「垂訓」

　
恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　自分を赦すことの難しさ

先の続き・・・

むっくり起き上がって、
再び座って反省にとりかかりました。
そして、己と向き合いました。
何時間かが過ぎていきましたが、
どうすることもできません。
後になってわかったことですが、
私たちはこの世に生まれた後に、
環境、教育、思想、習慣、
時代の条件の中で、それぞれの人格をつくり、
人生をつくっていきます。

「人に寛大、己に厳しく」これも
私の受けた教育でした。
その結果、自分の思想をつくっていたのです。
その自分のつくった思想によって、
自分自身をがんじがらめに縛りつけておりました。
「人に寛大、己に厳しく」は人間の理想であり、
道徳的観念であって、
法とは別のものだと思いました。
法においては、ある意味において、
己にも寛大でなければなりません。
でなければ、悟ることもできません。

「垂訓」

　　　　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　自分を赦すことの難しさ

先の続き・・・

どうにもならない心の壁に突き当たってしまいました。
どうしても破れない心の壁でした。
とうとう最後にあきらめざるをえなくなりました。
私のような者が心に法灯をいただくとか悟りを得るとかいう、
大それたことができるはずがない。

それは偉大なる魂をお持ちの尊い方にして
初めてできることであって、
私のような凡夫のできることではないのだと気づき、
もうこれ以上はやめようと決心しました。
あきらめて山の木々の間に仰向けになって寝転んでいました。
長い時間が過ぎていきました。

この時、梢の間から差し込んでくる光を見たのです。
もし、光、法灯、悟りというものがあれば、
やはり私も欲しいという思いが、
心の中から持ち上がってきました。

「垂訓」

恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　　　自分を赦すことの難しさ

先の続き・・・

この思いにより、どうしても自分を
赦すことができませんでした。
自分を赦すことは、
自分に寛大にならなければできません。

しかし、そうすることで、
かえって自分を甘やかすことに
なると思っていました。
これでは教えにそむくことに
なってしまいます。

このような思想を持っていましたから、
どうしても自分を赦せなかったのです。
赦せない結果、
自分に対して責め裁くこと以外、
できません。

どう考えても、どう思っても
赦せないのです。
何回、何十回と反省しても、
堂々巡りの繰返しです。
これから先へ進むことが
できませんでした。

「垂訓」

　　　　　　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　　　自分を赦すことの難しさ

先の続き・・・

その後、道を説く書物の中にも、
道を説く方々の教えの中にも、よく出て来る言葉です。
ですから、
このことは自分の人生の一つの目的でもあり、
指針でもありました。

常に己に厳しく生きてきたつもりです。
それだけに、私の人生も厳しいものでした。
また、人にできるだけ寛大に生きる努力をしてきました。
それがある意味では、
人に甘え心を与えていたかもしれません。
とにかく、己に厳しく生き、
己れを甘やかせてはならないという思いが、
私の信条でもありました。

「垂訓」

　　　　　　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　　　自分を赦すことの難しさ

先程の私の幼少時の反省の話しに戻りますが、
わるいのは親に嘘をついて怪我をしたことばかりでなく、
その嘘のために友達の家で勉強してくると
名前を利用された友達のほうも、
もしこの事実を知れば迷惑したであろうと思います。
自己を追及した時、本当に数々の罪、過ちを
犯してきたことが浮かび上がってきます。

嘘、盗み、人の悪口、非難、中傷、恨み、
憎しみ、数えてみればきりがありません。
幼い頃につくった数々の過ちが私の人生を
大きく支配していたことがよくわかってきました。
幼い頃から常に「自分に厳しく、
他に寛大に生きなさい」と、
父母から教えられてきました。
また、学校の先生からも教えられました。
これが正しいことであると信じてきました。

「垂訓」

　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすべき

先の続き・・・

たとえ親が「烏は白い」というふうに、
黒いものを指して白いと言われたとしても、
「ああ、白いですねえ」と、子は受けるべきなのです。
無茶苦茶を言っている親を子が受け容れた時、
親は必ず反省してくださいます。

親に背くから親子の喧嘩が起きるのです。
両親は神様だと思わさせていただいたら、
間違いないと思います。
「ああ、そうですか」と、受け容れた時、
親は改めてくれますから、
親の値打ちを上げるのも下げるのも子供の言葉、
想念、行為、生き方の中にあります。
親に喜んでいただくように生きた時、
「親バカ」という昔からある言葉のように
もう自分のことのように親は喜んでくれます。

「垂訓」

　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすべき

先の続き・・・

私が反省させていただき、幼い頃のことを思い出しますと、
やはり三歳以前の私にとっては、お父さんは男の神様、
お母さんは女の神様でした。
これはみなさんもそうです。

反省して三歳頃までさかのぼりますと、
幼い心でそのことを知っているのがよくわかります。
だんだん成長していくにつれ、自我が働き、
親の言うことを聞かくなります。
ところが、親に背いて幸せになった人には、
あまりお目にかかれません。
ある時期は幸せのように見えても、
心や環境に苦しみを味わっておられるのは、
神様に背いてきたからです。

「垂訓」

　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすべき

先の続き・・・

親の自愛は、自分を捨ててでも子を守ろうとし、
自分は食べなくても子に食べさせようとし、
自己を犠牲にして子を育てようとしてくださいます。
これこそが「神の御心」です。

「あなたの父と母は私があなたに与えた
あなたの父と母である。
ゆえに、あなたの父と母を敬い、尊び、
その言葉にしたがう者は、
私を敬い、尊び、私の言葉にしたがうものである」と、
神様はおっしゃっているそうです。
親に逆らうことは神に逆らうことになりますから、
それでは当然ながらうまく行きません。
常に両親は神様であると思わせていただくのがいいのです。

「垂訓」

　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすべき

先の続き・・・

不浄を厭う色もなく、洗うも日に日に幾度かや。
己は寒さに凍えても、着たるを脱ぎて子を包み、
甘きは吐きて子に与え、苦きは自ら食らうなり。
幼な子乳を含むこと、百八十石を越すとかや。
まことに父母の恵みこそ、天の極まり無きが如し。

父母は吾が子のためならば、悪行作り、罪重ね、
よしや地獄に落ちるとも、少しの悔いも無きぞかし。
もし、子遠くに行くあらば、帰りてその面見るまでは、
入りても出ても子を想い、寝ても醒めても子を想う。
髪くしけずり、顔ぬぐい、衣を求め帯を買う。

美しきは皆子に与え、父母は古きを選ぶなり。
己れ生あるそのうちは、子の身に変わらんこと思い、
己れ死に行くそのあとは、子の身を守らんこと思う。
寄る年波の重なりて、いつしか頭の霜白く、
衰えませる父・母を、仰げば落つる涙かな。
ああ、有り難き父の恩。子はいかにして報ゆべき。
ああ、有り難き母の恩。子はいかにして報ずべし。

「垂訓」

　　　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすべき

先の続き・・・

次に揚げる「父母恩重経」には、
親の無条件の愛がどういうものかが説かれております。

吾が腹から心せよ。
山より高き父の恩。海より深き母の恩。
知るこそ道の始めなり。
子を守る母のまめやかに、吾がふところを寝床とし、
かよわき腕を枕とし、骨身をけずる哀れさよ。

美しかりし若妻も、幼な子一人育つれば、
花の芳せいつしかに、衰えゆくこそ悲しけれ。
身を切る如き冬の夜も、骨さす霜の暁も、
乾ける処に子を廻し、濡れたる処に己れ臥す。
幼き者の頑ぜなく、懐汚し背を濡らす。

「垂訓」

　　　　　　　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすき

先の続き・・・

こちらが耳にタコができるほど聞かされても
嫌な顔はいっさいしないで、
何回でも気持ちよく聞くものですから、
きっと心が休まるのでしょう。
何回同じことを聞いても損をするわけでもありませんから、
逆らわないようにさせてもらっていますと、
親はすごく喜んでくれました。

朝までしゃべってくれて、
私は寝ながら「さようか」「さようか」
と聞かせてもらったことがありました。
「そうですか」と父の相手をするべき母も、
「ようあれだけ話しがあったものだ」
とあきれていました。

親に対してはそのように尽くすべきだと思います。
私たちは、お父さんお母さんのご縁をいただかなかったら、
この世の存在は許されませんが、
両親は生まれた時からずっとそばにいてくださり、
あまりにも親しすぎて、
親のありがたさが認識できないのです。

「垂訓」

　　恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすき

先の続き・・・

なぜかと言いますと、この世の中で誰よりも
父母は常に子の幸せを思ってくださり、
その後ろには神がおいでになるからです。
私の父はよく
「八人の子の中でお前の所に来た時が
いちばん心が安らぐ」と
言ってくれたものです。

父が何度も同じことを私に話しても、
今はじめて聞かせてもらったかのような顔をして
そのまま受け容れていたので、
父としては居心地がよかったのではないかと思います。
しかし、実際に常に新しい気持ちで聞いたのです。

「垂訓」

　
恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　　　　　　父母の恩を知り孝養を尽くすき

人生航路はなかなか厳しいもので、
晴れた穏やかな日もあれば嵐の日もあり、
それにともない凪いだ海もあれば、
荒れ狂う海もあります。

私たちはそうした海を航海していかなくては
ならないわけですが、その際に
必要な人生の進むべき方向を示す指針を
与えてくれるのが航海で言えば
羅針盤にたとえられると思います。

何をするにつけても、親が喜んでくれ、
その親の喜びの大きいほうを取っていきますと、
人生は間違いなく進むことができます。
長い人生では右か左かと迷い悩む局面も多々あります。
その時に親の喜ぶ道を選ぶという
羅針盤を持っていない方は、人に頼ります。

つまり、拝み屋さんに頼ったり、
自分の崇拝者に依存してしまったり、
あらゆる宗教の門を叩くうちに変な
教団にひっかかってしまったりします。
何もそんなものに頼らなくても、
両親の喜ぶほうへ進めば、間違いはないし
不幸になることもありません。

「垂訓」

恩師のご著書「真理を求める愚か者の独り言」より

　　　　　　　　　　第五章　心の曇りをとるための反省

　　　　　反省してはじめてわからせていただいた母親の愛

先の続き・・・

そして、
その無私の愛は神様の愛に通ずることを知りました。
父母への感謝ができなかったならば、
どうして神様への感謝ができましょうか。
しかし、この尊さを知るには、
私たちにとって親の存在はあまりにも近すぎて、
改めて意識することはありません。

これは空気や太陽や水によって生かされながら、
その有難みをつい忘れ、当然のごとくに
毎日を送っているのに匹敵すると思います。
では、どうしたらこの「慣れ」を克服して、
感謝と報恩の心に目覚めさせて
いただけるのでしょうか。
そこで、反省が必要となってきます。
魂の自覚によって、人は神の分け御霊の名に
恥じないように立派に生きていけます。

ご報告

※　ご報告

ブログ名：垂訓 URL:http://blog.goo.ne.jp/hanatenzen　

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開設日：（2008-11-11）から本日現在（2024-5-2）
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（不可抗力で投稿できなかった日数を195日として計算しています）

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ありがとうございました。
恩師「長尾弘」先生も天上界で
大変喜んでおられることとご推察致します。
及ばずながら、小生も皆さまのご健康とご多幸を
お祈りさせていただきながら、
日々当ブログの更新・管理をさせて頂いております。
今後とも宜しくお願い致します。
ありがとうございました。