ヴィトゲンシュタイン『論理哲学論考』を読む(第２章)

　(承前)←第１章を読みたいヒトはこの文字列をクリック！

　さて、第２章に取り掛かることにします。
　前回、事実(センテンス)と事物(モノ)について規定されたワケです。『世界を構成しているのは事物ではなく事実である』という発想の転換があったワケですが、ここで事態と対象という新しい言葉が登場します。今後の理解のためにこれらの言葉を解説しておきます。

2.01 事態は、対象(事柄、事物)が結合したものである。

2.011事態の構成要素であることができるのは事物にとって本質的なことである。

　対象は事柄と事物を含んだ概念ということです。
　事柄の説明は特にナイのですが『対象とはモノとその状態である』という風に理解しておきます。
　さらに、ここで事態とは事実を含む概念であると説明されます。
　事態のうち『そうである』ものが事実で、事態は『そうでない』ものまで含んだ概念です。



2.04 現実になっている事態たちの総体が、世界である。

2.05 現実になっている事態たちの総体によって、どういう事態が現実になっていないのか、ということも規定される。

　ここまでは前回のおさらいって感じです。

　で、新しい概念が示されます。

2.1　私たちは事実の像をつくる。

　像ってナンだ!?パッと思いついたのはプラトンによる『洞窟の比喩』でした。


※『洞窟の比喩』我々が現実だと思っているものは真(イデア)の世界の影にしか過ぎない。

　当たらずとも遠からずです。

　これは現実を表現するためにはその写像が必要なのだ、ということ。

　例えば夕暮れの菜の花畑を、蕪村は『菜の花や月は東に日は西に』と詠んだけれども、
　
　ある人はこの風景を写真に撮り


　また、ある人はこれを歌にする。


　これらは現実の像である、という訳です。これで、ようやく第三章に読み進むことができます。

3　　事実の論理像が考えである。

3.001「ある事態を考えることができる」とは、私たちがその事態の像をつくることができる、ということである。

3.01 真の考えの総体が世界の像である。

　ここで、この章の最初に示した集合論的な図(↑)の緑色の部分のことだと分かったらＯＫです。
　簡単ですね(ホントか？････)。

　(つづく)←凝りずに第３章を読みたいと思ったヒトはこの文字列をクリック！。