ヘーへーゲル精神現象学Conscience悟性の章 第一部LA CERTITUDE SENSIBLE Youtube投稿

ヘーゲル精神現象学　仏語Hyppolite訳の紹介
本文　Conscience　悟性の章　第一部　LA CERTITUDE SENSIBLE, LE CECI ET MA VISÉE DU CECI
（感じる蓋然、あるいはこのモノ、そしてこのモノに向ける私の視界）　上

（2025年1月21日）Youtube動画はまだ当ブログには投稿していません。明日から（上下）で投稿します。

前回のヘーゲル精神現象学La Phénoménologie de l’Espritの連続投稿（2024年9月~12月）で導入章Introductionを採りあげた。理性の目的は絶対知Savoir absoluを得ることに尽きる。ヒト思考運動は現精神象であるから、モノ実質には接触できない。理性は自身の内に現象の野を広げ、モノ実質、絶対知に迫らむとする。今回、本文に入り（第一章Conscience悟性）では思考の仕組み、特に悟性内部の思考の展開（前回で思考は2段ロケットとした、今回はその2段目に当たる）を解説する。
鍵語　1　Certitude sensible感じる蓋然　2　Immédiat即座 Médiation 介在　３　Négation・Affirmation・Détermination否定肯定決定（弁証法）


3の鍵語と解説


1　Certitudeの定訳は確実、必然など。これらには定量的確実性（99％か？）の含意が強い。蓋然は（推定するけどそれが真実か分からない）定性的な語感を表すので、本章の趣旨により近いと思う。「あり得るかな、無いかな」の精神作用でモノを観察（感じるsensible）を言う。実現する確率数値とは関係を持たない。
2　即座 Immédiat はモノを判断するとき、見えるがままをそのモノとして判断する作用。これがヒトの判断の一般的とした上で、その観察は最も貧しい真実しか見つけられないと批判する。介在はモノに（必ず）付属する属性。ヘーゲルは「今は夜」なる真実には「夜」が介在している、この介在は不定との観点から論を広げる。
3　否定肯定する過程がモノの真実。即座で観察してしまう「実体essence」ではなく、変遷（経験）dialectiqueがモノの本質。この弁証法原理を、蓋然として取り入れなければ、真実を掴めない。


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了