。
〈阿弥陀堂〉
嵯峨天皇の皇子で、源氏物語の主人公 光源氏のモデルともされる
左大臣 源融（みなもとのとおる）の別荘・栖霞観（せいかかん）が
あった場所に融の死後、遺族が阿弥陀三尊像を造立し、阿弥陀堂に
安置したことに始まる。
現在の建物は、1863（文久3）年に再建されたものです。
木造阿弥陀三尊坐像は国宝で、この建物の奥にある霊宝館で、
同じく国宝の釈迦如来五臓模型を拝観することができます。
ちなみに『霊宝館』は、毎年春季（4月～5月）、秋季（10月～11月）に
特別公開されているようです。要確認。
2015.7/20、清凉寺（嵯峨釈迦堂）にて。