上流社会 PART 1 OF 3

　　
上流社会

投稿日時: 2008/08/22 12:30 （ロンドン時間）
日本時間: ８月２２日　午後８時３０分
バンクーバー時間: ８月２２日　午前４時３０分

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朝吹　登水子さん　の「私の軽井沢物語」は
２３年くらい前　に出版だったかな？
私が２０歳　？

地理的、場所の名前、軽井沢を好きでない人には
つまらないかも。　登場人物も　有名な人ではあるけれど
昔の人で　こんがらがって　読みずらいかもね。

でも　名前をみて　ん～　あの人の家系のお祖父さん
かも？　とかと想像して　話を頭に入れていきました。

翻訳（フランスの本）をしていたそうですが、
そっちは　全然　覗こうと思いません。

本は小説でなく　まったく　あの方の思い出を
そのまま　本にしてあった。
軽井沢はまだ１２０年ぐらいの歴史です。
その前の武士の時代のちょんまげの所は
知ろうと思いません。


（アレキサンダー・クロフト・ショー）


（日本聖公会・ショー記念礼拝堂）

１８８６年　ショー氏が軽井沢を避暑地として　暮らし始めた
明治から　自分なりに　知りつくしたかったのです。
本の中で初めて　聞いた場所　知った事が
新鮮で　次の日はその場所に　行ったりと…
楽しかったですよ。





横浜のニュー　グランドホテル　が軽井沢にあって
演奏会や　ダンスパーティ　が開かれていた。
そんな大昔に　朝吹さんは青春時代を軽井沢で
過ごせた。　なんて　幸運な人。

戦争で　大変な食糧難の時も流通の悪い
軽井沢で疎開した不幸な場面も読んだ。

僕も調べてみましたよう。
朝吹　登水子さんがどんな本を書いていたのかと思って。。。
僕は、彼女の本は一冊も読んでないのですよう。
名前は聞いたり見たりしたことはあったのに。。。

もしかすると、知らずにこの人の訳した本を読んでいたかもしれません。
僕はフランス文学にかぶれていた事もありましたから。。。

調べた後『本と映画』のサイトで次の記事を書きました。
読んでみてね。

■　『私の軽井沢物語 - 朝吹登水子』
　　　（２００８年８月２０日）

本の事で勉強になった　なんて　子供みたいな事
私が言って、
デンマンさんが　「何が？」と検索している
と思いました。　

そうですよう。ずいぶんと調べてみました。

朝吹さんの　別荘を塩沢湖のほとりに移築したそうです。
睡鳩荘（すいきゅうそう）
本にでてくる　リビングや　イスに会えると
うれしい　気持ちですが…
次回いきます。
長々　ごめんね。

うん、うん、うん。。。そうですか？
小百合さんと一緒に行ってみたいですね。

---

投稿日時: 2008/08/22 23:15 （ロンドン時間）
日本時間: ８月２３日　午前７時１５分
バンクーバー時間: ８月２２日　午後３時１５分

『ネットカフェ』スレッドより
ロンドンの 『ビーバーランド e-XOOPS』

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『軽井沢物語　（２００８年８月２６日）』より

今日は上流社会についてお話なさるのでござ～♪～ますか？



そうですよう。でもねぇ、僕は上流社会だとか下層社会だとか。。。そう言うようにレッテルを貼る事は嫌いなのですよう。

どうしてでござ～♪～ますか？デンマンさんは下層社会に生まれて育ったので、上流社会に対して嫉（そね）みとか、妬（ねた）みを感じているのでござ～♪～ますか？

ほらねぇ～。。。十二単を着ていると、そのような事を言うのですよねぇ～。。。僕はそのように言われるのが一番イヤなのですよう。

つまり、あたくしが本当の事を申し上げたので、デンマンさんは頭に来て、ムカついているのでござ～♪～ますわね？

ますます僕の気に障る事を卑弥子さんは、わざと言うのですか？

わざとではござ～♪～ませんわ。あたくしは思ったとおりの事を言っているのでござ～♪～ますう。常日頃からデンマンさんが本音で生きなさいと言っているので、あたくしはデンマンさんの助言どおりに、心に浮かんだ事をズバズバと申し上げているのでござ～♪～ますわ。

心に浮かんだとしても、言わなくていい事まで言う必要は無いのですよう。

でも、上流社会についてデンマンさんがお話になるのですから、あたくしの申し上げている事は決して脇道にそれているとは思いませんわ。

でも、卑弥子さんは、まるで日頃の鬱憤（うっぷん）を晴らすかのように、わざと僕の気持ちを不愉快にさせていますよう。

いいえ、それはデンマンさんの誤解でござ～♪～ますわ。あたくしは『小百合物語』のホステス役としてデンマンさんのお手伝いをしているだけでござ～♪～ますわ。おほほほほ。。。

だったら僕を不愉快にさせるような事を言わずに、今日の話題に沿った事を言ってくださいよう。

分かりましたわ。。。んで、デンマンさんにとって上流社会とは、どのようなものなのでござ～♪～ますか？

実は、僕は思いがけなく、子供の頃に上流社会を垣間見た事があるのですよう。

どのようにして、でござ～♪～ますか？

ちょっと次の写真を見てください。


　
実はねぇ、この写真は僕がコラージュして作ったものですよ。僕が小学校１年生か２年生の頃覗き見た別世界のイメージですよ。

行田ですか？

そうですよ。行田の町は戦前、足袋で知られた町だったのですよ。日本の足袋生産の７割から８割を占めていたと言われたほどです。行田の町を歩くと、どこからとも無く、次のような音が聞こえてくると言うのですよ。

フンジャトッテ、カッチャクッチャ

フンジャトッテ、カッチャクッチャ

フンジャトッテ、カッチャクッチャ

何ですか、これは。。。？

足袋を作る女工さんがミシンを踏む音ですよ。フンジャとは、ミシンを踏んで、トッテとは、給料を貰って、カッチャで、行田のフライを買って、クッチャでフライを食べるわけですよ。それで、ミシンを踏む音がフンジャトッテ、カッチャクッチャと聞こえると言うのですよ。

つまり、“行田のフライ”と言うのは、女工さんのための食べ物だったのでござ～♪～ますか？

調べてみると、どうも、そうらしいのですよう。

。。。んで、上のカッチャクッチャは、デンマンさんが語呂合わせで作ったのですか？

違いますよう。昔から行田で言い伝えられています。ところが太平洋戦争後、アメリカからナイロンの靴下が入ってきて、足袋産業はすっかり落ちぶれてしまった。僕が小学生の頃には足袋を履いて学校へ行く生徒なんて全く居ませんでしたよ。

それで、足袋と白いドレスを着た女性の写真は、一体どのような関係があるのでござ～♪～ますか？

行田の本町（ほんちょう）通りと言うのが町のメインストリートなんですよ。その通りには足袋で財を成した人の大邸宅と工場が建っていた。でも、僕が小学生の頃はほとんどの工場が足袋を作らず、学生服だとか作業衣を作るようになっていた。でも、つぶれてゆく工場が後を絶たなかった。その一つが上の写真ですよ。

つまり、足袋で財を成した人の大きな邸宅があったのですわね？

そうですよ。でも、僕が小学校へ行く道筋にあったその邸宅は、いつも大きな門が閉まっていた。門が開いているのを見たことが無かった。

それで。。。？

いつも大きな門が閉まっていて中が見えない。子供心に、この家の門の中はどのようになっているのだろうか？好奇心が湧いてきたのですよう。

それで、デンマンさんは覗いてみたのでござ～♪～ますか？

そうですよ。がっしりとした大きな門も風雪に晒されてガタが来て隙間ができていました。それで、その隙間から覗いたのですよ。

そうして見たのが上の写真のイメージだったのですか？

そうですよ。びっくりしましたよ。白いドレスを着ている人なんてアメリカ映画でしか見たことが無い。それに晴れているのに白いパラソルなんかさしている。“晴れているのに、なぜ傘をさしているのだろう？”　それまで、パラソルをさしている女性を見たことが無かったのですよ。とにかく、幻想的というか、初めて見る夢のような光景に、別世界と言う感じがしたものですよ。白いドレスと、白いテーブルに椅子、日本人離れしたイデタチの女性。僕はフランスに行ったような錯覚に囚われたのですよ。フランスに行けば、おそらくこのような光景を見るに違いない。。。そう思ったものですよ。

それで、なぜ、デンマンさんが小学生の時に見た貴婦人は結婚式でもないのに、結婚式の時に着るような白いドレスを着ていたのですか？

確かに、普段、着るようなものじゃないですよね。



それで、貴婦人は一人っきりで居たのですか？

実は、少なくとも二人居たのですよ。相手は同じ年頃の男の人でしたよ。二人はテーブルに腰掛けてコーヒーか紅茶を飲んでいたのですよ。

他にも人が居たのですか？

テーブルに座っていたのは二人だけでした。でも、ちょっと離れたところに人が居たようにも記憶しているのですよ。

一体何をしていたのでござ～♪～ますか？

上流社会 PART 2 OF 3

だから、僕と小百合さんが白いテーブルに座って大仏を見ながら、いろいろと取り留めの無い話をしていたように、そのカップルもお互いに気心が知れているように気兼ねなく楽しそうに話をしているように見えましたよ。

ただ無駄話をしていただけでしょうか？

なぜ、あのような白いドレスを着て周りの世界とはあまりにもちがった“外国”でお茶を飲みながら談話していたのか？僕にだって、なぜなのか断言できませんよ。想像を膨らませる以外には答えようが無いですね。

デンマンさんはどう思われるのですか？

僕は“最後の晩餐”ならぬ、“最後の茶会”だったのではないだろうか？今、考えてみると、そのように思えるのですよ。つまり、華麗で豊かな時代が終わったのですよ。行田の足袋産業は斜陽化していた。すでに繁栄の時代の終焉は見えていたのですよ。その女性は30代の半ばだったかもしれません。一緒に居た男性は夫だったかも知れません。二人はハネムーンにパリに行ったのかもしれません。



女性は、パリで着たドレスを出してきて身につけたのかもしれませんよ。工場も邸宅も人手に渡ってしまった。それで最後の茶会を夫と二人で楽しんでいたのかもしれません。

でも、その邸宅は、いわば風雨に晒されて朽ち果てるような佇（たたず）まいだったのでござ～♪～ましょう？

そうですよう。工場は操業していなくて、廃業に追い込まれていたようです。大きな門もペンキがはげて、かなり傷（いた）み始めていましたよ。でもねぇ、二人の思い出の中では、真新しい邸宅のままだったかもしれませんよ。

もしかして、その二人は幽霊なのでは。。。？

まさかぁ～。。。僕は学校が終えてから通りがかりに覗いたのだから午後３時半か４時ごろでしたよ。晴れ渡っていて、雲もほとんど無くイイ天気でした。芝生の色が鮮やかに記憶に残っていますよ。第一、幽霊だったら、足が無いでしょう？僕の見たその二人には足がちゃんとありましたよ。だいたい幽霊ならば、晴れ渡った昼下がりに出てきませんよう。

それで。。。男の人はどのような服装をしていたのでござ～♪～ますか？

それが。。。やっぱり普段着ではないのですよ。タキシードのようなパシッと決めた服装をしていましたよ。とにかく、アメリカ映画の中でしか見かけないようなカップルでしたよ。その前にも後にも、行田では見たこと無いような、とびっきりハイカラな格好をしていましたよ。

もしかして、デンマンさんが夢を見て。。。その夢を現実と混同していたのではないですか？

もし夢ならば、２０年も３０年も記憶に残りませんよ。あの鋳鉄（ちゅうてつ）でできた白いテーブルと白い椅子ね。。。これが、とにかく印象的に僕の脳裏に焼きついたのですよ。

そんなモノがですか？

卑弥子さんは、“そんなモノ”と言うけれど、当時小学生の僕は『名犬ラッシー』にハマっていたのですよ。

『名犬ラッシー』



ラッシーは、元来は、イギリス系アメリカ人の作家であるエリック・ナイト（Eric Kngiht 1897-1943）が創造し、短編として、1938年のサタデー・イブニング・ポスト紙上で掲載された話「名犬ラッシー 家路 Lassie Come-Home」の主人公である。
1940年には単行本の小説として出版された。

ナイトのオリジナルの話では、英国ヨークシャーに住む幼い少年が、類い希な美しさと気高さを持ったラフコリーを所有していたが、少年の一家が経済的な困窮に直面したとき、やむをえず、ラッシーを金持ちの貴族に売却した。
少年と犬は別離を悲しみ、わけても新しい所有者が、自分の領地のあるスコットランドへと、何百マイルもの彼方にラッシーを連れて行ったため、悲しみはいやましに増大した。
しかしラッシーは、コリーの持つ本能と勇気で逃げだし、小説は、ラッシーが故郷へと、彼女の愛する少年のいる土地へと、家路を辿る苦難の旅を描いている。

1954年－1974年には、アメリカでTVドラマ・シリーズとして製作され、放映された。
このドラマは、日本では、「名犬ラッシー」として、1957年11月3日 - 1966年4月23日、TBS系列で放映された。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

庭にある洒落（しゃれ）た鋳鉄製（ちゅうてつせい）の白いテーブルと白い椅子は『名犬ラッシー』の中でしか見たことが無かったのですよ。言わばそれは僕にとってアメリカを象徴しているようなものだった。それが、大きな門の隙間から覗いた向こう側の庭にあった。そこにアメリカを覗き込んだような驚きでしたよ。ショックと言った方が的確かもしれませんよ。それほど衝撃的に小学生だった僕のオツムのスクリーンに焼きついてしまったのですよ。

それほど衝撃的だったのですか？

そうですよ。アメリカは僕にとってテレビの中の世界だった。言わば夢の世界だった。その夢の世界が大きな門の向こう側にあった。僕が知らずに毎日通っていた道の傍らに別世界があったのですよ。

どれぐらい覗いていたのですか？

どんなに長くても５分以上は覗いていませんでしたよ。

カップルが居たのは門からすぐ近くだったのですか？

門から２０メートルほど離れていましたね。

デンマンさんが覗いていることは気づかれなかったのですか？

気づいている様子は全く無かったですね。楽しそうに夢中になって会話している様子でしたよ。

今でもその場所はあるのでござ～♪～ますか？

もう、２０年近く前にその場所は取り壊されて新しい建物が建っていますよ。

行田のどの辺にあったのでござ～♪～ますか？



本町（ほんちょう）通りにあったのですよ。この上の地図だと１２５号が本町通りです。僕が小学校の頃の面影はほとんど無くなってしまいました。“徳樹庵（とくじゅあん）”という居酒屋がありますが、ここにあったと思うのですよ。



今は居酒屋になっていますが１０年ぐらい前は、この店は洋食屋だった。まだ僕のオヤジが生きていた頃で、僕が帰省した時には家族でこの店に食べに行ったものですよ。タバスコが食卓にあって、オヤジが“こういう物は初めて見るなぁ～”と言って興味深そうにカレーに振りかけて食べていたことがあった。今、思い出しましたよう。



面白いお父さんでしたのね？ところで、小百合さんと一緒にパスタを食べたと言うお店は、上の地図ではどこにあるのでござ～♪～ますの？

大長寺の隣に赤い丸がつけてあるでしょう？ここがパスタの店ですよ。







大仏からすぐ近くでござ～♪～ますの？

すぐですよ。ほんの目と鼻の先ですよ。去年（２００７年）の１１月、この大仏の前に初めて白いテーブルと椅子を見たとき、小学生だった時のあの衝撃が再び僕のオツムに蘇（よみがえ）ったのですよ。僕の実家はこの大仏を目指してやってくればすぐに分かりますからね、それで小百合さんにメールを書くときに僕は“ロマン・スポット”の事を書いたのですよ。

つまり、ロマン・スポットとは、鋳鉄（ちゅうてつ）でできた白いテーブルと椅子が置いてある場所でござ～♪～ますか？

そうですよう。僕が、あの幻の上流社会の大邸宅の庭に見た白いテーブルと椅子ですよう。

Re: １０月２２日　大仏のロマン・スポット
From: barclay1720@aol.com
To: fuji@adagio.ocn.ne.jp
Date:Sun, 21 Oct 2007 7:16 pm

早いですねぇ～
。。。と言う僕も日本に来てから、たいてい６時半に目が覚めてしまうのですよ。
それで、もう一眠りと思って起き出すのが８時半から９時です。
今日は８時半に起き出して、NHKの朝の“おはよう日本”を見ながらゆっくりと朝食をとって。。。
もちろん、すべて自分で用意して食べますよ。

味噌汁は、お袋が夜寝る前に作るのです。
大体、できたものを温めて食べますね。
あるいは鮭やタラコ、メンタイコをチンして食べます。

そういえば、今思い出しましたが、日本へ来てからまだ納豆を食べていませんでしたよ。
明日の朝、食べようと思います。（＾ー＾*)　

では、小百合さんからのメールをお待ちします。



今度お目にかかる時には、ぜひ小百合さんを大仏のロマン・スポットにご案内しようと思いますよ。
お昼ごろ、昼ごはんを食べずにやってきてください。
でも、期待しすぎないように。。。
小百合さんにとっては、つまらないかもしれません。。。

by デンマン

＼(^Д^)／ギャハハハハ。。。。

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『ロマンと小百合さん　（２００７年１１月２４日）』より

このメールの中で書いた“大仏のロマン・スポット”こそ、僕にとって小学生の頃見た白いテーブルと白いドレスの女性を思い起こさせるロマンあふれるスポットなのですよ。

上流社会 PART 3 OF 3

分かるでしょう？この白いドレスの女性がありありと思い出されてきたのですよ。当然の事ですが、上のメールを書いているとき、僕のオツムの中で白いドレスの女性が小百合さんへと変身していったのですよ。



そうして僕はこのロマン・スポットで小百合さんと会うことになったと言う訳ですよ。うへへへへ。。。



それで。。。それでぇ～、。。。デンマンさんは小百合さんと。。。、あのォ～。。。この２つの椅子に。。。あのォ～。。。仲良く。。。仲良く腰掛けたのでござ～♪～ますかぁ～？　そうやって。。。そうやって。。。恋人同士のように、年甲斐もなく若返って楽しい時間をすごしたのでござ～♪～ますかア？

ん？。。。年甲斐もなく若返ったぁ～。。。？　それは。。。それは、余計なことでしょう？

余計な事ではござ～♪～ませんわ。　つまり。。。つまり。。。デンマンさんが妄想していたロマンの中に小百合さんを押し込めたのですわねぇ～？

やだなあああぁ～。。。僕は。。。僕は、別にロマンを妄想していたのではありませんよゥ。実際に３０年前に起こった事なのですよ。僕は、はっきりとこの目で見たのですよ。

でも。。。でも。。。デンマンさんは白いドレスの女性の代わりに小百合さんをそのロマンの中に押し込めて、大仏の前の白い椅子とテーブルに置き換えて、ロマンを実現しようとしたのですわぁ～。

ちょっと。。。ちょっと。。。卑弥子さん！。。。あなたは、なぜかムキになっていますよねぇ。。。どういう訳ですかア？。。。そんなに感情的にならないでくださいよゥ。

だってぇ～～。。。身近にあたくしという女が居るではありませんかぁ～？あたくしを『古代日本史』サイトの案内役として、さんざこき使っておきながら、このようなロマン・スポットには、あたくしは一度も連れて行ってもらえませんでしたわぁ～。　んもお～～。。。あたくしは。。。あたくしはデンマンさんのために、この５年間と言うもの一生懸命にお手伝いしていたのですわア。そのあたくしを差し置いて小百合さんをロマン・スポットにお連れした事が、どうしてもあたくしには納得がゆかないのでござ～♪～ますわあああぁ～～

それは卑弥子さんの僻（ひが）みと言うものですよゥ。

そうでしょうか？

思い出してくださいよう。だから、僕は感謝の気持ちをこめて、慰安旅行もかねて、卑弥子さんと一緒に箱根へ行ったのですよう。覚えているでしょう？

あああぁ～。。。、デンマンさんは、またあたくしに、あの箱根の夜の出来事を思い起こさせるのでござ～♪～ますわねぇ？あたくしの繊細な女心をデンマンさんは粉々（こなごな）に打ち砕いてしまったのでござ～♪～ますわア。





■　『卑弥子さんの秘められたロマンが花咲く箱根の夜の物語』
　　（ルート６６のフライと小百合さん　２００７年１１月２８日）

卑弥子さん！。。。感傷に浸っている場合ではありませんよう。あの夜の事は、もう何度も書いたことだから、僕はもうここには書きませんよう。興味のある人は上のリンクをクリックして読んでくださいね。

つまり、何が何でもあたくしは、ヒロインには成れないのでござ～♪～ますわね？

今日は、「上流社会」の事なんですよう。卑弥子さんの箱根のロマンの物語ではないのですよう。この記事が無駄に長くなってしまうから、どうか感情的にならずに僕に協力してくださいね。

分かりましたわ。。。んで、デンマンさんは結局、上流社会について何がおっしゃりたいのでござ～♪～ますか？

僕は子供の頃に上流社会が没落するのを、この目にまざまざと見せつけられたのですよう。

つまり、行田のタビ産業が斜陽に向かい、それまで大邸宅に住んでいた上流社会の人々が古き良き時代の思い出を胸に秘めながら寂しく消えていった。。。その様子を、まだ幼かった小学生のデンマンさんが目撃した。。。そうゆう事でござ～♪～ますか？

そうですよう。僕は中学の国語の時間だったか？あるいは、高校の古文の時間だったか？『平家物語』の次の冒頭の文章を読まされたことがある。

祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。

沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。

驕れる者久しからず、ただ春の夜の夢の如し。

猛き人もついに滅びぬ、偏に風の前の塵に同じ。

「祇園精舎」というのは、お釈迦様がお弟子さんに説経をした建物です。
お金持ちの長者（須達）が提供してくれたそうです。
「鐘の音」というのは、そこで使われていた合図の鐘の音です。
現在の学校で使われているチャイムのような役目を果たしたのでした。

「諸行無常」は、人間の世事で変化しないモノは何もない。
不変なものはない。必ず変化してゆくのだという真理を述べているのです。
「沙羅双樹」はお釈迦様が亡くなった時に、側（そば）に生えていた木の名前です。
お釈迦様が亡くなると余りの悲しさゆえに、木々や草花まで枯れたという話があります。
つまり、この世の全ては、祇園精舎の鐘の音のように、沙羅双樹の花の色のように、必ず変化し消滅してしまうものだ。
一切、不変なるものはこの世にはない。

「盛者必衰の理をあらわす」とは、必ず、栄えるものは、いつかは衰退するのがこの世の定めだと言うのです。
金や権力などがあるのをいい事に、人を人とも思わないで勝手な事をするような人は長くは続かない。
それは春の世の夢にも似て、儚（はかな）いものなのだ。
勇敢な人も、つには滅びるときが来る。
その滅びる様は風に吹かれる塵のようなものです。

【デンマン現代語訳】

平家物語と言うのは、鎌倉時代に成立した平家の栄華と没落を描いた軍記物語です。卑弥子さんも良く知っているでしょう？

あたくしは、源氏物語以外はあまり知らないのでござ～♪～ますわ。ォほほほほ。。。

あのねぇ～。。。卑弥子さんは京都の女子大学で「日本文化と源氏物語」を講義しているのでしょう？

そうでござ～♪～ますわ。

だったら、平家物語の出だしぐらい読んでおいてくださいよね。

読まないと、いけませんかしら。。。？

読んでおいた方がいいですよう。源氏物語を知っていても平家物語を知らないと言うことは、ＡＢＣは知っているけれど、ＸＹＺは知らないと言うのと同じようなものですよう。

デンマンさんは、面白い例え方をなさるのでござ～♪～ますわね？おほほほほ。。。んで、上の冒頭の部分が、どうだとおっしゃるのでござ～♪～ますか？

この部分を先生が現代語に訳して説明してくれた時に、僕のオツムに、小学生の時に垣間見た、あの緑の芝生と、白いドレスの女性が思い浮かんできたのですよう。

つまり、「上流社会」も「沙羅双樹」の花の色のように、必ず変化し消滅してしまうものだ。。。デンマンさんは、そう思って納得なさったのでござ～♪～ますか？

そうなのですよう。

【卑弥子の独り言】



ですってぇ～。。。
確かに、デンマンさんのおっしゃる事は良～♪～く分かりますわ。
でも、「上流社会」を「平家物語」と結び付けて考える事はどうかと思いますわ。

ええっ？　どうしてかってぇ～。。。？
だってぇ～、「平家物語」というのは、源氏と平家が争っていた時代のことですわよう。
平成時代と言うのは、もう戦争の無い時代ですわ。

今の日本には平家もないし源氏もありません。
もちろん、その子孫の方々はおられるでしょうけれど、
昔のように覇権（はけん）を競って戦争している訳ではござ～♪～ませんわ。

だから、「上流社会」を「平家物語」に例えて説明するのは時代錯誤だと思えるのでござ～♪～ますわ。
あなたは、どう思われますか？

とにかく、面白いお話が続きそうですわ。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいましね。
じゃあねぇ。

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　『きれいになったと感じさせる

下着・ランジェリーを見つけませんか？』

■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』



■　『カナダのバーナビーと軽井沢に

別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』

■　『　○　笑う者には福が来る　○　』




こんにちは。ジューンです。

確かに、卑弥子さんが言うとおり、

「上流社会」を説明するのに

「平家物語」を持ち出してくるのは

時代錯誤と言われてしまうかもしれません。

でも、「平家物語」で語られている

冒頭の部分は時代を越えて

人々の心に訴える真理が潜んでいるように思えます。

だからこそ、「古典」が読まれるのだと私には思えるのです。

つまり、「古典」の中には、時代を越えて

人々の心に訴える何かが潜んでいる。

それが「古典」の魅力になっている。

わたしは、そう思うのです。

あなたは、どう思いますか？


　
ところで、卑弥子さんが面白い記事をまとめました。

暑さを笑って吹き飛ばしたかったら

ぜひ読んでみてくださいね。

■　『笑って幸せな気分になれるサイト』



では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

美容と入浴とアラビアン・ナイト

　
美容と入浴と

アラビアン・ナイト

（千夜一夜物語）



こんにちは。
シャロンです。
暑いですよね。

もちろん、ここカナダのバンクーバーでは、それ程暑くはありません。
日本ならば、軽井沢というところでしょうか？

でも、暑さも、もうしばらくの辛抱ですよね。

暑いと当然汗をかきます。
どうしても、お風呂に入ってさっぱりとした気分になりたいですよね。
この気持ちは洋の東西を問いません。
また、昔の人も同じだったようです。
知ってますか？
古来より人は脱毛、入浴、化粧を非常に大切なものと考えていました。

アラビアン・ナイトには、人々が浴場に入って身体を洗い、体毛を剃り、精神を安定させる話があります。
彼らは温められた大理石の上にクッションを置いて横になり、毛抜師が石灰状のもので体を擦って、ムダ毛を取りました。
そしてその後ハーブ入りのオリーブオイルで、体を磨き上げたのです。
これは現在でいう垢すりのようなものです。

実際、彼らは麻を叩いて柔らかくした布で、指先や足先から体の中心に向かって、擦りあげていきました。

そもそもコーランの教えに「体毛は不潔なものであり、体から取り除くこと」というのがあります。
そういうわけで男も女も体中のムダ毛を取っていたのです。
そのあとで薔薇水を飲み、体の内側から臭いを消したのです。

また女性の場合は小袋に入れたじゃこう（麝香）を陰部に差し入れ、体臭を消していたそうです。



アラビアン・ナイトに出てくる第五代教王ハルン・アル・ラシッドは４００人の寵姫を囲い繁栄を極めました。
その頃の教王は三大陸にまたがる広大な土地を持ち、今のバグダットからナイル河に至るまでがその領土でした。
彼は入浴をこよなく愛し、常に香料を神聖なものとしてインドから輸入していました。

他にもアラビアン・ナイトは、「アリババと４０人の盗賊」や「シンドバッドの冒険」、「ヤムリカ姫」、「海のザクロ姫」などの興味深い話に満ちています。
しかし、生活の基本は一般の人から教王に至るまで、浴場で体を磨き上げることだったことが、どの物語にも書かれています。

ところで、当時ヨーロッパ人はほとんど体を洗わない生活をしていました。
フランスで香水がはやったのも、お風呂にほとんど入らなかったので、香水で匂いを消すためだったというのもうなづける話です。
つまり、当時中近東に住んでいた人たちは世界でも類まれな清潔を好む人たちだったのです。



日本人も、お風呂好きですよね。
では、日本人の入浴の習慣はいつ頃から始まったのでしょうか？
多雨多湿な日本の気候風土が入浴と大きく関係しているのでしょうか？
それとも「湯水のごとく」という言葉があるように、
豊かな水に恵まれていたことと関係があるのでしょうか？

寒い冬、たっぷりと湯を張った風呂に肩までつかれば、冷え切った体は芯から温まります。
日本人の約８割は、毎日風呂に入ると言われていますが、
こうした習慣ができたのは、いつ頃のことだと思いますか？
実は一般家庭にお風呂が普及し始めたのは４０～５０年くらい前からだそうです。
ちょっと、驚きでしょう？
また、お風呂と言えば湯を張った浴槽を連想しますが、お風呂とはもともと蒸し風呂のことでした。

古事記や日本書紀には、水の中へ入り体を清める「みそぎ」の場面がしばしば登場します。
体の汚れとともに、心の穢（けがれ）も洗い清めるという意味がありました。
もちろん、それ以前から水の中で体を洗うという行為は、縄文人や弥生人も行っていたことでしょう。
こうした行為が入浴の起源と言えるかもしれません。

しかし、入浴とはたんに水で体を清潔にすることではありません。
入浴は湯を使うことが前提です。
当然、火と湯を沸かす道具が必要となってきます。

都市部において井戸がかなり自由に使えるようになったのは、江戸時代になってからのことです。
でも、庶民が毎日入浴できるほどには水が豊富にはなかったそうです。
例えば、埼玉県で江戸時代になってから新田開発された地域では「芝行水」という風習がありました。
水が乏しいため、干した芝で体を拭いて垢や汗をぬぐいとったと言うのです。

お風呂を沸かす燃料についても同じです。
農村ならば里山などから柴を刈ってくることもできるでしょうけれど、
毎日、お風呂を沸かすほど大量の柴を取ってくることはできません。
さらに、浴槽を作るのにもかなりの技術と費用がかかり、
江戸の庶民が自宅に浴槽をもつことはとても無理な話でした。
実際には、日本人はお風呂好きどころか、現代人ほどには入浴の習慣はなかったのです。

つまり、お風呂好きだと思われている日本人も、
お風呂に毎日入るようになったのは歴史的に見れば、ごく最近の事だったんですね。
そういうわけで、アラビアン・ナイトの時代に遡（さかのぼ）れば、
日本人もアラブ人の清潔好きには及ばなかったという事です。

日本人の平均寿命が世界一になった理由として、医学の進歩がまず言われますが、
中には、日本人の入浴の習慣もそのひとつではないかと考えている人もいるほどです。
考えてみれば納得がゆきますよね。

なぜなら、お風呂に入る事で清潔が保てるし、
お風呂に入る事でリラックスできてストレスが発散できます。
最近の研究では、ストレスが原因で発病する病気がかなりあるということが分かってきました。
例えば、胃ガンなどはその良い例ですよね。

そういうことを考えながら、今夜もゆっくりと入浴して疲れとストレスをとってくださいね。
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■　『あなたの健康と美容のためのナウい、めちゃグーなガイド』

あなたも上のガイドを充分に活用して、
より健康に美しく麗（うるわ）しい人生を送ってくださいね。
わたしも応援していますよ。

Ｇｏｏｄ　ｌｕｃｋ！



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おほほほほ。。。

卑弥子でござ～♪～ます。

ビックリしたでしょう？

あたくし変身したのでござ～♪～ますのよ。

あたくしだって

ビックリしたのでざ～♪～ますから。。。

ええっ、なんで変身したのかって？

だってね、

十二単（じゅうにひとえ）なんて

もうダサいでしょう？

あたしだって、美容と健康に

心がけているのでござ～♪～ますのよ。

あたくしって、けっこうボインでしょう？

おほほほほ。。。。

平安時代は“鳩胸でっちり”と言いましてね、

あたくしのような体型は

ダメだったのでござ～♪～ますのよ。

長生きするものでござ～♪～ますわね。

おほほほほ。。。。

とにかくね、あたくしがマスコットギャルをやっている

『新しい古代日本史』サイトもよろしくね。

おもしろい記事がたくさん読めますよ。

ええっ？どんな面白い記事があるのかって？



たとえばね、聖徳太子のお母さんはペルシャ人でした。

あたくしが、そう言ったら、あなたは驚くでしょう？

じつはねぇ、デンマンさんが調べて

そういう記事を書いたのですわよ。

どう？ちょっと興味が湧いてきたでしょう？

面白いからちょっと読んでみてよ。

次のリンクをクリックして覗いてみてね。

■　『聖徳太子の母親はペルシャ人だった？』

うそだ～い？！

あなたは、多分、そう思うでしょう？

とにかく、読んでみてよね。

面白いのだから。。。

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。ば～♪～い