菜食主義者

今日はとても疲れた。
3連休の後の、仕事だったからなのか・・

音楽も聴きたくない気分。
曲を聴くのも、エネルギーが必要なのだと気付いた。


「菜食主義者」2011年　～ハン・ガン

人間の内面で、怒りとあきらめが同居した状態を立体的に描いている。
太宰治の「人間失格」に通じるものを感じた。

心が壊れると、生への執着が薄れ、死の恐怖が遠のく。
そして、すべてを受け入れ、すべてを拒絶する。
矛盾が同居する世界。

わかるような気もするが、わかりたくもない・・

今日も一日　お疲れさん

少年が来る

2024年のノーベル文学賞を受賞した韓国のハン・ガン氏
その作品を読んでみようと3冊ほど図書館で予約した。

さすがに受賞後なので予約が殺到していて（10月11日時点）、
受け取りは来年だろうと思っていたら昨日1冊が届いた。

「少年が来る」
まさに今回出された韓国の戒厳令が、
前回出された44年前（1980年）の光州事件を題材にしている小説だ。

この事件について私は何も認識していなかった。
当時、日本ではあまり報道しなかったのだろうか？
そんなことはないだろう・・・
当時の私はテレビを見るのは年に1度、紅白歌合戦くらいだったので
世間の話題に疎かった。

いずれにせよ、ほんの40年前に隣国で、
軍隊が国民を100人以上虐殺するという
とんでもない事件があったことは学ばなければならない。

韓国の民主化は1987年ノ・テウ大統領が誕生して始まったらしい。
ソウルオリンピックの頃だ。


今回の戒厳令を受けて、テレビでハン・ガン氏や
光州事件を経験した家族がインタビューに応えていた。

忘れられた歴史は繰り返すという。

光州事件では未だに行方不明者が100人以上いるらしい。

「少年が来る」第一章を読み終えた。
冒頭から凄惨な状況が、文章から映像化される。

負の歴史を繰り返さないためにも
しっかりと拝読したい。


＜ノーベル文学賞に韓国のハン・ガン氏　10月10日　NHKニュース＞

少年が来る 新しい韓国の文学 ハン・ガン CUON

今日が人生最後の日だと思って生きなさい

敬老の日2024
私はまだ対象者になっていないが、身近に感じるようになってきた。

朝刊の記事によると、
65歳以上の高齢者は3625万人で人口の29％
80歳以上は1290万人で人口の10％となっている。

10人のうち3人が65歳以上で1人が80歳以上。
少なくとも65歳で高齢という感覚はない時代となった。


「今日が人生最後の日だと思って生きなさい」
タイトルが気になって購入した。

このタイトルは私の座右の銘としているガンジーの言葉だ。

著者の小澤竹俊氏はホスピスを運営するなかで
数千人の患者を看取ってきた。

リアルな人生最後の日と向き合ってきた彼の
にじみ出るような言葉に、
やさしさと希望の光を感じた。

老いて 病を得ることで人生は成熟していく

苦しみは 決して悪ではない

相手を100% 理解する必要はない
ただ相手の心を見つめればいい

無力なままでもいい
無力だからこそ 逃げずにそばにいることができる

人は一人では弱いから 命ある限り 支えあっていく


今日一日に感謝

今日が人生最後の日だと思って生きなさい 小澤竹俊 アスコム

川は生きている

水道のじゃぐちをひねるとき、あなたは、
その水が、どこから運ばれてくるのか、
考えたことがありますか？

冒頭に、そう投げかけられ、考えた。

川は生きている、森林も生きている、そして水も生きている。

便利な生活に慣れてしまうと、自然界への感謝を忘れてしまう。

前半、戦国時代の武将：武田信玄や加藤清正の治水に
触れているところがあり、興味深かった。

山梨県の釜無川（富士山の上流）や熊本県の菊池川・白川は
今でも美味しい水の源流として有名だが、
それは昔ながらの自然と共生する治水の智恵が
生かされていることで守られてきた一面もあると理解した。

また、ダムや堤防の護岸工事が、
大洪水の原因となっていることも学んだ。

あとがきに、著者：富山和子が、自然と共生することの尊さを
せつせつと伝えている。
さらに、最後の日付をみて愕然とした。
1978年5月・・・今から50年近くも前に
人類にとって大切なことを
この日本で提言している人が存在していたという事実に。

「潮風の下で」1941年　レイチェル・カーソン著に
通じるものを感じた。

と、同時に私がもっと本を読む少年なら
小学校か中学校の夏休みの読書感想もしくは自由研究で
興味深く学んだだろうと反省した。

8月最終日、少年時代なら夏休み最終日。
いい書籍に出合った。

川は生きている (新装版) (講談社青い鳥文庫 76-4) 富山 和子 講談社

山高きが故に貴からず

実語教・・・平安時代にまとめられた教育書らしい。

遣唐使により中国文化の影響を受けたことが感じられる内容だ。

山高きが故に貴からず　樹有るを以て貴しとなす

人間は中身が重要だ。
さらに言えば、その能力を社会にどう役立てるかが問われている。

齋藤孝氏の解説は、むつかしい言葉をとても簡潔に表現している。

三学（さんがく）とは・・仏教の教え
戒（かい）、定（じょう）、慧（え）

戒（いまし）め・・良い行いを習慣づける

定（さだ）まる・・乱れない心を育てる

慧（え）・・知「恵」の古い字　
　世の中の真理（本当のこと）に気づいて
　心が安らぐこと

仁・義・礼・智・信・・・儒教：五つの徳

仁・・優しい気持ちを持ちましょう

義・・約束を守りましょう

礼・・礼儀を尽くしましょう

智・・智恵を持ちましょう

信・・行動と言葉を一緒にしましょう


人間にとって大切なものは不変だ。

それを再確認した気がする。

子どもと声に出して読みたい「実語教」 齋藤 孝 致知出版社

養生訓

心の安らぎこそ　養生の基本である

「養生訓」～貝原益軒

元禄13年（1700年）益軒は70歳にして役を退いてから
多くの著述を残した。
「養生訓」は83歳の著だという。

今から約300年昔、江戸時代において
84歳まで生き抜いただけでも驚くが、
それだけに、その内容には説得力がある。

ざっくり言うと、心身ともに健康であれ。
そのためには、欲はほどほどに・・
暴飲暴食はもってのほか。

そして、適度に運動をしなさい・・・

というようなメッセージが日記のように
具体的に記されている。

今も昔も、養生の基本は変わらないんだな。

コンテンポラリー・クラシックス 養生訓 すこやかに生きる知恵 (Contemporary Classics 今こそ名著) 前田 信弘 日本能率協会マネジメントセンター

木挽町のあだ討ち

睦月（むつき）晦日（みそか）の戌（いぬ）の刻
（一月　末日の・・午後8時ごろ）

前書きとして「木挽町のあだ討ち」というものを
10行で簡潔に述べている。

江戸という太平の世
あだ討ちというものには、それぞれの事情がある。

長男ではない武士がどのような人生を送るのか。
悪所といわれた芝居小屋で生きる人々。

これは身分や立場を越えた　今に通じる人間ドラマだ。

読み進めていくと
物語の中に登場する「某」（それがし）に
私もどんどん引き込まれていく。

某の心の殻というものを、
出会う人々が解き放ってくれる。


人間万事塞翁が馬


この小説に出会ったことで私自身の心も軽くなった。

木挽町のあだ討ち 永井紗耶子 新潮社

図書館にて受け取り

寒さのせいか、体調がよくない。
風邪ではないと思うが、頭が重く、のどに違和感がある。

半年前に予約していた書籍が準備できたと
図書館からメールが届いた。

今日取りにいかないと平日はなかなか行けないので
受け取りに行った。

「木挽町のあだ討ち」永井紗耶子

「極楽征夷大将軍」垣根涼介

いずれも直木賞受賞作品だ。

受賞作を必ず読むというわけではないが、
タイトルが面白そうだったので予約した。

ただ、今日は頭が重いので、回復してから読むとしよう。

木挽町のあだ討ち 永井紗耶子 新潮社

極楽征夷大将軍 (文春e-book) 垣根 涼介 文藝春秋

ドーナツ経済学が世界を救う

中日新聞の私の愛読書コーナーで
ジャーナリストの国谷裕子氏の推薦書として掲載されていた
「ドーナツ経済学が世界を救う」を読んだ。

国谷氏はクローズアップ現代でさまざまな社会課題と向き合ってきた。
その国谷氏が共感する書とは、いったいどんな内容なのか。


著者はケイト・ラワースというイギリスの経済学者
1970年生：女性

人間の欲望と地球環境の限界とのバランスが大事だということを
経済的な理論に基づきながらも
わかりやすく具体例を明示し解説している。

これまで経済が成長するということは、単に良いことだとされていた。
だが、その成長は持続性があるのか？
さらには、多くの犠牲を強いていないか？

考えされられることが多い。

書中、紹介されていたドネラ・メドウズの言葉。

成長の限界

何の成長か　誰のための成長か
誰がコストを払うのか
どれくらい続きうる成長なのか
地球にはどの程度の負担をかけるのか
どこで満足すればいいのか

わたしたちは
どこかで満足することを覚えなくてはいけない


まさに、「足るを知る」の境地だ。




中日新聞　2023年12月3日朝刊より

ドーナツ経済学が世界を救う Raworth,Kate 河出書房新社

今すぐ、実家を売りなさい

12月13日、改正空家対策特別措置法が施行された。

13日（水曜日）の朝、日経モーニングプラスでそのことを知った。
ゲストは空き家活用株式会社　CEO　和田貴充（わだたかみつ）氏

日本の空き家は2018年の統計で849万戸あり、
2033年には2,000万戸を超えると推測されているそうだ。

一番多いのは東京。
人口が多いのでその分件数も多いようだが、
全国的に空き家は問題となっている。

「利用されていない空家」をどうするのか？
国家的課題だ。


出張からの帰り道、名古屋の三省堂で
「今すぐ、実家を売りなさい」和田貴充著
を購入し、一気に読んだ。

テーマを細分化し簡潔にまとめられているので
とても読みやすかった。

そして、和田氏の情熱とロマンを感じた。

空き家をネガティブな存在ではなく、
個人や地域の財産として活用する道筋が示されている。

彼が起業するきっかけとなったのが、
長崎の軍艦島で知人にいわれた言葉だそうだ。

「君たちの業界（不動産・建築業界）が
　日本中に軍艦島をつくろうとしている自覚はあるか！」

スクラップ＆ビルド・・・つくっては壊す繰り返し

確かに、これでは物的資源も人的（労働力）資源も
もったいない。
持続性が求められる今の時代感覚からすればなおさらだ。


この本を読んでいると、
ひとりひとりにできることがあると気付かされた。

そして、私もさっそく取り組んでみようと思った。

空き家問題は個人の問題ではない。
地域社会の問題であり、国家の問題だ。

大切なのはコミュニケーションだな。


＜空き家2000万問題とは？＠ええやん！空き家やんちゃんねる＞

今すぐ、実家を売りなさい～空き家2000万問題の衝撃～ 和田 貴充 光文社