薔薇が咲く人なき家も雨の中 あきオジ

神代植物公園の睡蓮です。

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秋風のふけども青し栗のいが　　芭蕉

秋風や桐に動（うごい）てつたの霜　　芭蕉

秋風に折て悲しき桑の杖　　芭蕉

身にしみて大根からし秋の風　　芭蕉

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芭蕉の句をさっと読みとおそうと思っています。
半分くらいは読んだでしょうか。
これから味わいの段階ですね。

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じっと待つ退屈犬にちょうちょかな あきオジ

放哉の句です。
別のブログにアップしたものです。
最近、絵ではなく俳句を描くことにはまっています。
それなりの好奇心は残っているのです。

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写真うつしたきりで夕風にわかれてしまつた　　放哉

児に草履をはかせ秋風に放つ　　放哉

落葉へばりつく朝の草履干しをく　　放哉

落葉燃え居る音のみ残して去る　　放哉

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「自由律俳句作品史」という仰々しいタイトルの本を手に入れました。
参考になるような刺激的な句がないか知りたかったのです。
今のところ暗く過剰で観念的な句ばかりで、平明で軽い句は見つかりません。
どうして、このような胃が痛くなるような句が多いのでしょうかね。

分かったことがあります。重たく、真面目風で観念的な句の方が楽だからです。

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黒猫が振り返りもせず森に消え あきオジ

大空のした帽子かぶらず　放哉

こんな遊びもしています。

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雪駄はく若き僧侶が鐘を撞き　　あきオジ

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自然を文字にすることにより、心象風景を写しとるのが俳句とかいいますが、そんな時代もあったにすぎませんね。
まだまだ、俳句の歴史は短歌に比べてずっと短いのです。何でもありの世界だと思ってもいいのではないでしょうか。

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「海猿」を続けて見ました。
危機場面に遭遇し、命を掛けて救助する。
このような映画をパニック映画とでもいうのでしょうかね。
この映画、あれこれ不満もありました、音楽が「いかにも」というできなので嬉しくなります。

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鐘つきし説教上手な僧の秋 あきオジ

深大寺です。

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ブルックナーの５番を聞いてました。
難しい大曲ですね。
苦手ですが
馴れることで解消できそうです。

「嫌い」で片づけるのは大人げないですかね。

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草山の重なり合へる小春哉　　夏目漱石（明治２８年）

蜻蛉や杭を離るる事二寸　　夏目漱石（明治２８年）

秋の山静かに雲の通りけり　　夏目漱石（明治２８年）

（夏目漱石の句はバランス良く内容も堂々としていていいですね。生意気な言い方をすれば、あたりはずれがなくて、安心して選べますね。）

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すすき野に風吹き雲は流れゆく　あきオジ

物足りぬそれで十分秋の雲　　　あきオジ

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窓あけて薔薇を楽しむ独りもの あきオジ

神代植物公園の薔薇です。

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愚痴無智のあまざけ造る松ケ岡　　蕪村（５３歳）

（松ケ岡とは鎌倉東慶寺のある地域の地名）

腹あしき僧こぼしゆく施米哉　　蕪村（５３歳）

大粒な雨はいのりの奇特哉　　蕪村（５３歳）

秋来んと合点させたるくさめかな　　蕪村（５３歳）

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今、「おくのほそ道」をおさらいしています。少しずつ俳句にも馴れてきました。昨日は「歳時記」を古書店で手に入れました。家まで運ぶのが大変でしたが、ちょっと贅沢な気分です。歳時記はほとんど利用しませんが、あるだけで安心するのです。まだまだ、芭蕉が見にするような世界には届きませんが、ちょっと興味を持ちました。まだまだ、眼の前にあるものに追われています。今はそれでいいと思っています。

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金木犀いずこの庭から流れ出る　　あきオジ

顔を寄せ確かめあいし金木犀　　あきオジ

運動会それも秋かと声掛ける　　あきオジ

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薔薇さいて雲は西国めざしけり あきオジ

神代植物公園の薔薇です。
秋は蔓バラが咲かないのでちょっと物足りないですね。

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ほのかなる草花の香ひを嗅ぎ出さうとする　　放哉

船乗りと山の温泉に来て雨をきいてる　　放哉

すでにあかつき仏前に米こぼれあり　　放哉

（放哉の句は、「いいなあ」と思うものと「ん・・・なにこれ」とに分かれます。大部分は後者ですが、前者にであうと不思議な感動が湧いてきます。この句はいいですね。これまでも何回も取りあげています。）

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