12月16日(金)のつぶやき

偶々聞いた下記のラジオ番組は、興味深い漱石批判だった。
ラジオ第2 カルチャーラジオ 科学と人間「漱石、近代科学と出会う」（10） 2016年12月16日 午前10時0分
nhk.jp/P3065 #radiru #nhkr2

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月16日 - 10:37

偉大な人物を批判するのは容易でない。まっとうな批判でも、「自分はどれほどの人間？」とか、「格下なのに上から目線？」と思われるのを恐れ、つい自己規制してしまう。人文系学問の領域で恩師が活躍中なのに批判的な論文を書いたり引用するのは、アカデミックな現実の世界ではかなりの覚悟が要る。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月16日 - 12:52

デザインに興味がある人なら下の国立西洋美術館のギザギザマークがNMWAだということは、すぐわかる。建物よりずっとあとに生まれたシンプルきわまりない優れたデザイン。モダニズム建築の美術館にとても相応しい。別なデザイナーが考えても同じ… twitter.com/i/web/status/8…

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月16日 - 13:32

美術館での作者名表示に「誰々に帰属」というのがある。例えばフェルメールに帰属。財産や権利についての帰属は、「終局的」に誰々の所有の意味になるが、美術館での「帰属」は決して「終局的」ではなく、むしろその作者名がまだ確定されていないことを示している。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月16日 - 18:09

@tikarato
ただし、誰かが、またはある機関や著作物が、その作者であると「帰属」させている。日本美術では「伝誰々」があるが、伝聞というニュアンスが含まれるのでこれを嫌ったのかもしれない。なら、「誰々に推定」ではダメなのか？曖昧すぎるのか、弱いのか、これも嫌われている。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月16日 - 18:21

12月13日(火)のつぶやき

気がつけば問い詰めている我がいて小さな母は深くうなずく
今日の読売歌壇より
気がつけば問い詰めている自分がいたというのは、私自身も何度かあって、その都度、後悔反省をする。子や妻、先生なら児童、生徒に対してあるだろう。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月13日 - 13:42

マネの「草上の昼食」の複製画を初めて見たころ、大人の男二人が黒っぽい服を着て、大人の女二人が取り乱した様子でもなく裸と肌着姿で冷たそうな森の中にいるのが、ちょっと不思議で、憧れのフランスではこんなこともあるのかな、などと思ったことを思い出した。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月13日 - 20:07

保育園や幼稚園で何の憂いもなく全身で喜びを表現しながら走り回っている子どもの姿を見るのは最高にいい。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月13日 - 20:13

「他者は私を援助してくれる」、「私は他者に貢献できる」、「私は仲間の一員である」。この感覚がすべての困難からあなたを解放するだろう。　by アルフレッド・アドラー

— アドラーのことば (@adler187027) 2016年12月12日 - 16:25

「独身ハラスメント？」結婚を支援する内閣府検討会の提言骨子案がひどい huffingtonpost.jp/2016/12/11/kon… そもそも職場の人に私生活を知られるなんてとんでもないし結婚奨励策はナチスを思い出してしまう派

— おきさやか（Sayaka OKI） (@okisayaka) 2016年12月12日 - 19:13

先日、国立西洋美術館の常設展に行った。これはルノワールに真珠(母)色の時代があるということがわかるとてもよい例。因みに同館常設展には真珠のリングなども展示してありました。 pic.twitter.com/MCsBPAGWUt

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月13日 - 21:14

12月12日(月)のつぶやき

ヤマザキマリさんがパウロ・コエーリョの『不倫』の読書便りを昨日の読売に書いている。不倫は人に背徳者として生きることを強い、「精神を蝕む蟠りやあらゆる複雑な感情を胸の中に育む」。不倫を「悪いこと」と片付けてしまうのはちょっと短絡的に思えて来たと。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月12日 - 17:52

ヤマザキマリさんが書いている。不倫の代償として自らが抱かえる嘘や偽り、相手が自分の存在を隠蔽するために周りの人間に対して用いる嘘や偽り、それらを全て受け入れられる能力がなければ対応できない。…「人によってはそこに溜まる厖大なエネルギーを抑えきれなくなってしまうこともある。」

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月12日 - 18:06

ギリシャ哲学研究者の納富信留東大教授によるスタンリー・カヴェル著『悲劇の構造 シェイクスピアと懐疑の哲学』の読売書評。リア王は偽りの愛を人前で示してもらうことを望み、コーディリアの真実には自分の正体が暴かれる脅威を覚えたというカヴェルの「驚くべき解釈」を紹介している。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月12日 - 18:25

@tikarato コーディリアが本当の愛を差し出すと知ったからこそリア王は怯えたのだと、カヴェルの解釈を紹介。
確かに人は真実が差し出されると怯えることがあることを私も見て来た。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月12日 - 18:31

生物心理学者岡ノ谷一夫東大教授によるゲオルク・ノルトフ著『脳はいかに意識を作るのか』の読売書評から。「安静時脳活動」が外界からの刺激と相互作用することが意識を持つ必要条件。これが「自発的に変動することが、人格の連続性の基盤である」という結論は素敵だと岡ノ谷氏は述べている。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月12日 - 19:15

@tikarato 脳が意識に至るには脳の「局所的応答が前頭連合野と頭頂連合野を巻き込み、脳全体の活動となる必要がある。」ノルトフの本が強調するのは特にリラックスしているときに脳の内部で起きる「安静時脳活動」。この活動は脳の正中線領域で高いという。自分の名前や社会的関連の領域。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月12日 - 19:31

12月11日(日)のつぶやき

「死ね」が、いい言葉だなんて私も思わない。でも、その毒が、ハチの一刺しのように効いて、待機児童問題の深刻さを投げかけた。世の中を動かした。そこには言葉の力がありました。お母さんが、こんな言葉を遣わなくていい社会になってほしいし、日本という国も日本語も、心から愛しています。

— 俵万智 (@tawara_machi) 2016年12月10日 - 10:13

12月5日(月)のつぶやき

若く死にし母を思ひて涙ぐむ八十七歳のわが誕生日
改札機の先にぺろっと舌を出す切符にせかさる八十一歳
ハンカチといえども母のたたみたる三枚ほどは何かがちがう
以上、今日の読売歌壇から

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月5日 - 10:41

八つ当たりしてゐるやうな嚏(くさめ)かな

牡蠣を食ふぐぐつとコップ酒呷り

以上、今日の読売俳壇から

「ぐぐつとコップ酒呷り」と言えば私も昔、常磐線で途中駅から乗って来た行商の爺さんが早朝、実に見事に酒をグイグイ呷るのを見たことがある。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月5日 - 11:00

「選挙戦ではいつも白人福音派が影響力を振るうが今回は彼らの8割がトランプ氏に投票したという。女性関係が派手で人種差別的発言もするなどとてもキリスト教的とは言えない人物だが、福音派の人々にとり現世で成功した彼は神の祝福を受けている人に見えるのである」と国際基督教大の森本あんり教授。

— Riki67 (@tikarato) 2016年12月5日 - 11:27

「人からどう思われているか」を気にするより、「自分自身はどう思っているか」を気にしましょう。他人の思いに翻弄されて、自分の本心を見失ってしまっては元も子もありません。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父 pic.twitter.com/hF0u0wtLFU

— 片柳弘史 (@hiroshisj) 2016年12月4日 - 23:47

定型発達児は「人間の表情・声を好み社会的関係の中に埋め込まれて行く」ための遺伝的装置を持って生まれてきます。自閉症児は「表情よりも幾何学模様に興味を示す」などこの生得的装置が十分に働いていません。その原因までは突き止められていません

— 矢幡洋：児童臨床を目指して (@yahatayo) 2016年12月5日 - 02:54

有難うの本当の意味。
京都東寺前にて。。。 pic.twitter.com/XAETML2YDG

— Ina@伊奈葉子 (@Ina_fantasie) 2016年12月4日 - 21:42