道しるべとなるドイツのことばと絶景100
地球の歩き方編集室 著作編集
2022年11月15日 初版第１刷発行
1章：世界を広げ「前進する」ことば
2章：暮らしが豊かになる「思いやり」のことば
3章：ひとつを極める「勇気」のことば
4章：心が整う「愛と幸せ」のことば
100の名言と風景や建物、更には食べ物などの写真を掲載しています。
最後の101番目の、ゲーテの言葉を載せておきます。
気持ちのいい生活を送りたいなら、
過ぎたことは気にしないこと、
めったに腹を立てないこと、
いつも現在を楽しむこと、
とりわけ人を憎まないこと、
未来は神様にまかせること。
旅の民俗学
宮本常一 著
河出書房新社 発行
2006年8月30日 初版発行
宮本常一を中心とする対談・鼎談集です。
旅と民俗学
土と生活と応用の視点
日本人の旅と文化の交流
悪人はいない日本の常民文化
with 筑波常治
柳田先生がよく言われたことで、私（宮本）もそういう体験があるのですが、商売というのは貧しい者への同情から成り立っているのではないか。
持てるものが持たざるものを救う、逆にいえば、持たざる者が、持てるものから救ってもらうのが当然であるという人と人のつながりが商売みたいな格好になっている。
歩く得 歩かぬ損 with 秋元松代
日本人で一番よく歩いた人は一遍だと思うのですが、あれほど歩いて、あれほど自分を虚しくした人はいない。
「人生は旅」の思想 with 丸谷才一・紀野一義
西行は歌も上手だったが、戦術とか戦略にも相当深かった人らしい。だから西行はスパイという説がある。
日本人とは
その起源にさかのぼって
with 江上波夫・國分直一
縄文時代の言語は何らかの形で残っていないか。その残っている可能性が一番あるのは地名だと思う。
日本人は二つの、全くある意味では性格や伝統の異なる人間が、ごちゃごちゃにならずに、しかも日本民族ということで統一されていた。
フランスやドイツに行ってみても、何とも一つのものと感じる。
日本の原点 with 水上勉
旅の伝説に魅せられて with 松谷みよ子・松永伍一
高野聖と平家部落
日本人は悲劇的英雄がお好き with 杉本苑子
道の文化史 with 中西睦
馬と牛の運搬
昔の馬は小さく、運搬させるのは牛の方がよかった。
また馬は立ったままだが、牛は夜になると横になって寝る。それで野宿するとき、牛を二頭寝かせてその間に寝た。
新志摩風土記
大浦と小浦
漁村と港町 with 河野通博
「泊」という字がつく地名のところは、必ず遠浅で、そういうところが最初の漁港になり、それが古い時代の日本の船を平底にした。
シナの造船技術を採り入れて船底に水切りがつくのは平清盛の頃からのことで、それから「津」という字のつく水深の深い港が発達し始める。
漁村部では末子相続が多い。播磨の家島など、一本釣りの漁村ではだいたいそうです。
瀬戸内海の港町を発達させたものというと、江戸時代の参勤交代が大きい。
日本に稲が入ってきたのは二つの流れ
・朝鮮半島（山東半島経由といってもいい）経由の実蒔
・南からの田植えを伴う稲
海と日本人 with 山崎朋子・茂在寅男
山口県の見島の漁師の話
船の帆を巻いて西南に向かって走ると、中国の浙江省の先にある舟山列島までわずか二日で行ける。
萩あたりから東南の風に乗ると、同じように二日間でウラジオストックまで行ける。
貴重な観光資源を保護する態度 with 荒垣秀雄
大聖堂・製鉄・水車
中世ヨーロッパのテクノロジー
ジョゼフ・ギース/フランシス・ギース 著
栗原泉 訳
講談社学術文庫
2012年12月10日 第１刷発行
第一章 バベルの塔・ノアの箱舟 キリスト教とテクノロジー
第二章 古代のテクノロジー 功績と限界
ヘレニズム時代の占星術の関心から、アレクサンドリアで「アストロラーベ（天体観測儀）」が生まれた。発明者は知られていない。
これは「世界で最初の科学機器」である。
アストロラーベ（星の皿）の原形は、天体図を描いた木製の円盤で、外縁に360度の目盛りが刻んであった。
ローマ人は工学技術に優れ、他から借り入れる才にも長けていたものの、動力利用の面で二つの重大な失敗を犯したために技術的な弱点を抱えていた。
その第一は馬のハーネスだった。馬の力をわずかしか引き出せなかった。
第二の失敗は水車の利用にあった。ローマ人は水車という実に貴重な発明をまったく利用しなかったとまではいえないが、その大きな可能性に気付かなかった。
この二つの技術的弱点に加えて、ローマ人に欠けていたものは、理論科学と経済学であった。
ギリシャ人が行動より知識を優先させたのに対し、ローマ人はその逆だった。知識を得ることより行動を優先した。
経済については、ローマ帝国は政治、軍事の点で立派に機能しているかに見えたが、実は恒常的に貧しく停滞した農民経済を抱えていた。
農園の経営は奴隷たちの労働に支えられていた。
大地主は技術開発によって労働コストを削減する気は毛頭なかったし、奴隷たちは顧客になりえなかった。
第三章 それほど暗くはなかった暗黒時代 西暦500～900年
「ローマの滅亡」では、実際に何が滅びたのか。テクノロジーに関していえば、ほとんど何も滅びていない
六世紀 「蛮族」の世紀
七世紀 イスラムの世紀
八世紀 カロリング朝の世紀
九世紀 ヴァイキングの世紀
中世の船頭も竿をさして川を下り、目的地に着くと船を材木として売り払い、歩いて帰った。
第四章 アジアとのつながり
古代から中世にかけて、技術が伝わる方向はほぼ常に東洋から西洋だった。
ヨーロッパにはアジアに伝えるべきものが何もなく、一方でアジア、とりわけ中国は西洋につたえる技術をたくさん持っていた。
中世の特徴といえば、ヨーロッパ、アフリカ、アジアで科学技術が広範に伝播したことだが、これに特異な役割を担ったのはアラブ人である。
香料や絹だけでなくアジアの発見や発明も西洋に伝えたアラブ人は、ヨーロッパがギリシャの知の遺産をついに取り戻す手助けもした。
第五章 商業革命の技術 西暦900～1200年
西洋で初めて公開羅針儀に言及したのは、12世紀英国の学者アレクサンダー・ネッカムである。
著書『事物の本性について』の中で次のように言っている。
「船乗りたちは・・・曇天で太陽の光の恵みにあずかれないとき、あるいは夜の暗闇に包まれて・・・航路がわからない時は針のついた磁石に触れる。すると磁石が回転し、回転運動が止まると磁針の先は北を指している」
これをネッカムはおそらくパリで1190年頃書いた。
羅針儀の船上での使用は、当時はまだ決して一般的ではなかった。
フランシス・ベーコンの錬金術についてのたとえ話
「ある男がブドウ畑に黄金を埋めておいたと、息子たちに言い残して逝く。息子たちは畑を掘り返すが、黄金は見つからない。だが畑土を掘り返したことで上々の収穫を得ることができた。錬金術についていえば、黄金を作るための努力をとおして、多くの有益な発明や啓発的な実験がなされたのだ」
（それだと、畑はむちゃくちゃになるだけだと思いますが・（笑））
十二世紀末の西ヨーロッパはその姿にも大きな変化が起きていた。
城や大聖堂が登場し、土地の開墾や沼地の干拓が進み、水車や風車が回り、病院や大学が姿を現した。
第六章 中世盛期 西暦1200～1400年
第七章 レオナルドとコロンブス 中世の終わり
レオナルドがあちらこちらに描いた走り書きの寄せ集めを「手稿集」と呼ぶが、その歴史的価値は、作者の技術への貢献というよりも、作者が生きた時代の空気を他の誰にもできないような方法で描いた点にある。
発明だけでなく、ルネサンスの華であった文学や美術もまた、中世に深く根をおろしている。
ジョット、ダンテ、ペトラルカ、ボッカチオ、チョーサーはみな1400年以前に生きた。
そしてジョットを除く四人はみなプロヴァンスの吟遊詩人や滑稽譚作者たちの影響を受けている。
中世に芽生え、15世紀に花開いた技術システム
・大洋航海術
・活版印刷
・火薬の改良による有効な火器
香辛料貿易の謎を解く二つのカギ
・腐りにくくて高い値がついた
・香辛料と呼ばれたのは、鍋の中に放り込まれたのはほんの一部。風味付け、香水、染料、医薬品などさまざまな用途があった。
ラウンドタワー
アイルランドの不思議な塔の物語
ヘクター・マクドネル 著
富永佐知子 訳
創元社 発行
2014年12月20日 第１版第１刷発行
アイルランドのラウンドタワーは、古代アイルランドの教会遺跡の中で群を抜いて大きな遺物であり、高さが30メートルを超える例もある。
ラウンドタワーは常に修道院の施設の一部として築かれた。
石とモルタルで築かれた細長い円筒形の胴部の上に、帽子にも似た円錐形の石屋根がのっている。
ラウンドタワーを指すアイルランド語はベル・タワー（鐘塔）を意味するクログ・チャハであり、複数形はクログ・チィである。
ラウンドタワーに関する最古の記録は、スレインのクログ・チャハ（ベル・タワー）が火災に遭ったという年代記の記述である。
ラウンドタワーのタワーの所在地の多くは、今でこそ辺鄙な場所だが、1000年前は一等地だった。
閑散としたモナスターボイス遺跡も、かつてはレンスターでも特に重要な修道院だった。
アイルランドのラウンドタワーも礼拝時間を広く知らせるための塔だった。
だからこそ、クロック（時計）はもともと「鐘」を示す言葉であり、クログ・チャハ（ベル・タワー）とも同根なのだ。
日時計や夜間の蝋燭などで、時間を正確に数えていた。
それを注意深くじっと見守っていたことにより、watch(じっと見守る)という言葉が、「時計」をさすものになった。
クログ・チャハは、修道院に近づく者を見張るための場所としてうってつけだ。
また修道院を探す人々にとっての目印にもなった。
モナスターボイス
ほぼ完全な状態のラウンドタワーだが、最頂部が失われている。
高さ28.5m、基底部直径5.0ｍ
修道院は521年に死去した聖ビテ・マクブロニによって創設
ラウンドタワーは1097年に書籍や宝物もろとも焼失
墓地内に２基の非常に精緻なハイクロスがあるほか、ふたつの聖堂遺稿も残っている。
