よくお読みいただいている記事（１７）

　　　　　　　　　　　２０１５年　８月

　　　　　　　　８月　１日　　　　　「冷やしラーメン」
　　　　　　　　８月　２日　　　　　「冷やしラーメン」
　　　　　　　　８月　３日　　　　　「１月２８日という日」
　　　　　　　　８月　４日　　　　　「１２月２１日という日」
　　　　　　　　８月　５日　　　　　「労働力。。。価値と使用価値」
　　　　　　　　８月　６日　　　　　「ヘイトスピーチは表現なのか」
　　　　　　　　８月　７日　　　　　「ヘイトスピーチは表現なのか」
　　　　　　　　８月　８日　　　　　「ごまかす政治」
　　　　　　　　８月　９日　　　　　「しりとり俳句　２０１５年秋」
　　　　　　　　８月１１日　　　　　「しりとり俳句　２０１５年秋」
　　　　　　　　８月１３日　　　　　「株価維持」
　　　　　　　　８月１４日　　　　　「しりとり俳句　２０１５年夏」
　　　　　　　　８月１５日　　　　　「〆のきし麺」
　　　　　　　　８月１６日　　　　　「〆のきし麺」
　　　　　　　　８月１８日　　　　　「アベノミクスに立ちはだかる二つの障害」
　　　　　　　　８月１９日　　　　　「寝言　２０１４年春」
　　　　　　　　８月２０日　　　　　「・・・・・・」
　　　　　　　　８月２１日　　　　　「しりとり俳句　２０１５年秋」
　　　　　　　　８月２２日　　　　　「１２月１０日という日」
　　　　　　　　８月２３日　　　　　「８月　７日という日」
　　　　　　　 ８月２４日　　　　　「戦後レジームからの脱却と安倍談話」
　　　　　　　 ８月２５日　　　　　「戦後レジームからの脱却と安倍談話」
　　　　　　　８月２９日　　　　　「鶏胸肉のカレー風味焼き」
　　　　　　　８月３０日　　　　　「適度な円安？」
　　　　　　　８月３１日　　　　　「８月　５日という日」

２０１５年 ８月２３日（日）「戦後レジームからの脱却と安倍談話」

安倍政権の政策の柱は戦後レジームからの脱却でしょう。
これと先日発表された安倍談話との関連性はどこにあるのか。
安倍談話については「お詫び」の言葉が入るかどうかが焦点とされた。そしてこのお詫びが入ることで一定の評価がされた面がある。しかし談話の中身のお詫びは、安倍総理自身がお詫びという言葉を話したというのではなくて、歴代の総理がこれまでお詫びをしてきましたというだけです。
この歴代の総理がお詫びをしてきたから自分としてはお詫びの言葉は使わないと言っている面がある。
これと戦後レジームからの脱却との関係はどこにあるとみるべきでしょうか？
安倍総理の戦後レジームからの脱却とはある意味戦前の日本の名誉回復にある。それは歴代の総理がお詫びしてきた間違いはあるが、それは植民地主義全体に問題があったという事で、日本は再び植民地主義には立たないという事でしょう。ここでは戦前の日本の行いが一般化されたものとして現れている。日本もこの植民地主義という過ちを犯したという事でしょう。植民地主義は多くの先進国が経験をし、日本やドイツはその植民地の再配分を求めただけという事でしょう。こう考えれば日本も世界の列強も同じ過ちを犯したのだという中に戦前の日本の名誉回復を言っているという事です。
しかし同じ植民地主義とするならばなぜ日本は７０年たった今でもアジアの国から批判され続けているのか？
それは日本やドイツには特殊性があったという事です。そして日本は常に戦前の日本の名誉を回復するために国内的には戦前を引きずってきているという事でしょう。だからドイツと日本の違いが出る。
そして新たにアメリカとの軍事ブロック化をアジアにおいて主張し始めている。安倍談話では日本が孤立したことへの反省があった。そこで今の日本はアメリカとのブロック化の中で軍事行動を行うとする。これが積極的平和主義でしょう。
アメリカも安倍カードをアジアにおいて切ろうとしている。
しかし先にも書いたがアメリカの傘の下とはいえ特殊性を日本国内で維持する日本の軍事行動をヨーロッパ各国の軍事行動と同じように見るかといえばそうではないでしょう。

しりとり俳句 ２０１５年 秋

　　　　　　　　　　　　　　　　２０１５年　秋

　　　　　　　　　　　　　漂いてカーテン揺らす立秋や　夕螺
　　　　　　　　　　　　　立秋か怪人的な日差しかな　 碧
日差し差す公園静かに盆休み　夕螺



　　　　　　　＊一番新しいコメントにある句の下五文字より繋いでください。
　　　　　　　　　（投句していただいた句は、本文中に掲載させていただきます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よろしければ俳号もお書きください。）

２０１５年 ８月 ７日「ごまかす政治」

国民をごまかしたりひどい場合は嘘をついて統治する政治はいつかメッキが剥がれるでしょう。それは経済にも言える。
そこでメッキが剥がれそうになるとめっきの上塗りをする。
メッキはただの言葉であり期待や安心などでしかない。期待や安心は政治や経済のいては国民が肌身で感じる者でなければならない。まだ現状維持ならばよいが落胆や不安を持つようなものであれば、そのメッキという言葉は国民への裏切りでしょう。
政治や権力であり、経済もまた社会を支配するものである。ここの言葉でのメッキを塗りたくっていくが国民の落胆や不安を塗り隠すことができなくなったとき、あるいは隠し切れなくなったとき政治国民は統治するための政治になる。社会全体でメッキへの落胆や不安を覆い隠そうとしはじめる。

２０１５年 ８月 ５日（水）「ヘイトスピーチは表現なのか？」

参議院においてヘイトスピーチ禁止の審議が始まった。
人種や民族などに対する差別を禁止するとともに表現の自由が侵されないかが争点になりそうです。
人種や民族への差別を禁止することは当然必要である。しかし法によって規制される中にその方の拡大会社型の表現の自由を侵すことがあり得る。また文学作品や研究論文などにおいて差別用語が禁止されているが、これが拡大していく懸念がある。
これらをどう見なければならないかは、表現の自由の「表現」が言論に値するかにあるだろう。
ヘイトスピーチは言論ではない。だからそれは表現でもないのである。
だから規制すべきものなのである。