あらゆる体は宇宙全体の物質によってあたかも奔流に流さるるがごとく運び去られ、「全体」に結びつき、我々の四肢が互いに協力するようにこれと協力する。
何人のクリュシッポス、何人のソークラテース、何人のエピクテートスを時がすでに呑みつくしてしまったことであろう。
いかなる人間についても、いかなる事柄についても、このことを思い起こせ。
（マルクス・アウレーリウス『自省録』第１１章１８）
宇宙を支配する自然はすべて君が見るところのものを一瞬にして変化せしめ、その物質から他のものをこしらえ、更にそれらのものの物質から他のものをこしらえ、こうして世界がつねに新たであるようにするのである。
（マルクス・アウレーリウス『自省録』第１１章２５）
遠からず君は何者でもなくなり、いずこにもいなくなることを考えよ。
また君の現在見る人びとも、現在生きている人びとも同様である。
すべては生来変化し、変形し、消滅すべくできている。
それは他のものがつぎつぎに生まれ来るためである。
（マルクス・アウレーリウス『自省録』第１２章２１）
消滅・死は自然なことであり、それは新しい他のものがつぎつぎに生まれてきて、世界が常に新たであるためである＊、とアウレーリウスは自分自身に言い聞かせています。
死をそういうものとして捉えることができれば、私たちは生だけでなく死をも含むほんとうの生というか、生死を根源的に肯定することができるでしょう。
死を恐れないだけでなく肯定することさえできるとは、なんと深い境地でしょうか。
まさに不動心（アパティア）です。
（↑ストア派哲学ではふつう「アパティア」なのですが、アウレーリウスは「アタラクシア」という言葉のほうを使っているようです。補足・訂正します。）
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そうですね、正見、正思ですから、東西南北、普遍的なんですね。
あたり前といえばあたり前、不思議といえば不思議です。
＞明日佳ちゃん
いいですねぇ、仕事帰りの『自省録』。ストレス緩和に非常に有効ですね。ぼくも昔、覚えがあります。
第４巻３は、ぼくも線を引いてある、とても好きな、励まされる箇所です。
＞市バス男さん
実は、私もアウレーリウスの伝記的なことはあまり知りません。
しっかりした伝記を読みたいですね。塩野七生さんの本なんかにあるのかな。
それにしても深い！
（それが２１世紀のネット上で日本語で読めるというのも考えてみればすごい）
＞それは他のものがつぎつぎに生まれ来るためである。
ほんとうに深い境地だと感じました。
hitoshhiさんと同じく、皇帝は仏教を同じようなことを言っているんだなぁと思いました。
「死ぬ」瞬間というものを想像してみると、とても恐ろしくなります。そして自分の命やみんなの命が奇跡のように思えてきます。
私は今日、第四巻３を読んで元気が出ました。
皇帝の言葉はとても誠実で強くて人間味が溢れていて、読んでいて「そうだよねぇ」と納得＆元気がわいてきます。
現に生きている今の大切さをしみじみ実感します。
正見、正思の教えを反芻しています。