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Buddha's teaching method: 37 training methods leading to Satori    仏陀の教法 さとりに至る三十七の修行法

2020-03-15 20:03:14 | 
Seven systems for acquiring sacred wisdom and thirty-seven curriculum
In the Buddhist scriptures of Akan, Nirvana was expressed.
You can even discover Nirvana's wisdom.

You can discover the root of Buddhism.

Let's look at the Buddha's teachings that change the structure of human beings with the scriptures of Argama and Abidharma.

Thirty-seven training methods leading to Satori

The Buddha's 変 え る, which alters the structure of human beings by means of the scriptures of Agama and Apidharma

Let's look at the teaching method.

あ る There is one sentence that should come to mind immediately.

.

“Here, Hioka and others, we have come to understand the law and preach to you. In other words, it's Shikinzumi, Yoshoku, Yoshoku, Gone, Gokoku, Nankaku, and Yasumasa. Therefore, all the hills will reconcile, conquer and fight.

You have to learn this without it. Yunyo ”

In other words, the practice and practice of the Buddha's law are clearly described here.

You. Moreover, it is clearly stated that all the hills must reconcile with each other and learn without conflict. Isn't there any more clear guidance?

Let's look at the practice that Buddha preached in Argama and Abidharma based on this one.

First, what are Shimenju, Shisho, Shikashi, Gone, Gokiki, Shichikaku, and Yashomichi?

七 The practice of these seven subjects taught by Argama is by Apidharma. 37 items of Nishika

Is called the 17th Bodhi method, and is described in detail as a typical training method.

It means 37 training methods (Abi Daruma Club 1 2, Vol. 25-12).

Let's explain next.

Shikinzumi rcattari sapatatthani

In the old translation, it is called the Four Nenjo. It is also called the four thoughts. There are four types of introspection and meditation methods for obtaining satori. Body

There are four types of living: memorial, accepting, mental, and honest.

Seal This body is unclean and suffering.

Your mind is insane. The law is selfless.

Thinking and meditating. That is, this body is unclean. Feeling (all) is painful. The mind is impermanent. I meditate on the idea that everything is selfless. At first, these four terms are considered separately, and then these four are united, and the body, feeling, mind, and all things (law) are unclean, bitter, and impermanent. The idea is to be selfless.

I will mention this four-part house later. I believe that this is a legalization of the Four Sacred Revenues. At least there will be some skillful involvement.)

4 straight cuts 6 cattiri sammamappadhanan D

In the old translation, it is called four full-time jobs. Four disciplines: cutting, discipline, advocacy, and cutting.

Machizuke = Practice to avoid the evil that is occurring in the curse. Repeat to refuse many times.

Rehabilitation—A practice that strives to prevent future evils from occurring.

Defiance = discipline that strives to increase this already existing good.

Ritual discipline = discipline that strives to obtain this for good that does not yet exist.

Four gods feet rcattaro idhipado

訳 す Translated as four-handed. The basis for obtaining four freedoms. Four types of training to gain supernatural mystical power.

Greed god's feet = training to hope for good meditation.

Kinkaku = Training to strive for excellent meditation.

Shinshin feet = Training to try to calm down and get excellent meditation.

Obtain good meditation by thinking and observing with the wisdom of the Kanjin shodan bureau.

God is Shinto. God is a terrible thing. A foot is a cause. That is, it means constant (meditation). It is called a god foot because it is the cause of Shintoism.

Gone Oancindryiinij

五 Five of Shine, Shojin, Nene, Sadae, and Keine. The root is the ability to work freely. It was one of the three treasures of Buddhist monks.

This is a training in which Ishin Nobu and Jingu, Nen, Zen (meditation) II, and Wisdom demonstrate high abilities toward Nirvana.

Five powers Oafica balaniD

(4) Religion, dedication, intellect, fixed ability, and wisdom (or wisdom). Training to gain five advanced powers to Nirvana

line. It is the same virtue as Gone, but it is a powerful function, but Gokoku is more like that.

It is possible to show even greater power and both can be seen to be of varying degrees.

Seven senses Csatta bojjha4aD

It refers to the seven branches of electoral sensation, sensational sensation, joyful spelling, light security sensation, discretionary sensation, stipulation, and philosophy. Seven practices of Nirvana Hemichi.

Selective law support = The practice of wisdom that chooses the truthful ones from the teaching method and discards the occasional ones. "

(4) Training to work hard and do not retreat.

= Training to live in the joy of learning and executing the teachings of the truth.

Kan'an theory = A practice where the body and mind are light and cheerful, and they are not confused or congested.

Recognition of refusal = repair that keeps the mind of hate love and does not disturb the mind or disturb the calmness of the mind.

行. It is a training that discards the bond with the target.

。 = Training that does not disturb the concentrated mind during meditation and normal behavior.

Training to flatten out your mind.



When you talk about the Yasumasado, you have to explain the new items. Because, this Yashodo is a Buddha

The so-called soda was preached only after Da fulfilled Nirvana. It is a teaching method that belongs to the “First Turn Falun”.

It is considered to be the root of the Buddha's satori. And then again, in the commentary on Yasumasado. We need to start with "Shinseigi."

 

 

 

 

神聖なる智慧を獲得するための七種類のシステムと、三十七種類のカリキュラム
ブッダの説かれた阿含の経典群の中には、ニルヴァーナを表現した
、ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法までも、発見できるのです。

仏教の根本だ発見できるのです。

 

 アーガマの諸経典、およびアビダルマによって、人間存在の構造を変える仏陀の教法を見ていこう ではないか。

   さとりに至る三十七の修行法

 い、アーガマの諸経典およびアピダルマによって、人間存在の構造を変える仏陀の

教法を見ていこうではないかといった。

 するとすぐに念頭に浮かびあがってくるはずの文章がひとつある。



  『ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち四念住・四正断・四  神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争う

  ことなくして、これを学ばざるべからず。云々』

 すなわち、仏陀によってさとられた法の修行法、実践法があきらかにここに記されているわけであ

る。しかも、それを、すべての比丘は相和し相欣び、争うことなくして学ばなければいけないとはっ きり言明されているのだ。これ以上明確な指針はないではないか。

 ひとつこれを基本にして、アーガマとアビダルマのなかから、仏陀の説かれた実践法を見ていってみよう。

 

 まず、四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道とはなにか。

 

 アーガマに説かれたこの七科目の修行法は、アピダルマ論師によって。七科三十七道品”あるい

はご一十七菩提分法”と名づけられ、代表的な修行法としてくわしく解説されている。さとりに至る

三十七の修行法という意味である(『阿毘達磨倶1 論』巻二五-一二)。

 つぎに解説してみよう。

 

四念住rcattari satipatthanani

 

 旧訳では四念処という。四念処観ともいう。さとりを得るための四種の内観・瞑想法である。身

念住・受念住・心念住・法念住の四つである。

 印この身は不浄なり受は苦なり。

 心は無常なり。㈲法は無我なり。

 

と観念し瞑想するのである。すなわち、この身体は不浄である。(すべての)感受は苦である。心は無常である。すべての事物は無我である、と観念し瞑想する。はじめはこの四項をそれぞれ別に観念し、つぎにはそれらの四つを一つにして、身体・感受・心・そしてすべての事物(法)は不浄である、また苦である、無常である、無我であるというように観念していくのである。

 

わたくしは、この四念住はあとで述べる。四聖諦”を行法化したものであろうと思っている。すくなくとも 巧ふかいかかわりはあるであろう)

 

 

四正断6cattiri sammappadhananD

 

旧訳では四正勤という。断断・律儀断・随護断・修断の四つの修行。

 町附=いま呪に起こっている悪を断じてなくするようにはげむ修行。幾度も断ずることをくりかえす。 

 

修断―まだ起こっていない悪に対して、今後起きないように努力する修行。

 随護断=いますでに存在している善はこれをますます増大させるようにと努力する修行。

 律儀断=まだ存在しない善にたいして、これを得るように努力する修行。

 

四神足rcattaro iddhipado

 

 四如意足とも訳す。四つの自在力を得る根拠となるもの。超自然的な神通力を得るための四種の修行法。

 欲神足=すぐれた瞑想を得ようと願う修行。

 勤神足=すぐれた瞑想を得ようと努力する修行。

 心神足=心をおさめてすぐれた瞑想を得ようとする修行。

 観神足旦局い智慧をもって思惟観察してすぐれた瞑想を得ること。

 神とは神通のこと。妙用のはかりがたいことを神という。足とは因(よりどころ)のこと。すなわぢ、定(瞑想)のことをいう。神通を起こす因であるから神足と名づけるのである。

 

五根Oancindriyiinij

 

 信根・精進根・念根・定根・慧根の五つ。根とは自由にはたらく能力をいう。仏法僧の三宝にた

いする信と、精進・念・禅定(瞑想) ・智慧が、ニルヴァーナにむかって高い能力を発揮する修行。

 

五力Oafica balaniD

 

 信力・精進力・念力・定力・慧力(または智力)。ニルヴァーナに至る高度な五つの力を得る修

行。五根とおなじ徳目であるが、五根が能力的なはたらきであるのにたいし、五力はそれがいっそ

う進んでさらに大きな力を発揮することがであり、両者は程度の差と見ることができる。

 

七覚支Csatta bojjha4aD

 

択法覚支・精進覚支・喜説支・軽安覚支・捨覚支・定説支・念説支の七つをいう。ニルヴァーナヘみちびく七つの修行。

 択法覚支=教法の中から真実のものをえらび、いつわりのものを捨てる智慧の修行。」

 精進覚支=一心に努力して退転しない修行。

 喜 覚支=真実の教えを学び、実行する喜びに住する修行。

 軽安説支=身心を軽快明朗にして悟冥したり渋滞したりしない修行。

 

 

捨 覚支=取捨憎愛の念をはなれて、なにごとにも心がかたよったり、心の平静が乱されない修

     行。対象へのとらわれを捨てる修行である。

定 覚支=瞑想中も平常の行動中も集中した心を乱さない修行。

念 覚支Hおもいを平らかにする修行。

 

八正道

 

 八正道にっいてはべっに項目をあらたにして説かねばならない。なぜならば、この八正道は、仏

陀がニルヴァーナを成就してのちはじめて説法された、いわゆる。初転法輪”に属する教法であ

り、仏陀のさとりの根本であるとされているからである。そうして、また、八正道の解説には、。四聖諦”からはじめねばならない。。四聖諦〃から解説しよう。
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『鬼滅の刃』第8話あらすじ

2020-03-15 18:44:26 | アニメ

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珠代と愈史郎





無惨によって鬼にさせられた一般市民への対応で、炭治郎は無惨を逃してしまいます。





鬼になった男の人を抑える炭治郎は警官にどくようにと言われますが、抑えられるのは炭治郎だけです。





警官の横暴な態度で殴られそうになりますが、鬼を人として扱い、必死に守ろうとしている炭治郎を珠代という女性と愈史郎という少年が助けてくれます。





2人は鬼ですが、無惨を倒したいと思っています。





しかも、珠代は無惨の呪いを自ら解いたようです。





そんな鬼として独立した意志を持つ珠代に、鬼を人間に戻す方法を聞きます。





どんな病も治すための薬があるという珠代は、必ず治すための薬を作り出すと言います。





そのために必要なことを2つ要求します。





  • 禰豆子ねずこの血を調べさせてもらうこと
  • り無惨の血が濃い鬼の血を手に入れること




特に2つめの要求は、鬼舞辻無惨にかなり近い強さを持つ鬼を倒さなければならないという厳しいものです。





しかし炭治郎は、禰豆子のためならと覚悟を決めるのでした。





無惨と二匹の鬼





街で騒動を起こした無惨は、その騒ぎに乗じて一旦引きます。





そして家族を屋敷に送り返した後、1人で騒ぎの状況を見に行くと言って出てきます。





暗い裏路地を歩く無惨は酔っ払い三人組に絡まれますが、苛立っていた無惨は三人をいとも簡単に殺してしまいます。





そして、無惨は二匹の鬼を呼び寄せました。





二匹の鬼に血を与え強化させた上で、耳飾りをつけた少年、つまり炭治郎の首を持ってくるように命令します。





二匹の鬼はさっそく炭治郎の探索を始めます。





そこから愈史郎の術で屋敷ごと隠れていた炭治郎のもとを襲撃するのでした。





『鬼滅の刃』第8話で判明したこと





今回、第8話でしたが、第7話に続いて鬼舞辻 無惨きむつじ むざんについてと、彼に敵対する鬼の2人が登場しました。





それでは紹介していきます。





珠代と愈史郎





珠代は鬼ではありますが、無惨から独立しています。





むしろ無惨を倒したいと思っており、炭治郎サイドの鬼でした。





そんな彼女が200年かけて作り出した鬼が愈史郎です。





鬼を作れるのは無惨だけとされていましたが、唯一珠代が誕生に成功したようです。





彼女らの目的は鬼になった人間をもとに戻す薬を作り出すことです。





珠代はその薬を実現させるために炭治郎に二つの要求をするのでした。





一方の愈史郎は珠代の美しさに惚れ込んでいる少年です。





気配や存在自体を隠す結界術を使います。





珠代に対して馴れ馴れしい炭治郎に若干の嫌悪感を持っています。





無惨の血の力





人間を鬼にする血を持つ無惨ですが、誰でも鬼にすることができるわけではないようです。





普通の人間が大量の血が体内に入り込むと、細胞がその進化に耐えられず死滅してしまうようです。





鬼の強さは無惨の血の多さで決まってくることも判明しました。





無惨の過去





炭治郎の耳飾りから、過去に同じ耳飾りをした人間に敗北した記憶を思い出す無惨。





その耳飾りに不快感を覚えた無惨は、炭治郎の首を持ってくるように部下に命令を下します。











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『鬼滅の刃』第8話あらすじ

2020-03-15 18:44:26 | アニメ

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珠代と愈史郎





無惨によって鬼にさせられた一般市民への対応で、炭治郎は無惨を逃してしまいます。





鬼になった男の人を抑える炭治郎は警官にどくようにと言われますが、抑えられるのは炭治郎だけです。





警官の横暴な態度で殴られそうになりますが、鬼を人として扱い、必死に守ろうとしている炭治郎を珠代という女性と愈史郎という少年が助けてくれます。





2人は鬼ですが、無惨を倒したいと思っています。





しかも、珠代は無惨の呪いを自ら解いたようです。





そんな鬼として独立した意志を持つ珠代に、鬼を人間に戻す方法を聞きます。





どんな病も治すための薬があるという珠代は、必ず治すための薬を作り出すと言います。





そのために必要なことを2つ要求します。





  • 禰豆子ねずこの血を調べさせてもらうこと
  • り無惨の血が濃い鬼の血を手に入れること




特に2つめの要求は、鬼舞辻無惨にかなり近い強さを持つ鬼を倒さなければならないという厳しいものです。





しかし炭治郎は、禰豆子のためならと覚悟を決めるのでした。





無惨と二匹の鬼





街で騒動を起こした無惨は、その騒ぎに乗じて一旦引きます。





そして家族を屋敷に送り返した後、1人で騒ぎの状況を見に行くと言って出てきます。





暗い裏路地を歩く無惨は酔っ払い三人組に絡まれますが、苛立っていた無惨は三人をいとも簡単に殺してしまいます。





そして、無惨は二匹の鬼を呼び寄せました。





二匹の鬼に血を与え強化させた上で、耳飾りをつけた少年、つまり炭治郎の首を持ってくるように命令します。





二匹の鬼はさっそく炭治郎の探索を始めます。





そこから愈史郎の術で屋敷ごと隠れていた炭治郎のもとを襲撃するのでした。





『鬼滅の刃』第8話で判明したこと





今回、第8話でしたが、第7話に続いて鬼舞辻 無惨きむつじ むざんについてと、彼に敵対する鬼の2人が登場しました。





それでは紹介していきます。





珠代と愈史郎





珠代は鬼ではありますが、無惨から独立しています。





むしろ無惨を倒したいと思っており、炭治郎サイドの鬼でした。





そんな彼女が200年かけて作り出した鬼が愈史郎です。





鬼を作れるのは無惨だけとされていましたが、唯一珠代が誕生に成功したようです。





彼女らの目的は鬼になった人間をもとに戻す薬を作り出すことです。





珠代はその薬を実現させるために炭治郎に二つの要求をするのでした。





一方の愈史郎は珠代の美しさに惚れ込んでいる少年です。





気配や存在自体を隠す結界術を使います。





珠代に対して馴れ馴れしい炭治郎に若干の嫌悪感を持っています。





無惨の血の力





人間を鬼にする血を持つ無惨ですが、誰でも鬼にすることができるわけではないようです。





普通の人間が大量の血が体内に入り込むと、細胞がその進化に耐えられず死滅してしまうようです。





鬼の強さは無惨の血の多さで決まってくることも判明しました。





無惨の過去





炭治郎の耳飾りから、過去に同じ耳飾りをした人間に敗北した記憶を思い出す無惨。





その耳飾りに不快感を覚えた無惨は、炭治郎の首を持ってくるように部下に命令を下します。











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スーパーベジタブル「玉ねぎ」には 健康・キレイになれる秘密がいっぱい!

2020-03-15 18:33:33 | 健康



玉ねぎと私たち人間との結びつきは古く、紀元前3000年以前の古代エジプトやメソポタミアの地域で栽培され食べられてきました。ピラミッド建設の労働者が玉ねぎとニンニクを食べていたという記録も残されています。

原産は中央アジアといわれ、英語名onion(オニオン)の語源はラテン語のunio(ウニオー)で「真珠」を意味するとか。古来より神秘的なパワーを持つものと考えられてきました。



辛いくて甘い?!玉ねぎの不思議






生だとツーンとした辛みが刺激的な玉ねぎですが、火を加えると甘くなるのはなぜでしょう。玉ねぎには100グラムあたり5~7グラムとイチゴと同等の糖分が含まれますが、切ることで硫黄化合物が空気に触れ辛み成分が生まれます。生玉ねぎが辛いのは、辛みによって甘味が消されているだけなのです。ところがこの辛み成分は揮発性で時間が経つと失われ、甘味が残されます。炒めると水分の蒸発によってさらに凝縮され、甘味が強くなるのはこのためです。



玉ねぎには身体にうれしい秘密がいろいろ!









血液サラサラ効果メージ<map name=""></map>













さまざまな効能のある玉ねぎで、代表的なものが「血液サラサラ効果」。血栓や動脈硬化を防ぎます。調理するときのポイントは、玉ねぎを切った後は15分ほどおいておき、なるべく水にさらさないこと。酵素が働き、玉ねぎ成分が加熱しても失われません。

生の玉ねぎサラダなどで辛みが気になる方は、酢と合わせたりレンジで短時間温めると辛みがマイルドになって食べやすくなりますよ。



腸内環境を改善して美肌に!









玉ねぎイメージ<map name=""></map>













さらに玉ねぎを加熱するとオリゴ糖が作られ、玉ねぎの食物繊維との相乗作用で、ビフィズス菌などの善玉菌を腸内で増やすのに役立ちます。腸内環境が改善されると便秘の解消、美肌など嬉しい効果が期待できます。

身近な食材の玉ねぎですが、知れば知るほど健康・美容効果が満載です。調理ポイントや工夫の実践で日々賢く美味しく摂りたいですね。



デトックス効果の高い万能ドレッシングレシピ






ポリフェノールたっぷりでデトックス効果の高い“紫玉ねぎ”を丸ごと使ったおすすめのレシピです。シーフード、肉料理、パスタ。何にでも合い、作り置きで1 週間保管できるのも便利な存在です。






「紫玉ねぎとバジルのドレッシング」
















玉ねぎドレッシングイメージ<map name=""></map>













材料(4人分)

  • 紫玉ねぎ1個

  • にんにく1片


<A>
米酢60cc
オリーブオイル大さじ2
砂糖大さじ1
レモン汁大さじ1
塩小さじ1/3
ドライバジル小さじ1/2

つくり方

  1. 紫玉ねぎは2~3cm角に切る。紫玉ねぎとにんにくをフードプロセッサーに入れ、30秒以上撹拌してペースト状にする。

  2. ホウルに(1)と<A>を入れてよく混ぜ合わせる。保存瓶に移し替え、冷蔵庫で保存する。
















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世界が注目するハラリ教授が示した、「新しい疾病」を解決してしまう者の正体

2020-03-15 13:09:20 | 

神が創りたもうた人間をコンピュータが理解することはできないのか


AI革命とは、コンピューターが速く賢くなるだけの現象ではない。それに気づくことがきわめて重要だ。この革命は、生命科学と社会科学における飛躍的発展によっても勢いづけられる。

人間の情動や欲望や選択を支える生化学的なメカニズムの理解が深まるほど、コンピューターは人間の行動を分析したり、人間の意思決定を予測したり、人間の運転者や銀行家や弁護士に取って代わったりするのがうまくなる。

過去数十年の間に、神経科学や行動経済学のような領域での研究のおかげで、科学者は人間のハッキングがはかどり、とくに、人間がどのように意思決定を行なうかが、はるかによく理解できるようになった。

食物から配偶者まで、私たちの選択はすべて、謎めいた自由意志ではなく、一瞬のうちに確率を計算する何十億ものニューロンによってなされることが判明した。自慢の「人間の直感」も、実際には「パターン認識」にすぎなかったのだ。

優れた運転者や銀行家や弁護士は、交通や投資や交渉についての魔法のような直感を持っているわけではなく、繰り返し現れるパターンを認識して、不注意な歩行者や支払い能力のない借り手や不正直な悪人を見抜いて避けているだけだ。

また、人間の脳の生化学的なアルゴリズムは、完全には程遠いことも判明した。脳のアルゴリズムは、都会のジャングルではなくアフリカのサバンナに適応した経験則や手っ取り早い方法、時代後れの回路に頼っている。優れた運転者や銀行家や弁護士でさえ、ときどき愚かな間違いを犯すのも無理はない。

これは、「直感」を必要とするとされている課題においてさえAIが人間を凌ぎうることを意味している。もしあなたが、AIは神秘的な「勘」に関して人間の魂と競う必要があると考えているのなら、AIには勝ち目はないだろう。

だが、もしAIは、確率計算とパターン認識で神経ネットワークと競うだけでいいのなら、それはたいして手強い課題には思えない。とくに、AIは「他者についての」直感を求められる仕事では人間を凌ぎうる。

歩行者がいっぱいの通りで乗り物を運転したり、見知らぬ人にお金を貸したり、ビジネスの取引の交渉をしたりといった、多くの仕事は、他者の情動や欲望を正しく評価する能力を必要とする。あの子供は今にも車道に飛び出そうとしているのか?

スーツを着たあの男性は、私からお金を巻き上げて姿をくらますつもりなのか? あの弁護士は脅し文句を実行に移すつもりか、それとも、はったりをかけているだけなのか?

そうした情動や欲望は非物質的な霊によって生み出されていると考えられていたときには、コンピューターが人間の運転者や銀行家や弁護士に取って代わることがありえないのは明白に思えた。というのも、神が創りたもうた人間の霊を、コンピューターが理解できるはずがないからだ。



「雇用の喪失」はITとバイオテクノロジーの融合から発生する可能性


ところが、じつは情動や欲望が生化学的なアルゴリズムにすぎないのなら、コンピューターがそのアルゴリズムを解読できない理由はない。そして、それをホモ・サピエンスよりもはるかにうまくやれない道理はない。

歩行者の意図を予測する運転者や、お金を借りようとする人の信頼性を評価する銀行家や、交渉の場の雰囲気を測る弁護士は、魔術を頼りにしたりはしない。

本人は気づいていないが、彼らの脳は、表情や声の調子、手の動き、さらには体臭まで分析して生化学的なパターンを認識している。適切なセンサーを備えたAIなら、人間よりもそのすべてをはるかに正確かつ確実にやってのけられるだろう。

したがって、雇用の喪失の恐れは、情報テクノロジー(IT)の興隆からのみ生じるわけではない。ITとバイオテクノロジーの融合から生じるのだ。

機能的磁気共鳴画像法(fMRI)スキャナーから雇用市場までの道は長く曲がりくねっているが、それでも数十年のうちにはたどり終えられるだろう。

今日、脳科学者が扁桃体と小脳について突き止めている事柄が、2050年にはコンピューターが人間の精神科医やボディーガードを凌ぐことを可能にするかもしれない。

このようにAIは、人間をハッキングして、これまで人間ならではの技能だったもので人間を凌ぐ態勢にある。だが、それだけではない。

AIは、まったく人間とは無縁の能力も享受しており、そのおかげで、AIと人間との違いは、たんに程度の問題ではなく、種類の問題になった。AIが持っている、人間とは無縁の能力のうち、とくに重要なものが二つある。接続性と更新可能性だ。

人間は一人ひとり独立した存在なので、互いに接続したり、全員を確実に最新状態に更新したりするのが難しい。

それに対してコンピューターは、それぞれが独立した存在ではないので、簡単に統合して単一の柔軟なネットワークにすることができる。

だから、私たちが直面しているのは、何百万もの独立した人間に、何百万もの独立したロボットやコンピューターが取って代わるという事態ではない。個々の人間が、統合ネットワークに取って代わられる可能性が高いのだ。

したがって、自動化について考えるときに、単一の人間の運転者の能力と単一の自動運転車の能力を比べたり、単一の人間の医師の能力と単一のAI医師の能力とを比べたりするのは間違っている。人間の個人の集団の能力と、統合ネットワークの能力とを比べるべきなのだ。

新しい疾病の認定や新薬の開発の情報を、一斉に共有して解決してしまう存在


もし世界保健機関(WHO)が新しい疾病を認定したり、研究所が新薬を開発したりしたら、こうした進展を世界中の人間の医師全員に知らせることは不可能に近い。

それに対して、たとえ世界中に100億のAI医師が存在し、それぞれが一人の人間の健康状態をモニターしていたとしても、そのすべてを瞬く間にアップデートでき、それらのAI医師はみな、新しい疾病や薬についての自分のフィードバックを伝え合える。

このような接続性と更新可能性の潜在的な恩恵はあまりに大きいので、少なくとも一部の職種では、「すべての」人間をコンピューターに取って代わらせることが理に適っているかもしれない―たとえ個別には、機械よりも腕の良い人間がいくらかいたとしても。

個々の人間をコンピューターネットワークに切り替えたら、個別性の利点が失われるとして、異論を唱える人がいるかもしれない。たとえば、一人の人間の医師が判断を誤っても、世界中の患者を殺すこともなければ、すべての新薬の開発を妨げることもない。

それに対して、もし医師全員が本当は単一のシステムにすぎず、そのシステムが間違いを犯せば、大惨事になりかねない。とはいえ実際には、統合されたコンピューターシステムは、個別性の恩恵を失わずに接続性の利点を最大化しうる。

同じネットワークで多くの代替アルゴリズムを作動させることが可能だ。だから、辺鄙(へんぴ)な密林の中の村にいる患者は、自分のスマートフォンを使って、単一の権威ある医師ではなく、実際には100の異なるAI医師にアクセスできる。

それらのAI医師の相対的な実績は、絶えず比較されている。IBMの医師に言われたことが気に入らなかった? 大丈夫。たとえあなたがキリマンジャロの斜面のどこかで立ち往生していたとしても、いとも簡単に百度(バイドウ)度の医師と連絡を取って、セカンドオピニオンが聞けるから。

おそらく、人間社会が受ける恩恵は計り知れない。AI医師は何十億もの人に、これまでよりもはるかに優れた医療をはるかに安く提供できるだろう。

とくに、現在は何の医療も受けていない人々には。学習アルゴリズムと生体(バイオメトリック)センサーのおかげで、発展途上国の貧しい村人さえもが、現在、世界で最も裕福な人が最も進んだ都会の病院で得るものよりもはるかに優れた医療を、スマートフォンを通して享受できるようになるかもしれない。

したがって、人間の仕事を守るためだけに、交通や医療のような分野での自動化を妨げるのは愚行だろう。

なにしろ、最終的に守るべきなのは、職ではなく人間なのだから。余剰になった運転者や医師は、何か他にすることを見つけるしかない。




 

 


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龍が如く7 光と闇の行方 – セガゲームス おすすゲーム

2020-03-15 09:40:03 | ゲーム

龍が如く7 光と闇の行方 – セガゲームス





<figure class="wp-block-image">龍が如く7 光と闇の行方 - セガゲームス</figure>



ハローワークでジョブチェンジ!





「龍が如く」シリーズの最新作。これまで龍が如くといえばアクションゲームでしたが、『龍が如く7 光と闇の行方』はジャンルがRPGに変更されているのが特徴です。新主人公・春日一番による、新たな人間ドラマが展開されます。





本作の舞台は、横浜・伊勢佐木異人町。空き缶を集めてお金を稼いだり、ハローワークでジョブチェンジをしたりと、RPGでお馴染みの要素を現代風にアレンジしているのがポイント。昔ながらのゲームシステムながら、新鮮な気持ちでプレイできます。





また、シリーズでお馴染みのプレイスポットも充実。「ダーツ」や「パチスロ」といった定番のミニゲームのほか、改造カートで街を爆走する「ドラゴンカート」が新登場。ほかにもさまざまなミニゲームで遊べます。シリーズをプレイしたことがない方にもおすすめのPS4ゲームソフトです。





<figure class="wp-block-image">龍が如く7 光と闇の行方 - セガゲームス</figure>



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同シリーズを象徴するキャラクター「桐生一馬」の物語は前作『龍が如く6 命の詩。』で終わりを迎えた。そこで新たなる主人公として据えられたのが「春日一番」である。彼がとある出来事からホームレスにまで身を落とし、そこから「いかにして成り上がるか」というのが序盤のテーマとなる。そこに幼き日に夢中になり「春日一番」の人格の根っことなった「ドラゴンクエスト」や法律の「グレーゾーン」などのサブテーマを織り込みながら、物語は展開されていく。





<figure class="wp-block-image">画像のように「ドラクエ」という単語は作中何度も聞くことになる。<figcaption>画像のように「ドラクエ」という単語は作中何度も聞くことになる。</figcaption></figure>



メインストーリーを終えたあとの感想としては、過去作とノリが違いすぎて寒々しく思う場面があったり、「結局、あいつはどうなった?」など言いたいことはいろいろある。急にキャラの知能指数が低下したような強引な展開があったり、突然現れる便利な能力を持ったキャラが物語上重要な役割を果たすなど、不自然な部分も多い。なかには唐突な爆発オチからの場面転換など、不自然を通り越してギャグに片足を突っ込んでいるような場面もあった。これも「龍が如く」らしさといえばその通りなのだが、いつものようにどうにも気になる部分が見受けられる。





その一方で、良いシーンはこのうえないほど良い、というのが本作の魅力となる。特に春日一番が人並みの暮らしを手に入れる過程については、今までの作品にはなかったタイプの感動であった。そして何よりも、物語の軸はあくまでも「春日一番の物語」であり、最後までブレることはなかったという点を評価したい。出演者たちの熱演もあって、微笑ましくなる場面や、恐怖を覚える場面、涙を誘われる場面など印象的な場面は多様であり、終わってみればシリーズ中でも屈指の物語であった。





まったく個人的な見解であるが、本作をプレイする前は「春日一番」のクセが強すぎる見た目のせいか「桐生一馬」や『JUDGE EYES:死神の遺言』の「八神隆之」のような主人公というには抵抗があった。しかし、本編を終えた今となっては彼が主人公で良かったと、心の底からそう思う。





ナンバリングを重ねるごとにしがらみが増え、躍動感を失いつつあったように思う本シリーズだが、メインとなるキャラが刷新された本作ではどのキャラクターたちも実に生き生きとしていた。直情的で義理人情に厚い「春日一番」のキャラクターは寡黙すぎるドラクエの勇者というより、むかしの少年漫画の主人公といったところなのだが、それが幸いして物語にダイナミックさが生まれている。物語の動かし方という観点から見ても、主人公として最適な人物だと言える。




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