私はウン10年前にインドの山奥、チベット亡命政府があるダラムシャラへ行きました。
インドはその前年に一人旅し、今度は友人と２人。
デリーのバスターミナルで確かめたものの、行き先あってるのか？
バスはボロボロだし。
でも、チベット人らしき人が何人も乗ってるし、お坊さん（西洋人）も乗ってて間違いないようです。
郊外へ出たバスは、途中何箇所かで停まります。
一度、トイレに行きたい気がして出発時間を確認して降りました。
トイレの場所を訊き、行ってみて愕然。
そこはカラスだらけのゴミだめとしか・・・。
もちろん囲いもなくただの広場。
汗をいっぱいかいて水分も取ってなく大丈夫だったので、そのまま戻りました。
ある停留所では出店でサトウキビジュースを絞って売ってたりで、全員降りて休憩。
ダラムシャラに留学中の娘さんに会いに来た、インテリっぽいチベット人のおじさん。
「今日は、広島に原爆が落とされた日だ。アメリカはひどい。」と盛んに話してこられます（英語）。
「今日は、日本ではどうしてる？」と言われるので
「その時間に黙祷してお祈りする。」と話したりしていました。
お坊さんはスペイン人で修行に来てるそうです。
チベット人の女の子も話を聞いていました。
バスはそのうち、どんどん山道へ入っていきます。
長距離バスなのに、時々停留所もない所で歩いてる人を拾います。
日も暮れてきました。
10時間ちょっとで着くと聞いていたのですが、とっくに過ぎ、夜も更け、だんだん心配になってきました。
出発して15時間くらいかかってようやくダラムシャラに着きました。
深夜なので宿泊を心配してたら、たくさんの出迎えがありました。
ただ一軒のホテル、ホテルチベットに決め、そこはとても親切で良かったのですが・・・。
翌日、私たちの足は見事に虫刺されでブクブクに。
町を歩くと日本人そっくりな子供たちが、恥ずかしそうに見に来ます。
おじさんたちは、私たちを見ると「チペッタン？」
「イエス、チベッタン！」と答えると、
「ンン～？！ノウ、ジャパニーズ！」とばれてしまいました。
政府の建物の方へ行くと、ダライラマ１４世のレセプションをしていました。
お堂にお坊さんがいっぱい座っていて、その奥にダライラマが見えます。
人々はお堂の周りをぐるぐる回り、五体投地礼をしてる人も。
私たちもぐるぐる一緒に回りました（五体投地礼で身を投げ出しながら進んで行くのが本当だそうです）。
係りの人が近づいてきて怒られるのかと思ったら、写真を取るいい場所を教えてくれました。
あの頃、ダライラマはまだ40代だったんですね。
夜は、お坊さんたちの宿坊からお経が聞こえ、行ってみたら、バター茶でもてなされました。
その晩は布団を蚊取り線香で燻し、殺虫剤を撒いて、ハイソックスを重ね履きして（用意がいいねぇ、インド2度目だもの）寝たものの、やはり翌朝足はブクブクでした（泣）
帰りは疲れてよく覚えていません。
道中は後で見ると、外国人立ち入り禁止区域もあったようです。
パンジャブ州？バンジャビーを来た人たちがたくさんトラックに乗ってたりしました。
実は、ダラムシャラに行ったのは偶然なのです。
本当はラダックのレーという、チベット仏教の聖地に行く予定でした。
シュリナガルという避暑地まで行って、そこから飛行機のキャンセル待ちを続けたけどダメだったのでデリーに戻ってきて、じゃ、ダラムシャラなら行けるのでは？バスが出てる！となったのでした。
この前日までダライラマはレーに行ってたそうで、ダラムシャラで会えたのも偶然でした。
・・・・では、今日の新聞記事を引用します（長いです）。
１９８９年にノーベル平和賞を受賞したダライ・ラマ１４世（７９）が今月来日。
「非暴力」を訴えるチベット仏教の最高指導者の目に、過激派組織「イスラム国」（ＩＳ）のテロなどで混沌（こんとん）とする現在はどう映っているのか。
ノーベル賞を受けた年にベルリンの壁は崩れた。冷戦後の世界について、ダライ・ラマは「第３次世界大戦の恐れは基本的に薄れ、はるかに安全になった」との認識を示す。だが、すぐに続けて宗教がらみの地域紛争やテロが広がる現状に言及。「とても、とても悲しい」と二度繰り返した。
憂うのは中東情勢ばかりではない。例えばミャンマーやスリランカでは近年、仏教徒による少数派イスラム教徒への襲撃事件が起きている。暴力とは縁遠い仏教のイメージを揺るがす出来事だ。この問題では、同じくノーベル平和賞を受賞したミャンマーの民主化運動指導者アウンサンスーチーさんとも話し合ったという。
「私たちチベット人も『仏教こそが唯一の真理』と言うことがある。しかし地球上には数多くの宗教伝統があり、何千年も人類に寄与してきた。私たちは『いくつもの真理』を認めなければならない」。一神教の論理まで用いて説く。「敵もまた神が創造したもので、同じ神の子ではないか。敵への怒りは神への怒りと同じだ」
とはいえ、ＩＳの蛮行の前では、そうした言葉はきれいごとではないか。武力で封じ込める以外に手立てはあるのか――。
こうした問いには「暴力的な手段は人の肉体を押さえつけるだけで、精神をコントロールすることはできない」と信念を語る。
「容易ではないのは承知している。しかしテロリストたちを人間として、信仰を持つ者として受け入れ、対話の道を探るしかない。そのための長期的な戦略と説得工作が必要だ」。武装組織の中に、考えを変える者がいずれ現れることに希望をつなごうというのだ。
そう語る理由の一つには２００１年の米同時多発テロがある。ダライ・ラマは事件の翌日、当時のブッシュ米大統領に書簡を送り、「暴力は暴力の輪を広げるだけだ」と武力行使に慎重であるよう求めた。しかし結局はアフガニスタン戦争、イラク戦争と続き、ＩＳが生まれてしまった。
長期的に重要と指摘するのは教育だ。「教育は、自分を取り巻く世界の全体像についての『知』を与えてくれる。それによって現実的な行動を取れるようになる」。人々が過激な考えに走る背景には、国家間や一つの国の中での経済格差もある。「自分は不幸だと感じている者はたやすく思想的に感化されてしまう」
テロや地域紛争には、宗教だけでなく政治や経済などの問題が絡み合う。それに対処するため、世界の英知を結集した組織づくりを提唱する。「国々が集まる国連では対応できない。科学者や作家、各国政府と利害関係のない指導者……。純粋に人類の幸いを追求する組織が必要だ」（磯村健太郎、小暮哲夫）
◇
ダライ・ラマ 「大海の師」という意味の称号で、チベット仏教では観音菩薩（ぼさつ）の化身とされる。いまのダライ・ラマ１４世は２歳の時、高僧たちによって「先代の生まれ変わり」と認定された。
１９４９年の中華人民共和国の建国後、中国軍がチベットに進駐。ダライ・ラマは５９年にインド北部に逃れ、亡命政府を樹立した。政教一致体制は徐々に民主制へ移行。ダライ・ラマは２０１１年、民主的に選ばれた指導者に政治的権限を移譲した。ただし、中国政府からは「分裂主義者」と非難される。
ノーベル平和賞の授与は、非暴力の闘いを続けてきたことが評価された。その後も、異なる宗教の相互理解などに力を入れ、欧米やアジア諸国を訪問。オバマ大統領ら米国の歴代大統領とも会談している。
・・・・・・・以上
」と言われ、
」って。
とか？」 
）ないですから、やっぱり優しい先生かな？
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