自然とのつながりの中で！

令和3年10月3日(日)

芭蕉野分して　

　　　盥に雨を　

　　　　　　聞夜哉
　私は三重県産。18歳迄、過ごしたが、

台風の思い出も鮮明。特に中学3年生の時の

伊勢湾台風は一番すごかった。

　台風来襲の度、窓が飛ばないよう板を

打ち付けたり、畳を上げ､雨戸にもたせかけた。

　雨漏りも始まると､あちこち。洗面器や

鍋など中に雑巾やタオルを入れ、部屋が濡れる

ことを必死で防いだ。

　盥や洗面器に落ちる規則的な雨音は何か

音楽を聴いているような心持ちで､雨漏りを

嫌がる風体はなかった。怖れはなく、

むしろ快適でもあったのが懐かしい！

　この歌で､そんなことも思い出している。

　

◎茅の屋根に､深川芭蕉庵で嵐に襲われる。

あばら屋は雨漏りで､大変な騒ぎになった。

　そこで、雨漏り避けの盥を置くが､

洗面用の小盥を置くが、洗面用の小盥と

あって庵の中はたちまち水浸しである。

　外の雨も相当に激しいが､盥に集められ

た雨も大雨だ。

　侘び住まいもここまでくると、滑稽でも

ある。

　庭の芭蕉の葉は、雨風に破られて、

ひどい損傷でもある。

　芭蕉の心には、雨漏りに苦しんだ杜甫の

「茅屋秋風ノ破ル所ト為ル歌」や

蘇東坡の「破屋常ニ傘ヲ持ス」が思い出さ

れていたはずだ。
　延宝九年作。
　侘びとともに、我を大事にしている風潮が、

新しい蕉門の俳句には、頻繁に用いられる

ようになった。
　少子の山居趣味と貧しい文人志向が

上の句には明らかに見られる。
　こうして、蕉門一派は、

人を自然とのつながりで見ていく新派として、

認められていった。
　天和二年(1683)に刊行された『みなしぐり』

には、蕉門一派の新しい傾向が見られる。