6月19日(火)のつぶやき

#国立西洋美術館 は本日の新聞でこう言い切った。「古代ギリシャ人は…理想の美を追い求めたが、そこで最も重要な役割を担っていたのは男性裸体彫刻だった。ルネサンス美術、そしてルネサンスの芸術家が学んだ古代彫刻の根幹をなしているのは、男性美なのだ。」女性裸体美偏重の見方に対して…

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 11:33

特に19世紀以降の男性中心のブルジョワ社会において女性裸体美は偏重された。それは純然たる美の問題というよりも欲望の視線の量的問題と考えられる。では、質的に高い古代ギリシャやルネサンスの作品において、なぜ美の問題として男性裸体美が、女性裸体美の優位に立つことが検証できるのか注目だ。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 12:47

#石牟礼道子 さんについて
「あんな美しい人はいない。あんな聡明な女人はいない。」
90歳を過ぎた #荒畑寒村 が #寂聴 さんに言った言葉。14日の新聞より

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:11

#渡辺京二 氏について
「唯彼女(#石牟礼道子 さん)ひとりに全面奉仕をし続け、原稿清書、雑務処理、掃除、片づけから食事の面倒まで…しかもその半世紀の間、ちゃんと彼自身の家族を養い、自分の本も書いている。渡辺さんも道子さんに劣らない大器…」#寂聴 さんの言葉、14日の新聞より

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:23

「頭の中でこうなれば面白いと決めて事実を選別することで、かえって面白い事実の細部を見落としてしまい、話をつまらなくしているのではないか」#疋田桂一郎 氏の「#ある事件記事の間違い」の中の言葉、#鎌田慧 氏の引用から、15日の新聞より

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:32

#疋田桂一郎 氏の言葉は、新聞記者のみならず、学者などの世界でもよくあることだと思う。
その直観が、偶によく働くこともあるが。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:36

ミュージカル「#エビータ」1978年初演。権力志向、金満体質への批判もある。#エバ・ペロン、33歳で早世。#ハロルド・プリンス、#オペラ座の怪人、15日の新聞より

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:47

「#ジャーナリズム は<権力の監視役>。…なのでわざわざ< 反骨 >を冠する必要はないと思うのです。」#鎌田慧 氏の言葉、15日の新聞より

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:52

米国と北朝鮮の問題、「言動の振れ幅の大きい人たち」が本当に歴史を作っていくのか？6月の米朝会談

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 15:58

ディールなのか賭け事なのか、瀬戸際の好きな人はいるものだ…そういう人たちによって歴史は作られていくのか？

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 16:13

フェイクも「もう一つの事実」となって次々と積み上げられ、何らか効力を発揮して後戻りできない現実や事実に変貌してしまうが、誰もそれを止められない。奇妙な世界を目の当たりにしているこの気分は何？

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 16:23

女性裸体美偏重の見方に対して、男性美を啓蒙的に称揚するのは分かる。が、古代ギリシャやルネサンスにあっても、女性裸体芸術はもちろんあったし、両性具有的な美もあった。なので女性裸体美を対立軸にして、男性裸体美こそ根幹と言い切った点に驚いた。
#ミケランジェロと理想の身体

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月19日 - 16:41

6月18日(月)のつぶやき

地震によるブロック塀の倒壊で、またも犠牲者が出た。幼い児童や、老人だが、ブロック塀でなければ助かったろうに。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月18日 - 16:43

「非常用電源の水没」というのも「何でこの肝心な時に」と思ってしまう。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月18日 - 16:48

6月16日(土)のつぶやき

「アートだね」という若者たちの会話の一部が聞こえた。自分にはよく分からないけど、否定はしないというような、何かについて評価する言葉らしい。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月16日 - 13:02

昔は「現代美術」は、頭から否定されたか、田舎に行けば、否定の対象にすらなりえなかった。「アート」は今いろいろ支援を受け、地方でもそれなりに扱われている。アートの周辺で収入を得ている層も増え、TVで取り上げることも多い。アートをバカにしたらよほど教養のない人と思われるから…

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月16日 - 13:34

アートをバカにしたらよほど教養のない人と思われるから、都会だろうと田舎だろうと、あまり本音は言わない。だが、時々、「分かんない、全く分かんない、これ価値ないよ、私にはこんなもの要らない、騙されないよ」という声も聞きたい。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月16日 - 14:17

絵本「いのちの水」、牧師の #中村吉基 さんが翻訳。「壁なき社会へ」、15日の朝日新聞より

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月16日 - 18:09

#寂聴 さんが #石牟礼道子 さんと #渡辺京二 さんについて書いている。#残された日々 6月14日朝日新聞に

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月16日 - 18:19

NYタイムズ、6月11日付の抄訳、「トランプ氏の秘密計画 同盟国は楽観を捨てよ」を読む。#デイビッド・レオンハート、コラムニストの眼、朝日新聞本日掲載

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月16日 - 20:08

6月14日(木)のつぶやき

ピサロのポントワーズ風景 blog.goo.ne.jp/tikaratohana/e… @tikaratoより
パンフレット「游美」1993年11月 no.15 掲載記事を補筆改訂した内容。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月14日 - 12:47

マネの「白菊の図」 blog.goo.ne.jp/tikaratohana/e… @tikaratoより。かつて新聞に載せた記事に加筆などしたものです。

— Riki69 (@tikarato) 2018年6月14日 - 19:12

マネの「白菊の図」

茨城県近代美術館蔵。1881年作。

扇面形式によるマネ晩年の作品。

このような画面形式は1870年代後半ごろからフランスの印象派及びその後の世代の画家たちによって盛んに試みられた。

マネの他、ドガやピサロ、ゴーガン、ロートレックなども、こうした日本的な、特異な形式を楽しんでいる。

その他、屏風のような形式や浮世絵の柱絵のように極端に細長い形式、これらは、特に構図の斬新さや意外さ、豊かな想像力を刺激するものとして、西洋の芸術家たちを驚かせた。

屏風のような形式や極端に細長い画面形式の影響は、特にボナールやヴュイヤールなど、そのあとの世代の画家の作品にもよい例が見られる。

オランジュリー美術館の巨大な装飾画であるモネの睡蓮、二つの楕円形を閉じた特異な形式と内容すら、ジャポニスムの最終局面における偉大な影響と見られないこともない。

19世紀後半からはまさにジャポニスムの時代で、20世紀初頭に至るまで日本の芸術、文化が、ある意味で行き詰まっていた西洋文化に大きな影響を与え、活性化したのは事実だった。

それは、これ以前の中国趣味や近東趣味、あるいはマネにも大きな影響を与えたスペイン趣味、これらを圧倒する勢いで多くの美術家や文学者、大衆の趣味にまで及んだ。

マネの「白菊の図」は、こうしたジャポニスムの一端を示すものだが、ここには、また、たった一本のアスパラガスを瑞々しい筆致で描いたマネ独自の、あの珠玉の作品世界を思い出させる要素もある。

マネは、同年、親しくしていた女性メリー・ローランをモデルに「秋」を描いている。その背景は、日本の着物の色彩を思わせる装飾的なものであった。まるで浅葱地繍入草花文様風とでも呼びたいような装飾的背景であり、そこには菊の花が認められる。

この白菊の扇面画が、「秋」のモデルと具体的な何らかの関連があるとすればもっと面白いのだが…