文明のターンテーブルThe Turntable of Civilization

日本の時間、世界の時間。
The time of Japan, the time of the world

Ce qui a été révélé par l’effondrement de l’histoire progressiste

2025年01月29日 10時45分09秒 | 全般
Ce qui a été révélé dans l'effondrement de l'histoire progressiste
2020/11/30
Le texte suivant est extrait d'un recueil d'articles que M. Furuta Hiroshi écrit pour le magazine mensuel WiLL, intitulé Fighting Epicurus (Combattre Épicure).

Ce qui a été révélé dans l'effondrement de l'histoire progressiste　
Ces derniers temps, j'ai beaucoup utilisé les mots « landingism et viewism ».
Au début, je ne savais pas pourquoi je le faisais.
Le visualisme est une façon de regarder la mémoire du passé à partir du présent dans un temps linéaire dans mon esprit : dans un temps rectiligne sur un segment linéaire de l'histoire, passé, présent et futur, et de parler du paysage.
Comme je l'ai dit dans l'épisode précédent de cette série, les féministes des années 80 et 90 ressemblent désormais à des féministes « obsédées sexuelles ».　
Cependant, le paysage change radicalement si vous synchronisez le temps de votre corps avec les archives de cette époque et si vous regardez autour de vous lorsque vous retombez sur vos pieds.
Si nous considérons le temps précédent comme le temps humain, il s'agit du temps biologique, le seul temps qui circule dans le corps.
Le paysage était sincèrement « hédonistes féminines » qu'elles souffraient d'être insatisfaites par les hommes.　
Pourquoi le paysage féministe change-t-il autant ?
On peut en déduire que le temps naturel diffère du temps linéaire et du temps interne.
Le temps naturel, ou temps quantique, est discontinu.　
Le physicien Carlo Rovelli dit : « Il faut le voir comme un kangourou qui saute d'une valeur à l'autre. Ce monde n'est pas continu car il est constitué de particules microscopiques. Dieu n'a pas dessiné ce monde en lignes continues, mais l'a parsemé d'une touche légère, comme Sura ». (Le temps n'existe pas, Éditions NHK, 2019, p. 86. Ce n'est pas le bon titre pour la traduction japonaise.
Ou comme le dit le philosophe de la théorie du temps Shozo Omori : « Comme on le sait, il existe un phénomène difficile à comprendre : l'observation d'une quantité physique dans un système physique fait que la fonction d'état, qui représente l'état de ce système, se déplace à nouveau de manière discontinue vers l'une des fonctions propres de cette quantité, ce qu'on appelle la “ contraction du paquet d'ondes ” (Collected Works, Vol. 8, “ Time and Ego ”, Iwanami Shoten, 1999), il parle du temps quantique discontinu.
Comment ai-je pu parler de visionnisme et d'atterrissage ?
La vision de l'histoire progressive de Hegel-Marx s'est complètement effondrée, et la vision linéaire du temps n'a plus de sens.
Permettez-moi de vous donner un autre exemple.
Dans la partie 13 de cette série, j'ai mentionné que les « figures culturelles progressistes » des années 1960 ont contribué à réduire la discrimination et les préjugés à l'encontre des Coréens au Japon.
Les descendants de cette figure culturelle progressiste, qui se qualifient aujourd'hui de libéraux, auraient déclaré ce qui suit.
Les Zainichi (Coréens) sont au Japon pour avoir trahi leur pays. (Idishi Tadashi, commentateur à la NHK, se plaint de l'exposition Gunkanjima au Centre d'information sur le patrimoine industriel, Hanada, dans le numéro d'octobre, « Reporter ou activiste, Asahi, Mainichi Ennemi du Centre d'information sur le patrimoine industriel », Kato Yasuko).
C'est tout le contraire. Des « discriminés du Japon » aux « traîtres de Corée ».
M. Ideishi Tadashi, mon épouse, une ancienne résidente coréenne au Japon qui était reconnaissante aux gens de la culture progressiste, est furieuse :
Si mes parents n'avaient pas fui la Corée, je n'aurais pas pu aller à l'école dans un village pauvre de l'île de Jeju. Et vous les traitez de traîtres ! Et elle fulminait.　
Quoi qu'il en soit, il faut du visualisme et de l'atterrissage pour comprendre comment cela s'est passé.
Il faut regarder les points et les moments.
Tout d'abord, les cultures progressistes ont supposé que le socialisme était un système économique plus avancé que le capitalisme.
La Chine et la Corée du Nord étaient meilleures que le Japon, et le Japon était coupable d'avoir fait du tort à ces pays.
C'était l'« expiation asiatique ».
La Corée du Sud était terrible pour eux parce qu'elle était capitaliste et la Corée du Nord socialiste était bonne.
Les Coréens du Japon, ils ne le disaient pas.
Les Coréens Zainichi, disaient-ils, étaient liés à la Corée du Nord.
Ils ont donc essayé d'éliminer la discrimination et les préjugés à l'encontre des Coréens du Japon.
Et cela a eu un effet spécifique.　
M. Ideishi Tadashi est un descendant de l'homme de la culture progressiste qui ne peut plus dire que le système socialiste est sain. Après l'invasion soviétique de la République tchèque en 1968, l'effondrement de l'Union soviétique en 1991 et l'aveu de l'enlèvement de Kim Jong-il en 2002, il ne reste plus que l'« expiation asiatique ».
La Chine, elle aussi, affronte les nations du monde par le nationalisme et brandit le mal.
Il n'y a plus que la Corée.　
L'erreur était que dans la culture progressiste, les pays étrangers créés par l'homme étaient le matériau de son éthique.
*Je suis convaincu que c'est également le cas des hommes politiques et des personnalités culturelles allemands.
C'est pourquoi leur éthique est devenue extérieure et possédée par la Corée.
L'histoire progressiste est encore protégée.
La Corée a progressé, encore plus que le Japon, en croyant qu'elle avait progressé.
Ils disent : « Coréens du Japon, vous êtes des traîtres pour avoir fui un si beau pays ».
C'est pourquoi Mainichi et Asahi ne parlent plus que de « responsabilité pour les dommages causés à la Corée ».　
Je tiens à mentionner que Nakamae Goro, que je connais bien pour l'avoir fréquenté à l'université de Tsukuba et qui est actuellement conseiller académique en chef auprès du ministère de l'éducation, de la culture, des sports, de la science et de la technologie (MEXT), croit en la « théorie du développement intrinsèque » de l'Asie de l'Est.
La version asiatique de la vision matérialiste de l'histoire de Marx soutient que les pays d'Asie de l'Est se sont développés en suivant la loi universelle du développement par la compétence intrinsèque et se caractérisent par un manque d'intérêt pour les opportunités extrinsèques.
Le contexte de sa suppression actuelle des manuels Jiyusha dans le processus d'examen des manuels est le même que celui d'Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, le commentateur de la NHK, etc. Ils tentent désespérément de protéger l'« histoire progressiste », aujourd'hui effondrée, et ont perverti la perspective asiatique.　
Au début de la flamboyance intellectuelle et socialiste de notre pays, ils m'ont opprimé idéologiquement à grands frais, mais si nous regardons le passé d'un œil d'oiseau, ils ont peut-être essayé de mener le « mauvais Furuta » pour de bon.
J'espère qu'il abandonnera l'idée antique de l'histoire progressiste et établira une perspective qui examine l'histoire dans le temps quantique à partir d'une vue d'oiseau et d'une perspective d'atterrissage.



Was im Zusammenbruch der progressiven Geschichte ans Licht kam

2025年01月29日 10時43分46秒 | 全般
Was beim Zusammenbruch der progressiven Geschichte aufgedeckt wurde
30.11.2020
Das Folgende stammt aus einer Sammlung von Artikeln, die Herr Furuta Hiroshi für das Monatsmagazin WiLL mit dem Titel „Fighting Epicurus“ schreibt.

Was beim Zusammenbruch der progressiven Geschichte aufgedeckt wurde 
In letzter Zeit habe ich oft die Worte „Landingism und Viewism“ verwendet.
Zuerst wusste ich nicht, warum ich das tat.
Viewism ist eine Art, die Erinnerung an die Vergangenheit aus der Gegenwart in linearer Zeit in meinem Kopf zu betrachten: in gerader Zeit auf einem linearen Segment der Geschichte, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, und über die Landschaft zu sprechen.
Wie ich bereits in der vorherigen Folge dieser Serie sagte, sehen die Feministinnen der 80er und 90er Jahre aus heutiger Sicht wie „sexbesessene“ Feministinnen aus.
Die Landschaft verändert sich jedoch drastisch, wenn man die Zeit seines Körpers mit den Aufzeichnungen dieser Zeit synchronisiert und sich umschaut, wenn man auf den Füßen landet.
Wenn wir die vorherige Zeit als menschliche Zeit betrachten, ist dies die biologische Zeit, die einzige Zeit, die im Körper fließt.
Die Landschaft bestand aus „weiblichen Hedonisten“, die unter der Unerfülltheit durch Männer litten.
Warum verändert sich die feministische Landschaft so sehr?
Eine mögliche Schlussfolgerung ist, dass sich die natürliche Zeit von der linearen und inneren Zeit unterscheidet.
Die natürliche Zeit oder Quanten-Zeit ist diskontinuierlich.　
Der Physiker Carlo Rovelli sagt: „Man sollte sie sich wie ein Känguru vorstellen, das von einem Wert zum anderen springt. Diese Welt ist nicht kontinuierlich, weil sie aus mikroskopisch kleinen Teilchen besteht. Gott hat diese Welt nicht in kontinuierlichen Linien gezeichnet, sondern sie mit einer leichten Berührung versehen, wie Sura.“ (Time Does Not Exist, NHK Publishing, 2019, S. 86. Es ist der falsche Titel für die japanische Übersetzung.
Oder wie es der Philosoph der Zeittheorie Shozo Omori ausdrückte: „Bekanntlich gibt es ein schwer zu verstehendes Phänomen: Die Beobachtung einer physikalischen Größe in einem physikalischen System führt dazu, dass sich die Zustandsfunktion, die den Zustand dieses Systems darstellt, wieder diskontinuierlich zu einer der Eigenfunktionen dieser Größe verschiebt, die sogenannte ‚Wellenpaket-Kontraktion‘ (Collected Works, Vol. 8, ‚Time and Ego‘, Iwanami Shoten, 19 99), spricht er von diskontinuierlicher Quanten-Zeit.
Wie habe ich es also „Viewismus“ und „Landingismus“ genannt?
Hegel-Marx' Sichtweise der fortschreitenden Geschichte ist völlig zusammengebrochen, und die lineare Sichtweise der Zeit ergibt keinen Sinn mehr.
Lassen Sie mich noch ein Beispiel nennen.
In Teil 13 dieser Serie erwähnte ich, dass die „progressiven Kulturschaffenden“ der 1960er Jahre maßgeblich dazu beitrugen, Diskriminierung und Vorurteile gegenüber Koreanern in Japan abzubauen.
Die Nachkommen dieser progressiven Kulturschaffenden, die sich heute Liberale nennen, sollen Folgendes gesagt haben.
Zainichi (Koreaner) sind in Japan, weil sie ihr Land verraten haben. (Idishi Tadashi, NHK-Kommentator, beschwert sich in der Oktoberausgabe über die Gunkanjima-Ausstellung im Industrieerbe-Informationszentrum Hanada, „Reporter oder Aktivist, Asahi, Mainichi-Feind des Industrieerbe-Informationszentrums“, Kato Yasuko.)
Es ist genau das Gegenteil. Von „den diskriminierten Menschen in Japan“ zu „den Verrätern in Korea“.
Herr Ideishi Tadashi, meine Frau, eine ehemalige koreanische Einwohnerin Japans, die den Menschen der fortschrittlichen Kultur dankbar war, ist wütend:
Wenn meine Eltern nicht aus Korea geflohen wären, hätte ich nicht in einem armen Dorf auf der Insel Jeju zur Schule gehen können; wie dankbar bin ich, dass sie sie fliehen ließen. Und Sie nennen sie Verräter! Und sie kochte vor Wut.　
Wie dem auch sei, man muss sich mit dem Sichtismus und dem Landungsismus befassen, um herauszufinden, wie es dazu kam.
Man muss sich die Punkte und Zeitpunkte ansehen.
Zunächst gingen progressive Kulturen davon aus, dass der Sozialismus ein fortschrittlicheres Wirtschaftssystem sei als der Kapitalismus.
China und Nordkorea waren besser als Japan, und Japan hatte sich gegenüber diesen ausgewählten Ländern schuldig gemacht.
Es war die „asiatische Buße“.
Südkorea war für sie schrecklich, weil es kapitalistisch war, und das sozialistische Nordkorea war gut.
Über Koreaner in Japan wurde nicht gesprochen.
Zainichi-Koreaner, so hieß es, stünden in Verbindung mit Nordkorea.
Also versuchte man, die Diskriminierung und Vorurteile gegenüber den Koreanern in Japan zu beseitigen.
Und das zeigte Wirkung.　
Herr Ideishi Tadashi ist ein Nachkomme des progressiven Kulturmenschen, der nicht mehr sagen kann, dass das sozialistische System solide ist. Aufgrund der sowjetischen Invasion in der Tschechoslowakei im Jahr 1968, des Zusammenbruchs der Sowjetunion im Jahr 1991 und des Eingeständnisses der Entführung Kim Jong-ils im Jahr 2002 bleibt nur noch das „Asiatische Sühnopfer“.
Auch China konfrontiert die Nationen der Welt mit Nationalismus und übt Böses aus.
Es gibt jetzt nur noch Korea.
Der Fehler bestand darin, dass in der progressiven Kultur vom Menschen geschaffene fremde Länder das Material seiner Ethik waren.
*Ich bin überzeugt, dass dies auch für deutsche Politiker und Kulturschaffende gilt*.
Weil sie das tun, ist ihre Ethik äußerlich geworden und von Korea besessen.
Die progressive Geschichte wird immer noch geschützt.
Sehen Sie, Korea hat Fortschritte gemacht, sogar mehr als Japan, in dem Glauben, dass es Fortschritte gemacht hat.
Sie sagen: „Koreaner in Japan, ihr seid Verräter, weil ihr aus einem so großartigen Land weggelaufen seid.“
Deshalb sprechen Mainichi und Asahi nur noch von der ‚Verantwortung für den Korea zugefügten Schaden‘.　
Ich möchte erwähnen, dass Nakamae Goro, den ich von der Tsukuba-Universität gut kenne und der derzeit leitender akademischer Berater des Ministeriums für Bildung, Kultur, Sport, Wissenschaft und Technologie (MEXT) ist, an die „intrinsische Entwicklungstheorie“ Ostasiens glaubt.
Die asiatische Version von Marx' materialistischer Geschichtsauffassung besagt, dass sich die ostasiatischen Länder nach dem universellen Entwicklungsgesetz durch intrinsische Kompetenz entwickelt haben und sich durch mangelndes Interesse an extrinsischen Möglichkeiten auszeichnen.
Der Hintergrund seiner aktuellen Unterdrückung von Jiyusha-Schulbüchern im Rahmen des Schulbuchprüfungsverfahrens ist derselbe wie der von Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, NHK-Kommentator usw. Sie versuchen verzweifelt, die inzwischen zusammengebrochene „Progressive Geschichte“ zu schützen, und haben die asiatische Perspektive verdreht.　
In den frühen Tagen des intellektuellen und sozialistischen Aufbruchs unseres Landes haben sie mich mit großem Aufwand ideologisch unterdrückt, aber wenn wir aus der Vogelperspektive auf die Vergangenheit zurückblicken, haben sie vielleicht versucht, den „falschen Furuta“ für immer zu führen. 
Ich hoffe, dass sie die antiquierte Idee der progressiven Geschichte aufgeben und eine Perspektive etablieren, die die Geschichte in Quanten-Zeit aus der Vogelperspektive und der Landeperspektive untersucht.



Lo que ha quedado expuesto en el colapso de la historia progresista

2025年01月29日 10時41分01秒 | 全般
Lo que ha quedado al descubierto en el colapso de la historia progresista
30/11/2020
Lo siguiente pertenece a una colección de artículos que el Sr. Furuta Hiroshi está escribiendo para la revista mensual WiLL, titulada Fighting Epicurus.

Lo que ha quedado al descubierto en el colapso de la historia progresista
Últimamente, he estado usando mucho las palabras «landingism» y «viewism».
Al principio, no sabía por qué lo hacía.
El viewism es una forma de mirar la memoria del pasado desde el presente en el tiempo lineal en mi mente: en el tiempo recto en un segmento lineal de la historia, pasado, presente y futuro, y hablar del paisaje.
Como dije en la entrega anterior de esta serie, las feministas de los 80 y los 90 parecen feministas «maniáticas del sexo» a partir de ahora.
Sin embargo, el paisaje cambia drásticamente si sincronizas el tiempo de tu cuerpo con los registros de esa época y miras a tu alrededor cuando aterrizas sobre tus pies.
Si tomamos el tiempo anterior como tiempo humano, este es el tiempo biológico, el único tiempo que fluye en el cuerpo.
El panorama era tan serio que las «hedonistas femeninas» sufrían de insatisfacción por parte de los hombres.
¿Por qué cambia tanto el panorama feminista?
Una posible deducción es que el tiempo natural difiere del tiempo lineal e interno.
El tiempo natural, o tiempo cuántico, es discontinuo.　
El físico Carlo Rovelli dice: «Deberías verlo como un canguro que salta de un valor a otro. Este mundo no es continuo porque está formado por partículas microscópicas. Dios no dibujó este mundo con líneas continuas, sino que lo punteó con un toque ligero, como Sura». (El tiempo no existe, NHK Publishing, 2019, p. 86. Es el título incorrecto de la traducción al japonés.
O como dijo el filósofo de la teoría del tiempo Shozo Omori: «Como es bien sabido, hay un fenómeno que es difícil de entender: observar una cantidad física en un sistema físico hace que la función de estado, que representa el estado de ese sistema, cambie de nuevo de forma discontinua a una de las funciones propias de esa cantidad, la llamada 'contracción del paquete de ondas' (Collected Works, Vol. 8, «Time and Ego», Iwanami Shoten, 19 99), está hablando del tiempo cuántico discontinuo.
Entonces, ¿cómo lo llamé viewismo y landingismo?
La visión de Hegel-Marx de la historia progresiva se ha derrumbado por completo, y la visión lineal del tiempo ya no tiene sentido.
Permítanme darles un ejemplo más.
En la Parte 13 de esta serie, mencioné que las «figuras culturales progresistas» de la década de 1960 fueron fundamentales para reducir la discriminación y los prejuicios contra los coreanos en Japón.
Se dice que los descendientes de esta figura cultural progresista, que hoy se hacen llamar liberales, dijeron lo siguiente.
Los zainichi (coreanos) están en Japón por traicionar a su país. (Idishi Tadashi, comentarista de la NHK, se queja de la exposición sobre la isla de Gunkanjima en el Centro de Información del Patrimonio Industrial, Hanada, en el número de octubre, «Reportero o activista, Asahi, enemigo del Centro de Información del Patrimonio Industrial», Kato Yasuko).
Es justo lo contrario. De «las personas discriminadas en Japón» a «los traidores en Corea».
El Sr. Ideishi Tadashi, mi esposa, una antigua residente coreana en Japón que estaba agradecida por la gente de cultura progresista, está furiosa:
Si mis padres no hubieran escapado de Corea, yo no habría podido ir a la escuela en un pueblo pobre de la isla de Jeju; cuánto agradezco que les dejaran escapar. ¡Y los llamas traidores! Y ella estaba furiosa.　
Sea como fuere, hay que ver el mundo y el desembarco para entender cómo sucedió.
Fíjate en los puntos y momentos del tiempo.
En primer lugar, las culturas progresistas asumieron que el socialismo era un sistema económico más avanzado que el capitalismo.
China y Corea del Norte eran mejores que Japón, y Japón era culpable de hacer daño a estos países selectos.
Era la «Expiación Asiática».
Corea del Sur era terrible para ellos porque era capitalista y Corea del Norte socialista era buena.
Los coreanos en Japón, no dijeron.
Los coreanos de Japón, dijeron, estaban conectados con Corea del Norte.
Así que intentaron eliminar la discriminación y los prejuicios contra los coreanos en Japón.
Y tuvo un efecto específico.　
El Sr. Ideishi Tadashi es descendiente del Hombre de la Cultura Progresista que ya no puede decir que el sistema socialista es sólido. Debido a la invasión soviética de la República Checa en 1968, el colapso de la Unión Soviética en 1991 y la confesión del secuestro de Kim Jong-il en 2002, solo queda la «Expiación Asiática».
China también se enfrenta a las naciones del mundo con el nacionalismo y ejerciendo el mal.
Ahora solo queda Corea.
El error fue que en la cultura progresista, los países extranjeros creados por el hombre eran el material de su ética.
Estoy convencido de que esto también es cierto para los políticos y figuras culturales alemanes.
Debido a que hacen eso, su ética se ha vuelto externa y está poseída por Corea.
La historia progresista todavía está siendo protegida.
Verás, Corea ha progresado, incluso más que Japón, en la creencia de que ha progresado.
Dicen: «Coreanos en Japón, sois traidores por huir de un país tan bueno».
Por eso Mainichi y Asahi ya solo hablan de «responsabilidad por el daño causado a Corea».　
Quiero mencionar que Nakamae Goro, a quien conozco bien de la Universidad de Tsukuba y actual asesor académico jefe del Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología (MEXT), cree en la «teoría del desarrollo intrínseco» de Asia Oriental.
La versión asiática de la visión materialista de la historia de Marx sostiene que los países de Asia Oriental se desarrollaron siguiendo la ley universal del desarrollo por competencia intrínseca y se caracteriza por una falta de interés en las oportunidades extrínsecas.
El trasfondo de su actual supresión de los libros de texto de Jiyusha en el proceso de examen de libros de texto es el mismo que el de Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, comentarista de NHK, etc. Están tratando desesperadamente de proteger la ahora derrumbada «Historia Progresista» y han pervertido la perspectiva asiática.　
En los primeros días del esplendor intelectual y socialista de nuestro país, me oprimieron ideológicamente a un gran costo, pero si miramos el pasado a vista de pájaro, puede que hayan estado tratando de liderar el «Furuta equivocado» para siempre. 
Espero que abandone la antigua idea de la historia progresista y establezca una perspectiva que examine la historia en tiempo cuántico desde una vista de pájaro y una perspectiva de aterrizaje.

Lo que ha quedado al descubierto en el colapso de la historia progresista
30/11/2020
Lo siguiente pertenece a una colección de artículos que el Sr. Furuta Hiroshi está escribiendo para la revista mensual WiLL, titulada Fighting Epicurus.

Lo que ha quedado al descubierto en el colapso de la historia progresista
Últimamente, he estado usando mucho las palabras «landingism» y «viewism».
Al principio, no sabía por qué lo hacía.
El viewism es una forma de mirar la memoria del pasado desde el presente en el tiempo lineal en mi mente: en el tiempo recto en un segmento lineal de la historia, pasado, presente y futuro, y hablar del paisaje.
Como dije en la entrega anterior de esta serie, las feministas de los 80 y los 90 parecen feministas «maniáticas del sexo» a partir de ahora.
Sin embargo, el paisaje cambia drásticamente si sincronizas el tiempo de tu cuerpo con los registros de esa época y miras a tu alrededor cuando aterrizas sobre tus pies.
Si tomamos el tiempo anterior como tiempo humano, este es el tiempo biológico, el único tiempo que fluye en el cuerpo.
El panorama era tan serio que las «hedonistas femeninas» sufrían de insatisfacción por parte de los hombres.
¿Por qué cambia tanto el panorama feminista?
Una posible deducción es que el tiempo natural difiere del tiempo lineal e interno.
El tiempo natural, o tiempo cuántico, es discontinuo.　
El físico Carlo Rovelli dice: «Deberías verlo como un canguro que salta de un valor a otro. Este mundo no es continuo porque está formado por partículas microscópicas. Dios no dibujó este mundo con líneas continuas, sino que lo punteó con un toque ligero, como Sura». (El tiempo no existe, NHK Publishing, 2019, p. 86. Es el título incorrecto de la traducción al japonés.
O como dijo el filósofo de la teoría del tiempo Shozo Omori: «Como es bien sabido, hay un fenómeno que es difícil de entender: observar una cantidad física en un sistema físico hace que la función de estado, que representa el estado de ese sistema, cambie de nuevo de forma discontinua a una de las funciones propias de esa cantidad, la llamada 'contracción del paquete de ondas' (Collected Works, Vol. 8, «Time and Ego», Iwanami Shoten, 19 99), está hablando del tiempo cuántico discontinuo.
Entonces, ¿cómo lo llamé viewismo y landingismo?
La visión de Hegel-Marx de la historia progresiva se ha derrumbado por completo, y la visión lineal del tiempo ya no tiene sentido.
Permítanme darles un ejemplo más.
En la Parte 13 de esta serie, mencioné que las «figuras culturales progresistas» de la década de 1960 fueron fundamentales para reducir la discriminación y los prejuicios contra los coreanos en Japón.
Se dice que los descendientes de esta figura cultural progresista, que hoy se hacen llamar liberales, dijeron lo siguiente.
Los zainichi (coreanos) están en Japón por traicionar a su país. (Idishi Tadashi, comentarista de la NHK, se queja de la exposición sobre la isla de Gunkanjima en el Centro de Información del Patrimonio Industrial, Hanada, en el número de octubre, «Reportero o activista, Asahi, enemigo del Centro de Información del Patrimonio Industrial», Kato Yasuko).
Es justo lo contrario. De «las personas discriminadas en Japón» a «los traidores en Corea».
El Sr. Ideishi Tadashi, mi esposa, una antigua residente coreana en Japón que estaba agradecida por la gente de cultura progresista, está furiosa:
Si mis padres no hubieran escapado de Corea, yo no habría podido ir a la escuela en un pueblo pobre de la isla de Jeju; cuánto agradezco que les dejaran escapar. ¡Y los llamas traidores! Y ella estaba furiosa.　
Sea como fuere, hay que ver el mundo y el desembarco para entender cómo sucedió.
Fíjate en los puntos y momentos del tiempo.
En primer lugar, las culturas progresistas asumieron que el socialismo era un sistema económico más avanzado que el capitalismo.
China y Corea del Norte eran mejores que Japón, y Japón era culpable de hacer daño a estos países selectos.
Era la «Expiación Asiática».
Corea del Sur era terrible para ellos porque era capitalista y Corea del Norte socialista era buena.
Los coreanos en Japón, no dijeron.
Los coreanos de Japón, dijeron, estaban conectados con Corea del Norte.
Así que intentaron eliminar la discriminación y los prejuicios contra los coreanos en Japón.
Y tuvo un efecto específico.　
El Sr. Ideishi Tadashi es descendiente del Hombre de la Cultura Progresista que ya no puede decir que el sistema socialista es sólido. Debido a la invasión soviética de la República Checa en 1968, el colapso de la Unión Soviética en 1991 y la confesión del secuestro de Kim Jong-il en 2002, solo queda la «Expiación Asiática».
China también se enfrenta a las naciones del mundo con el nacionalismo y ejerciendo el mal.
Ahora solo queda Corea.
El error fue que en la cultura progresista, los países extranjeros creados por el hombre eran el material de su ética.
Estoy convencido de que esto también es cierto para los políticos y figuras culturales alemanes.
Debido a que hacen eso, su ética se ha vuelto externa y está poseída por Corea.
La historia progresista todavía está siendo protegida.
Verás, Corea ha progresado, incluso más que Japón, en la creencia de que ha progresado.
Dicen: «Coreanos en Japón, sois traidores por huir de un país tan bueno».
Por eso Mainichi y Asahi ya solo hablan de «responsabilidad por el daño causado a Corea».　
Quiero mencionar que Nakamae Goro, a quien conozco bien de la Universidad de Tsukuba y actual asesor académico jefe del Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología (MEXT), cree en la «teoría del desarrollo intrínseco» de Asia Oriental.
La versión asiática de la visión materialista de la historia de Marx sostiene que los países de Asia Oriental se desarrollaron siguiendo la ley universal del desarrollo por competencia intrínseca y se caracteriza por una falta de interés en las oportunidades extrínsecas.
El trasfondo de su actual supresión de los libros de texto de Jiyusha en el proceso de examen de libros de texto es el mismo que el de Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, comentarista de NHK, etc. Están tratando desesperadamente de proteger la ahora derrumbada «Historia Progresista» y han pervertido la perspectiva asiática.　
En los primeros días del esplendor intelectual y socialista de nuestro país, me oprimieron ideológicamente a un gran costo, pero si miramos el pasado a vista de pájaro, puede que hayan estado tratando de liderar el «Furuta equivocado» para siempre. 
Espero que abandone la antigua idea de la historia progresista y establezca una perspectiva que examine la historia en tiempo cuántico desde una vista de pájaro y una perspectiva de aterrizaje.

Ciò che è stato esposto nel crollo della storia progressista

2025年01月29日 10時39分13秒 | 全般
Cosa è stato esposto nel crollo della storia progressista
2020/11/30
Quanto segue è tratto da una raccolta di articoli che Furuta Hiroshi sta scrivendo per il mensile WiLL, intitolata Fighting Epicurus.

Cosa è stato esposto nel crollo della storia del progressismo　
Ultimamente ho usato spesso le parole “approdismo e viewismo”.
All'inizio non sapevo perché lo facessi.
Il viewism è un modo di guardare alla memoria del passato dal presente in tempo lineare nella mia mente: in tempo rettilineo su un segmento lineare di storia, passato, presente e futuro, e parlando del paesaggio.
Come ho detto nella puntata precedente di questa serie, le femministe degli anni '80 e '90 sembrano d'ora in poi femministe “maniache del sesso”.　
Tuttavia, il paesaggio cambia drasticamente se si sincronizza il tempo del proprio corpo con le registrazioni di quel periodo e ci si guarda intorno quando si atterra sui propri piedi.
Se consideriamo il tempo precedente come tempo umano, questo è il tempo biologico, l'unico che scorre nel corpo.
Il paesaggio era seriamente “edonista femminile” che soffriva per l'inappagamento da parte degli uomini.　
Perché il paesaggio femminista cambia così tanto?
Una possibile deduzione è che il tempo naturale differisce dal tempo lineare e interno.
Il tempo naturale, o tempo quantistico, è discontinuo.　
Il fisico Carlo Rovelli dice: “Bisogna vederlo come un canguro che salta da un valore all'altro. Questo mondo non è continuo perché è fatto di particelle microscopiche. Dio non ha disegnato questo mondo con linee continue, ma lo ha punteggiato con un tocco leggero, come la Sura”. (Il tempo non esiste, NHK Publishing, 2019, pag. 86). È il titolo sbagliato per la traduzione giapponese.
Oppure, come dice il filosofo della teoria del tempo Shozo Omori: “Come è noto, esiste un fenomeno difficile da comprendere: l'osservazione di una grandezza fisica in un sistema fisico fa sì che la funzione di stato, che rappresenta lo stato di quel sistema, si sposti di nuovo in modo discontinuo verso una delle autofunzioni di quella grandezza, la cosiddetta ‘contrazione del pacchetto d'onda’ (Collected Works, Vol. 8, ‘Time and Ego’, Iwanami Shoten, 1999), sta parlando del tempo quantistico discontinuo”.
Allora, come ho definito il viewismo e l'atlantismo?
La visione della storia progressiva di Hegel-Marx si è completamente rotta e la visione lineare del tempo non ha più senso.
Permettetemi di fare un altro esempio.
Nella tredicesima parte di questa serie, ho detto che le “figure culturali progressiste” degli anni Sessanta hanno contribuito a ridurre la discriminazione e i pregiudizi nei confronti dei coreani in Giappone.
I discendenti di questa figura culturale progressista, che oggi si definiscono liberali, avrebbero detto quanto segue.
Gli Zainichi (coreani) sono in Giappone per aver tradito il loro Paese. (Idishi Tadashi, commentatore della NHK, si lamenta della mostra Gunkanjima presso il Centro di Informazione sul Patrimonio Industriale, Hanada, nel numero di ottobre, “Reporter o attivista, Asahi, Mainichi nemico del Centro di Informazione sul Patrimonio Industriale”, Kato Yasuko).
È esattamente il contrario. Dal “popolo discriminato in Giappone” ai “traditori in Corea”.
Ideishi Tadashi, mia moglie, ex residente coreana in Giappone, grata per la cultura progressista della gente, è furiosa:
Se i miei genitori non fossero fuggiti dalla Corea, non avrei potuto andare a scuola in un povero villaggio dell'isola di Jeju; sono grata che li abbiano lasciati fuggire. E tu li chiami traditori! E lei era furiosa.　
Comunque sia, per capire come è andata a finire bisogna fare un po' di viewism e un po' di landingism.
Guardate i punti e i punti del tempo.
In primo luogo, le culture progressiste ritenevano che il socialismo fosse un sistema economico più avanzato del capitalismo.
La Cina e la Corea del Nord erano migliori del Giappone e il Giappone era colpevole di aver fatto del male a questi paesi selezionati.
Era la “espiazione asiatica”.
La Corea del Sud era terribile per loro perché era capitalista e la Corea del Nord socialista era buona.
I coreani in Giappone, non l'hanno detto.
I coreani Zainichi, dicevano, erano legati alla Corea del Nord.
Quindi, hanno cercato di eliminare la discriminazione e i pregiudizi nei confronti dei coreani in Giappone.
E questo ha avuto un effetto specifico.　
Ideishi Tadashi è un discendente dell'uomo di cultura progressista che non può più dire che il sistema socialista è solido. A causa dell'invasione sovietica della Repubblica Ceca nel 1968, del crollo dell'Unione Sovietica nel 1991 e della confessione del rapimento di Kim Jong-il nel 2002, rimane solo l'“espiazione asiatica”.
Anche la Cina sta affrontando le nazioni del mondo con il nazionalismo e il male.
Ora c'è solo la Corea.　
L'errore è stato che nella Cultura Progressista i Paesi stranieri creati dall'uomo erano il materiale della sua etica.
*Sono convinto che questo valga anche per i politici e le personalità culturali tedesche*.
Poiché fanno così, la loro etica è diventata esterna e posseduta dalla Corea.
La storia del progresso viene ancora protetta.
Vedete, la Corea ha fatto progressi, anche più del Giappone, nella convinzione di aver fatto progressi.
Dicono: “Coreani in Giappone, siete dei traditori per essere scappati da un Paese così bello”.
Ecco perché Mainichi e Asahi parlano ancora solo di “responsabilità per i danni fatti alla Corea”.　
Vorrei ricordare che Nakamae Goro, che conosco bene dall'Università di Tsukuba e attuale consigliere accademico capo del Ministero dell'Istruzione, della Cultura, dello Sport, della Scienza e della Tecnologia (MEXT), crede nella “teoria dello sviluppo intrinseco” dell'Asia orientale.
La versione asiatica della visione materialistica della storia di Marx sostiene che i Paesi dell'Asia orientale si sono sviluppati seguendo la legge universale dello sviluppo per competenza intrinseca ed è caratterizzata dalla mancanza di interesse per le opportunità estrinseche.
Lo sfondo dell'attuale soppressione dei libri di testo Jiyusha nel processo di esame dei libri di testo è lo stesso di Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, commentatore della NHK, ecc. Stanno disperatamente cercando di proteggere la “Storia Progressista”, ormai crollata, e hanno pervertito la prospettiva asiatica.　
Nei primi tempi della fiammata intellettuale e socialista del nostro Paese, mi hanno oppresso ideologicamente a caro prezzo, ma se guardiamo al passato da una prospettiva a volo d'uccello, forse stavano cercando di guidare la “Furuta sbagliata” per sempre.
Spero che abbandoni l'idea antica di storia progressiva e stabilisca una prospettiva che esamini la storia nel tempo quantistico da una prospettiva a volo d'uccello e da una prospettiva di atterraggio.


Ciò che è stato esposto nel crollo della storia progressista

2025年01月29日 10時34分41秒 | 全般
Cosa è stato esposto nel crollo della storia progressista
2020/11/30
Quanto segue è tratto da una raccolta di articoli che Furuta Hiroshi sta scrivendo per il mensile WiLL, intitolata Fighting Epicurus.
Cosa è stato esposto nel crollo della storia del progressismo　
Ultimamente ho usato spesso le parole “approdismo e viewismo”.
All'inizio non sapevo perché lo facessi.
Il viewism è un modo di guardare alla memoria del passato dal presente in tempo lineare nella mia mente: in tempo rettilineo su un segmento lineare di storia, passato, presente e futuro, e parlando del paesaggio.
Come ho detto nella puntata precedente di questa serie, le femministe degli anni '80 e '90 sembrano d'ora in poi femministe “maniache del sesso”.　
Tuttavia, il paesaggio cambia drasticamente se si sincronizza il tempo del proprio corpo con le registrazioni di quel periodo e ci si guarda intorno quando si atterra sui propri piedi.
Se consideriamo il tempo precedente come tempo umano, questo è il tempo biologico, l'unico che scorre nel corpo.
Il paesaggio era seriamente “edonista femminile” che soffriva per l'inappagamento da parte degli uomini.　
Perché il paesaggio femminista cambia così tanto?
Una possibile deduzione è che il tempo naturale differisce dal tempo lineare e interno.
Il tempo naturale, o tempo quantistico, è discontinuo.　
Il fisico Carlo Rovelli dice: “Bisogna vederlo come un canguro che salta da un valore all'altro. Questo mondo non è continuo perché è fatto di particelle microscopiche. Dio non ha disegnato questo mondo con linee continue, ma lo ha punteggiato con un tocco leggero, come la Sura”. (Il tempo non esiste, NHK Publishing, 2019, pag. 86). È il titolo sbagliato per la traduzione giapponese.
Oppure, come dice il filosofo della teoria del tempo Shozo Omori: “Come è noto, esiste un fenomeno difficile da comprendere: l'osservazione di una grandezza fisica in un sistema fisico fa sì che la funzione di stato, che rappresenta lo stato di quel sistema, si sposti di nuovo in modo discontinuo verso una delle autofunzioni di quella grandezza, la cosiddetta ‘contrazione del pacchetto d'onda’ (Collected Works, Vol. 8, ‘Time and Ego’, Iwanami Shoten, 1999), sta parlando del tempo quantistico discontinuo”.
Allora, come ho definito il viewismo e l'atlantismo?
La visione della storia progressiva di Hegel-Marx si è completamente rotta e la visione lineare del tempo non ha più senso.
Permettetemi di fare un altro esempio.
Nella tredicesima parte di questa serie, ho detto che le “figure culturali progressiste” degli anni Sessanta hanno contribuito a ridurre la discriminazione e i pregiudizi nei confronti dei coreani in Giappone.
I discendenti di questa figura culturale progressista, che oggi si definiscono liberali, avrebbero detto quanto segue.
Gli Zainichi (coreani) sono in Giappone per aver tradito il loro Paese. (Idishi Tadashi, commentatore della NHK, si lamenta della mostra di Gunkanjima presso il Centro di informazione sul patrimonio industriale di Hanada, nel numero di ottobre “Reporter o attivista, Asahi, Mainichi nemico del Centro di informazione sul patrimonio industriale”, Kato Yasuko).
È esattamente il contrario. Dal “popolo discriminato in Giappone” ai “traditori in Corea”.
Ideishi Tadashi, mia moglie, ex residente coreana in Giappone che era grata per la cultura progressista della gente, è furiosa:
Se i miei genitori non fossero fuggiti dalla Corea, non avrei potuto andare a scuola in un povero villaggio dell'isola di Jeju; sono grata che li abbiano lasciati fuggire. E tu li chiami traditori! E lei era furiosa.　
Comunque sia, per capire come è andata a finire bisogna fare un po' di viewism e un po' di landingism.
Guardate i punti e i punti del tempo.
In primo luogo, le culture progressiste ritenevano che il socialismo fosse un sistema economico più avanzato del capitalismo.
La Cina e la Corea del Nord erano migliori del Giappone e il Giappone era colpevole di aver fatto del male a questi paesi selezionati.
Era la “espiazione asiatica”.
La Corea del Sud era terribile per loro perché era capitalista e la Corea del Nord socialista era buona.
I coreani in Giappone, non l'hanno detto.
I coreani Zainichi, dicevano, erano legati alla Corea del Nord.
Quindi, hanno cercato di eliminare la discriminazione e i pregiudizi nei confronti dei coreani in Giappone.
E questo ha avuto un effetto specifico.　
Ideishi Tadashi è un discendente dell'uomo di cultura progressista che non può più dire che il sistema socialista è solido. A causa dell'invasione sovietica della Repubblica Ceca nel 1968, del crollo dell'Unione Sovietica nel 1991 e della confessione del rapimento di Kim Jong-il nel 2002, rimane solo l'“espiazione asiatica”.
Anche la Cina sta affrontando le nazioni del mondo con il nazionalismo e il male.
Ora c'è solo la Corea.　
L'errore è stato che nella Cultura Progressista i Paesi stranieri creati dall'uomo erano il materiale della sua etica.
*Sono convinto che questo valga anche per i politici e le personalità culturali tedesche*.
Poiché fanno così, la loro etica è diventata esterna e posseduta dalla Corea.
La storia del progresso viene ancora protetta.
Vedete, la Corea ha fatto progressi, anche più del Giappone, nella convinzione di aver fatto progressi.
Dicono: “Coreani in Giappone, siete dei traditori per essere scappati da un Paese così bello”.
Ecco perché Mainichi e Asahi parlano ancora solo di “responsabilità per i danni fatti alla Corea”.　
Vorrei ricordare che Nakamae Goro, che conosco bene dall'Università di Tsukuba e attuale consigliere accademico capo del Ministero dell'Istruzione, della Cultura, dello Sport, della Scienza e della Tecnologia (MEXT), crede nella “teoria dello sviluppo intrinseco” dell'Asia orientale.
La versione asiatica della visione materialistica della storia di Marx sostiene che i Paesi dell'Asia orientale si sono sviluppati seguendo la legge universale dello sviluppo per competenza intrinseca ed è caratterizzata dalla mancanza di interesse per le opportunità estrinseche.
Lo sfondo dell'attuale soppressione dei libri di testo Jiyusha nel processo di esame dei libri di testo è lo stesso di Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, commentatore della NHK, ecc. Stanno disperatamente cercando di proteggere la “Storia Progressista”, ormai crollata, e hanno pervertito la prospettiva asiatica.　
Nei primi tempi della fiammata intellettuale e socialista del nostro Paese, mi hanno oppresso ideologicamente a caro prezzo, ma se guardiamo al passato da una prospettiva a volo d'uccello, forse stavano cercando di guidare la “Furuta sbagliata” per sempre.
Spero che abbandoni l'idea antica di storia progressiva e stabilisca una prospettiva che esamini la storia nel tempo quantistico da una prospettiva a volo d'uccello e da una prospettiva di atterraggio.


Repost! What has been exposed in the collapse of Progressive history

2025年01月29日 10時15分52秒 | 全般
What has been exposed in the collapse of Progressive history
2020/11/30
The following is from a collection of articles Mr. Furuta Hiroshi is writing for the monthly magazine WiLL, titled Fighting Epicurus.

What has been exposed in the collapse of Progressive history　
Lately, I've been using the words "landingism and viewism" a lot.
At first, I didn't know why I was doing it.
Viewism is a way of looking over the past's memory from the present in linear time in my mind: in straight time on a linear segment of history, past, present, and future, and talking about the landscape.
As I said in the previous installment of this series, the feminists of the 80s and 90s look like' sex maniac' feminists from now on.　
However, the landscape changes drastically if you synchronize your body's time with the records of that time and look around you when you land on your feet.
If we take the previous time as human time, this is the biological time, the only time flowing in the body.
The landscape was earnestly "female hedonists" that they were suffering from unfulfillment by men.　
Why does the feminist landscape change so much?
A possible inference is that natural time differs from linear and internal time.
Natural time, or quantum time, is discontinuous.　
The physicist Carlo Rovelli says, "You should see it as a kangaroo that jumps from one value to another. This world is not continuous because it is made up of microscopic particles. God did not draw this world in continuous lines, but dotted it with a light touch, like Sura." (Time Does Not Exist, NHK Publishing, 2019, p. 86. It is the wrong title for the Japanese translation.
Or as the philosopher of time theory Shozo Omori put it, "As is well known, there is a phenomenon that is difficult to understand: observing a physical quantity in a physical system causes the state function, which represents the state of that system, to shift again discontinuously to one of the eigenfunctions of that quantity, the so-called 'wave packet contraction' (Collected Works, Vol. 8, "Time and Ego," Iwanami Shoten, 1999), he is talking about discontinuous quantum time.
So how did I call it viewism and landingism?
Hegel-Marx's view of progressive history has completely broken down, and the linear view of time no longer makes sense.
Let me give you one more example.
In Part 13 of this series, I mentioned that the "progressive cultural figures" of the 1960s were instrumental in reducing discrimination and prejudice against Koreans in Japan.
The descendants of this progressive cultural figure, who call themselves liberals today, are said to have said the following.
Zainichi (Koreans) are in Japan for betraying their country. (Idishi Tadashi, NHK commentator, complains about the Gunkanjima exhibit at the Industrial Heritage Information Center, Hanada, in the October issue, "Reporter or Activist, Asahi, Mainichi Enemy of Industrial Heritage Information Center," Kato Yasuko.)
It's just the opposite. From "the discriminated people in Japan" to "the traitors in Korea."
Mr. Ideishi Tadashi, my wife, a former Korean resident in Japan who was grateful for the progressive culture people, is furious:
If my parents hadn't escaped from Korea, I wouldn't have been able to go to school in a poor village on Jeju Island; how thankful I am that they let them escape. And you call them a traitor! And she was seething.　
Be that as it may, you have to viewism and a landingism to figure out how it happened.
Look at the dots and points of time.
First, progressive cultures assumed socialism was a more advanced economic system than capitalism.
China and North Korea were better than Japan, and Japan was guilty of doing wrong to these select countries.
It was the "Asian Atonement".
South Korea was terrible to them because it was capitalist and socialist North Korea was good.
Koreans in Japan, they did not say.
Zainichi Koreans, they said, were connected to North Korea.
So, they tried to eliminate discrimination and prejudice against the Koreans in Japan.
And it had a specific effect.　
Mr. Ideishi Tadashi is a descendant of the Progressive Culture Man who can no longer say that the socialist system is sound. Because of the Soviet invasion of the Czech Republic in 1968, the collapse of the Soviet Union in 1991, and the confession of Kim Jong-il's abduction in 2002, only the "Asian Atonement" remains.
China, too, is confronting the world's nations with nationalism and wielding evil.
There is now only Korea.　
The mistake was that in Progressive Culture, Man-made foreign countries were the material of his ethics.
*I am convinced this is also true of German politicians and cultural figures*.
Because they do that, their ethics have become external and possessed by Korea.
Progressive history is still being protected.
See, Korea has made progress, even more so than Japan, in the belief that it has made progress.
They say, "Koreans in Japan, you are traitors for running away from such a fine country.
That's why Mainichi and Asahi only talk about "responsibility for the harm done to Korea" anymore.　
I want to mention that Nakamae Goro, whom I know well from Tsukuba University and current chief academic advisor to the Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology (MEXT), believes in the "intrinsic development theory" of East Asia.
The Asian version of Marx's materialistic view of history holds that East Asian countries developed following the universal law of development by intrinsic competence and is characterized by a lack of interest in extrinsic opportunities.
The background of his current suppression of Jiyusha textbooks in the textbook examination process is the same as that of Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, NHK commentator, etc. They are desperately trying to protect the now-collapsed "Progressive History" and have perverted the Asian perspective.　
In the early days of our country's intellectual and socialist flamboyant, they oppressed me ideologically at great expense, but if we look back at the past from a bird' s-eye view, they may have been trying to lead the "wrong Furuta" for good. 
I hope it will abandon the antique idea of progressive history and establish a perspective that examines history in quantum time from a birds-eye view and a landing perspective.


It was a popular page yesterday, 2019/1/29.

2025年01月29日 09時59分49秒 | 全般





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つまり、急ぐ人は広軌の新幹線、旅を楽しむ人は狭軌のＳＬ、というふうになるではないか。これは沖縄観光の眼玉となろう。　

4

日本の国防の基本は沖縄の諸基地である。

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以下は昨日の検索数ベスト50である。

6

ハバロフスク裁判の本質を踏まえたうえで、今回の音声テープの内容を詳しく検証し、731部隊の真実を明らかにして中国の新たな歴史戦に備えることである。

7

われわれは、嘘つきどもを問題にする必要はない。政府はしっかりと工事を進めること。それも速やかにだ。

8

当然、そのレール幅はいわゆる広軌であるが、もう一本をその内側に引いておくと（つまりは三本線にしておくと）、狭軌の線路ともなり、

10

その工場建設は国費で行ない国が所有するが、企業に安く賃貸し、沖縄の収入とする。

11

ハバロフスク裁判はソ連のマスコミとソ連市民にのみ公開された。当時、どうせソ連の宣伝と見られて世界的には注目されなかった

12

結局、一部はハコ物による執行となっているらしい。だからであろうか、周辺人家とは不釣合いなハコ物が造られていったのであろう。

14

科学的なものや哲学的なものは、かなり専門的な教育を受けている人以外では、ほとんどまともに読むことができません。

15

昭和初期以降、このグループに属する学者、ジャーナリスト、官僚、軍人たちがソ連・コミンテルンの「秘密工作」に同調し、日本を英米との戦争へと誘導していった

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この韓国に、朝日新聞社や立命館大学などは、どういう理由で、社内留学制度でさかんに社員を留学させたり学生を送りこんだりしているのだろうか？

19

いずれ南京事件と同じように「細菌戦被害者30万人」のプロパガンダを仕かけてくるに違いない。　

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ならば、その諸基地を守るために、日本は誠意をもって沖縄に接すべきである。それは、ことばの上だけに終ってはならない。

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要するに、複雑な文章が構成できない。文系や社会学の学問のレベルがどんどん衰えていきますね。言わば国民がアホになっていく。

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Nobody Told Me - John Lennon

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そのようにすれば、企業自身も遠い外国に危険を冒して工場を建てる必要もなくなるであろう。

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沖縄に行った折、或る方に車で諸処に案内していただいた。そのとき、沖縄の真実の一つを実感したのであった。車で走行中、突然に巨大ビルが見えた。それも時々

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世界最悪の身分差別制度があり国家経済が破たんしていた世界最貧国の一つだった朝鮮半島をたった35年間で鉄道、ダム、港湾、植林etc.のインフラ整備を達成

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なるほど枝野某は今や立憲民主党の党首であるので、民主党時代のことは知らぬ、立憲民主党として反対と言うことであろう。　

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日本が朝鮮半島を植民地にした等と言うのは戦後に日本を政治的な囚人として日本から金銭をたかろうとした国々が作り上げた嘘である事は何度も言及した通り

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この態度、一旦公的に発言したことをこうも簡単に掌を返す態度が示すものは、人間として信用できないということに尽きる。

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沖縄に対しては、基地の負担等に対する一種の補償、あるいは補助として相当な金額を政府は提供しているが、使い切れないらしい。

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Instant Karma! (We All Shine On) - Lennon/Ono with The Plastic Ono Band

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中国は関東軍防疫給水部のあったハルビンの平房に「侵華日軍第731部隊陳列館」を設置して反日プロパガンダを仕かけている。

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日本を優秀な国から韓国の様な阿呆な国にするための正に国家戦略だったと言っても過言ではあるまい。

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この小泉が、松沢病院に入院歴があるということについては、小泉家の極秘事項になっている。

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この敗戦の結果、日本の支配下にあった北朝鮮地域は、ソ連軍によって占領され、ソ連の軍事力を背景に金日成たち共産党勢力（朝鮮労働党）が1948年9月



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こうした基本認識が、現在の日本には決定的に欠落している。北朝鮮を襲った「敗戦革命」は、日本もターゲットにしていた。

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ＬＩＮＥが韓国発である事を考えると、これは日本人を韓国人と同様のアホなレベルの人間達にするための韓国の深謀遠慮だったのではないだろうか

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大半の人たちは気づいていないが、日本もまた北朝鮮のようにソ連の影響下で共産主義体制になっていたかもしれなかったのだ。

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戦争を引き起こし、敗戦に追い込むことで、その混乱に乗じて一気に権力を奪取し、共産党政権を樹立しようというものであった。「敗戦革命」と呼ばれる

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当然、クーラーなどもない。満足に食糧もなく、百万人以上が餓死したが、こうした状況を批判すれば、強制収容所に送られ、拷問・レイプのうえ、殺されるのだ

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諸氏御存知のように、普天間基地をなくして、辺野古に移設することは、旧民主党政権下ですでに決まっていたことである。

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Achieving the infrastructure building which is in the railroad, the dam, the harbor, foresting etc.

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だがトランプ大統領は、共産主義とその変形である全体主義の脅威が北朝鮮、そして中国において現在進行形であることを理解している、極めて珍しい指導者なのだ

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However, the outrageous attitude which they are taking to Japan is as all over the world knows

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北朝鮮政権は2012、13年に、その独裁者たちをたたえる記念碑や塔、像をこれまで以上に建造し、それに費やした費用は約２億ドルに上ったと見積もられる

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Mais le top pour ne pas l'admettre c'est Yukio Edano

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As you can see, it is already decided under the former Democratic Party regime

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韓国経済の実態を明らかにしなければ、大学教授にも値しないだけではなく、韓国＝朝鮮半島の擁護者であるだけだろう

 


轉發！進步歷史的崩潰揭示了什麼

2025年01月29日 09時56分39秒 | 全般
進步歷史的崩潰揭示了什麼
2020/11/30

以下是古田浩史先生為月刊《 WiLL》寫的標題為《戰鬥伊壁鳩魯》的文章集。
進步歷史的崩潰揭示了什麼
最近，我經常使用“著陸論和觀點主義”一詞。
起初，我不知道為什麼要這麼做。
觀點主義是在我的腦海中以線性時間從現在開始回顧過去記憶的一種方式：在歷史，過去，現在和未來的線性部分中連續不斷地談論風景。
正如我在本系列的上一篇文章中所說的那樣，從現在開始，80年代和90年代的女權主義者看起來像是“性狂”女權主義者。
但是，如果將身體的時間與該時間的記錄同步並在腳下著陸時環顧四周，則景觀將發生巨大變化。
如果我們將前一個時間作為人類時間，那麼這就是生物時間，這是唯一在體內流動的時間。
風景是認真的“女性享樂主義者”，他們正遭受男人的困擾。
為什麼女權主義格局發生如此大的變化？
一個可能的推論是自然時間不同於線性時間和內部時間。
自然時間或量子時間是不連續的。
物理學家卡洛·羅維利（Carlo Rovelli）說：“您應該把它看作是一種從一種價值躍升到另一種價值的袋鼠。這個世界不是連續的，因為它是由微觀粒子組成的。上帝並沒有用連續的線條畫出這個世界，而是用點線畫出了它。像蘇拉一樣輕盈。” （時間不存在，NHK出版，2019年，第86頁。日語翻譯的標題錯誤。
或如時間理論的哲學家大森昌三（Shozo Omori）所說：“眾所周知，有一種現像很難理解：觀察物理系統中的物理量會導致代表該系統狀態的狀態函數產生再次不連續地轉移到該數量的本徵函數之一，即所謂的“波包收縮”（Collected Works，第8卷，“時間與我”，岩波書店，1999年），他在談論不連續的量子時間。
那麼我怎麼稱呼它為觀點主義和登陸主義呢？
黑格爾-馬克思關於進步歷史的觀點似乎已經完全瓦解，時間的線性觀點不再有意義。
讓我再舉一個例子。
在本系列的第13部分中，我提到1960年代的“進步文化人物”有助於減少對日本朝鮮族的歧視和偏見。
據說這個進步文化人物的後代今天稱自由主義者，他們說了以下內容：
Zainichi（韓國人）因出賣自己的國家而在日本。 （NHK評論員Idishi Tadashi抱怨十月在花田市工業遺產信息中心舉行的群甘島展覽，“工業遺產信息中心的朝日朝日記者或活動家，加藤康子”）。
相反。從“日本的受歧視人民”到“韓國的叛徒”。
我的妻子出石忠正先生曾是日本的韓國前居民，他對進步文化人民心存感激，他對此感到憤怒：
如果我的父母沒有逃離韓國，我將無法在濟州島的一個貧窮村莊上學。我多麼感謝他們讓他們逃脫了。而你稱他們為叛徒！她在沸騰。
儘管如此，您必須要有觀點主義和著陸主義才能弄清楚它是如何發生的。
查看時間點和點。
首先，進步文化認為社會主義是比資本主義更先進的經濟體系。
中國和朝鮮比日本強，日本對這些特定國家的錯誤行徑是有罪的。
那是“亞洲贖罪”。
韓國對他們來說是可怕的，因為它是資本主義的，而社會主義的朝鮮則是好的。
他們沒有說在日本的朝鮮人。
他們說，Zainichi韓國人與朝鮮有聯繫。
因此，他們試圖消除對日本朝鮮人的歧視和偏見。
它具有特定的作用。
現任出石忠正先生是進步文化人的後代，他不能再說社會主義制度是健全的。由於蘇聯於1968年入侵捷克共和國，1991年蘇聯解體以及2002年金正日被綁架供認，只有“亞洲贖罪”得以保留。
中國也正在以民族主義和邪惡來對付世界各國。
現在只有韓國。
首先的錯誤是進步文化人把外國作為他的倫理學的材料。
*我堅信德國政客和文化人物也是如此。
因為這樣做，他們的道德觀念已成為外在的，並被韓國所擁有。
漸進的歷史仍然受到保護。
可以看到，韓國已經相信自己已經取得了進步，甚至比日本取得了更大的進步。
他們說：“日本的韓國人，您是逃避如此美好國家的叛徒。
這就是為什麼Mainichi和Asahi不再談論“對韓國造成傷害的責任”。
我想在此與大家談談，現任教育，文化，體育，科學和技術部（MEXT）首席學術顧問中前五郎（Nakamae Goro）信奉東亞的“內在發展理論”，我深知來自筑波大學。
馬克思的唯物主義歷史觀的亞洲版認為，東亞國家是根據內在能力遵循普遍發展規律而發展的，其特徵是對外部機會不感興趣。
在他目前在教科書審查過程中廢除Jiyusha教科書的背景下，我們可以看到與Asahi，Mainichi，Ideishi Tadashi，NHK評論員等相同的人。他們拼命地試圖保護現在崩潰的“進步的歷史”，並且歪曲了亞洲的觀點。
在我國知識分子和社會主義光輝燦爛的初期，他們在意識形態上以極大的代價壓迫了我，但如果我們從鳥瞰的角度回顧過去，他們可能一直試圖永遠領導“錯誤的古田”。我希望它將放棄關於進步歷史的古董概念，並建立一個從鳥瞰圖和著陸角度看量子時代歷史的觀點。



It was a popular page yesterday, 2020/1/29.

2025年01月29日 09時55分19秒 | 全般
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Posta om! Vad som har blivit avslöjat under den progressiva historiens kollaps

2025年01月29日 09時54分14秒 | 全般
Vad som har blivit avslöjat under den progressiva historiens kollaps
2020/11/30

Följande är från en samling artiklar som Furuta Hiroshi skriver för månadstidningen WiLL, med titeln Fighting Epicurus.
Vad som har blivit avslöjat under den progressiva historiens kollaps
På senare tid har jag använt orden "landning och visism" mycket.
Först visste jag inte varför jag gjorde det.
Viewism är ett sätt att se över det förflutnas minne från nuet i linjär tid i mitt sinne: i rak tid på ett linjärt segment av historia, förflutna, nutid och framtid, och prata om landskapet.
Som jag sa i den förra delen av denna serie ser feministerna på 80- och 90-talet ut som "sexmaniska" feminister från och med nu.
Men om du synkroniserar din kropps tid med tidens register och tittar omkring dig när du landar på dina fötter förändras landskapet drastiskt.
Om vi tar förra gången som mänsklig tid är detta den biologiska tiden, som är den enda gången som flyter i kroppen.
Och landskapet var uppriktigt "kvinnliga hedonister", att de led av ouppfylldhet av män.
Varför förändras det feministiska landskapet så mycket?
En möjlig slutsats är att naturlig tid skiljer sig från både linjär tid och intern tid.
Naturlig tid, eller kvanttid, är diskontinuerlig.
Fysikern Carlo Rovelli säger, "Du borde se det som en känguru som hoppar från ett värde till ett annat. Denna värld är inte kontinuerlig eftersom den består av mikroskopiska partiklar. Gud ritade inte denna värld i kontinuerliga linjer, utan prickade den med en lätt touch, som Sura. " (Tiden finns inte, NHK Publishing, 2019, s. 86. Det är fel titel för den japanska översättningen.
Eller som tidsteorins filosof Shozo Omori uttryckte det, "Som det är välkänt finns det ett fenomen som är svårt att förstå: att observera en fysisk mängd i ett fysiskt system orsakar tillståndsfunktionen, som representerar tillståndet i det skiftar igen diskontinuerligt till en av egenfunktionerna för den kvantiteten, den så kallade "vågpaketkontraktionen" (Collected Works, Vol. 8, "Time and Ego", Iwanami Shoten, 1999), han talar om diskontinuerlig kvanttid.
Så hur kom jag att kalla det viewism och landingism?
Det verkar som om Hegel-Marx syn på progressiv historia har brutit helt ner och den linjära synen på tiden inte längre är meningsfull.
Låt mig ge dig ytterligare ett exempel.
I del 13 i denna serie nämnde jag att de "progressiva kulturpersonerna" på 1960-talet var avgörande för att minska diskriminering och fördomar mot koreaner i Japan.
Efterkommorna till denna progressiva kulturperson, som kallar sig liberaler idag, sägs ha sagt följande
Zainichi (koreaner) är i Japan för att förråda sitt land. (Idishi Tadashi, NHK-kommentator, klagade på Gunkanjima-utställningen vid Industrial Heritage Information Center, Hanada, oktobernummer, "Reporter eller aktivist, Asahi, Mainichi Enemy of Industrial Heritage Information Center," Kato Yasuko).
Det är tvärtom. Från "det diskriminerade folket i Japan" till "förrädarna i Korea".
Herr Ideishi Tadashi, min fru, en före detta koreansk bosatt i Japan som var tacksam för det progressiva kulturfolket, är rasande:
Om mina föräldrar inte hade rymt från Korea hade jag inte kunnat gå i skolan i en fattig by på Jeju Island. hur tacksam jag är för att de lät dem fly. Och du kallar dem en förrädare! Och hon suttade.
Hur som helst måste du se påism och landning för att ta reda på hur det hände.
Titta på punkter och tidpunkter.
Först och främst antog progressiva kulturer att socialismen var ett mer avancerat ekonomiskt system än kapitalismen.
Kina och Nordkorea var bättre än Japan, och Japan gjorde sig skyldig till att göra fel mot dessa utvalda länder.
Det var den "asiatiska försoningen".
Sydkorea var fruktansvärt för dem eftersom det var kapitalistiskt och socialistiskt Nordkorea var bra.
Koreaner i Japan sa de inte.
Zainichi-koreaner, sa de, var anslutna till Nordkorea.
Så de försökte eliminera diskriminering och fördomar mot koreanerna i Japan.
Och det hade en specifik effekt.
Den nuvarande herr Ideishi Tadashi är ättling till Progressive Culture Man som inte längre kan säga att det socialistiska systemet är sundt. På grund av den sovjetiska invasionen av Tjeckien 1968, Sovjetunionens kollaps 1991 och bekännelsen av bortförandet av Kim Jong-il 2002, återstår bara den "asiatiska försoningen".
Även Kina konfronterar världens nationer med nationalism och utövar ondska.
Det finns nu bara Korea.
Först och främst var misstaget att Progressive Culture Man gjorde främmande länder som material för hans etik.
* Jag är övertygad om att detta även gäller tyska politiker och kulturpersoner *.
Eftersom de gör det har deras etik blivit extern och besatt av Korea.
Progressiv historia skyddas fortfarande.
Se, Korea har gjort framsteg, kanske ännu mer än Japan, i tron att det har gjort framsteg.
De säger, "Koreaner i Japan, ni är förrädare för att fly från ett så fint land.
Det är därför Mainichi och Asahi bara talar om "ansvar för den skada som har skett Korea" längre.
Jag vill prata här att Nakamae Goro, den nuvarande akademiska rådgivaren till ministeriet för utbildning, kultur, sport, vetenskap och teknik (MEXT), är en tro på den "inneboende utvecklingsteorin" i Östasien, som jag känner väl. från Tsukuba University.
Den asiatiska versionen av Marx materialistiska syn på historien hävdar att länder i Östasien utvecklades efter den allmänna utvecklingslagen genom inneboende kompetens och kännetecknas av brist på intresse för yttre möjligheter.
Mot bakgrund av hans nuvarande undertryckande av Jiyusha-läroböcker i läroboksprocessen kan vi se detsamma som Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, NHK-kommentator etc. De försöker desperat att skydda den nu kollapsade "Progressiva historien" och har förvrängde det asiatiska perspektivet.
I början av vårt lands intellektuella och socialistiska flamboyanta förtryckte de mig med hög kostnad ideologiskt, men om vi ser tillbaka på det förflutna från en fågelperspektiv, kan de ha försökt att leda "fel Furuta" för gott. Jag hoppas att det kommer att överge den antika idén om progressiv historia, och det kommer att skapa ett perspektiv som tittar på historien i kvanttid från en fågelperspektiv och ett landningsperspektiv.






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Repost! Hvad der er blevet afsløret i sammenbruddet af den progressive historie

2025年01月29日 09時34分32秒 | 全般
Hvad der er blevet afsløret i sammenbruddet af den progressive historie
2020/11/30

Følgende er fra en samling af artikler, som Furuta Hiroshi skriver til det månedlige magasin WiLL med titlen kæmper Epicurus.
Hvad der er blevet afsløret i sammenbruddet af den progressive historie
I det seneste har jeg brugt ordene "landingism og viewism" meget.
Først vidste jeg ikke, hvorfor jeg gjorde det.
Viewism er en måde at se på fortidens hukommelse fra nutiden i lineær tid i mit sind: i lige tid på et lineært segment af historie, fortid, nutid og fremtid og tale om landskabet.
Som jeg sagde i den forrige del af denne serie, ser feministerne fra 80'erne og 90'erne ud som 'sexmaniac' feminister fra nu af.
Men hvis du synkroniserer din krops tid med datidens optegnelser og ser dig omkring, når du lander på dine fødder, ændrer landskabet sig drastisk.
Hvis vi tager den forrige gang som menneskelig tid, er dette den biologiske tid, som er den eneste tid, der flyder i kroppen.
Og landskabet var oprigtigt "kvindelige hedonister", at de led af mænds uopfyldelse.
Hvorfor ændrer det feministiske landskab så meget?
En mulig slutning er, at naturlig tid er forskellig fra både lineær tid og intern tid.
Naturlig tid eller kvantetid er diskontinuerlig.
Fysikeren Carlo Rovelli siger, "Du bør se det som en kænguru, der hopper fra en værdi til en anden. Denne verden er ikke kontinuerlig, fordi den består af mikroskopiske partikler. Gud trak ikke denne verden i sammenhængende linjer, men prikkede den med et let strejf, ligesom Sura. " (Tiden eksisterer ikke, NHK Publishing, 2019, s. 86. Det er den forkerte titel for den japanske oversættelse.
Eller som filosofen i tidsteorien Shozo Omori udtrykte det, "Som det er velkendt, er der et fænomen, der er vanskeligt at forstå: at observere en fysisk størrelse i et fysisk system får tilstandsfunktionen, som repræsenterer tilstanden i dette system, til skifter igen diskontinuerligt til en af egenfunktionerne for denne mængde, den såkaldte 'bølgepakkekontraktion' (Collected Works, bind 8, "Time and Ego", Iwanami Shoten, 1999), han taler om diskontinuerlig kvantetid.
Så hvordan kom jeg til at kalde det viewism og landingism?
Det ser ud til, at Hegel-Marx 'syn på progressiv historie er brudt helt sammen, og det lineære syn på tid giver ikke længere mening.
Lad mig give dig endnu et eksempel.
I del 13 af denne serie nævnte jeg, at de "progressive kulturpersoner" i 1960'erne var medvirkende til at reducere diskrimination og fordomme over for koreanere i Japan.
Efterkommerne af denne progressive kulturperson, der kalder sig liberale i dag, siges at have sagt det følgende
Zainichi (koreanere) er i Japan for at forråde deres land. (Idishi Tadashi, NHK-kommentator, klager over Gunkanjima-udstillingen på Industrial Heritage Information Centre, Hanada, oktoberudgave, "Reporter eller aktivist, Asahi, Mainichi Enemy of Industrial Heritage Information Center," Kato Yasuko).
Det er bare det modsatte. Fra "det diskriminerede folk i Japan" til "forrædere i Korea".
Mr. Ideishi Tadashi, min kone, en tidligere koreansk bosiddende i Japan, der var taknemmelig for det progressive kulturfolk, er rasende:
Hvis mine forældre ikke var flygtet fra Korea, ville jeg ikke have været i skole i en fattig landsby på Jeju Island; hvor taknemmelig jeg er, at de lod dem flygte. Og du kalder dem en forræder! Og hun sutter.
Uanset hvad det er, er du nødt til at se på og en landingisme for at finde ud af, hvordan det skete.
Se på prikker og tidspunkter.
Først og fremmest antog progressive kulturer, at socialisme var et mere avanceret økonomisk system end kapitalisme.
Kina og Nordkorea var bedre end Japan, og Japan var skyldig i at gøre forkert over for disse udvalgte lande.
Det var den "asiatiske forsoning".
Sydkorea var forfærdeligt for dem, fordi det var kapitalistisk, og det socialistiske Nordkorea var godt.
Koreanere i Japan sagde de ikke.
Zainichi-koreanere, sagde de, var forbundet med Nordkorea.
Så de forsøgte at fjerne diskrimination og fordomme over for koreanerne i Japan.
Og det havde en bestemt effekt.
Den nuværende Mr. Ideishi Tadashi er efterkommeren af Progressive Culture Man, som ikke længere kan sige, at det socialistiske system er sundt. På grund af den sovjetiske invasion af Tjekkiet i 1968, Sovjetunionens sammenbrud i 1991 og tilståelsen af Kim Jong-ils bortførelse i 2002 er kun den "asiatiske forsoning" tilbage.
Også Kina konfronterer verdens nationer med nationalisme og udøver ondskab.
Der er nu kun Korea.
Fejlen i første omgang var, at Progressiv kulturmand gjorde fremmede lande som materialet i hans etik.
* Jeg er overbevist om, at dette også gælder for tyske politikere og kulturpersoner *.
Fordi de gør det, er deres etik blevet ekstern og besat af Korea.
Progressiv historie er stadig beskyttet.
Se, Korea har gjort fremskridt, måske endnu mere end Japan, i troen på, at det har gjort fremskridt.
De siger, "Koreanere i Japan, I er forrædere for at løbe væk fra et så fint land.
Derfor taler Mainichi og Asahi kun om "ansvar for skaden på Korea" længere.
Jeg vil gerne snakke her, at Nakamae Goro, den nuværende akademiske rådgiver for Ministeriet for Uddannelse, Kultur, Sport, Videnskab og Teknologi (MEXT), er en tro på den "indre udviklingsteori" i Østasien, som jeg kender godt fra Tsukuba University.
Den asiatiske version af Marx 'materialistiske syn på historien hævder, at østasiatiske lande udviklede sig efter den universelle udviklingslov ved indre kompetence og er præget af manglende interesse for ydre muligheder.
På baggrund af hans nuværende undertrykkelse af Jiyusha-lærebøger i lærebogens undersøgelsesproces kan vi se det samme som Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, NHK-kommentator osv. De forsøger desperat at beskytte den nu sammenbrudte "Progressive History" og har perverteret det asiatiske perspektiv.
I de tidlige dage af vores lands intellektuelle og socialistiske flamboyante undertrykte de mig ideologisk med store omkostninger, men hvis vi ser tilbage på fortiden fra et fugleperspektiv, har de måske forsøgt at føre den "forkerte Furuta" for godt. Jeg håber, at det vil opgive den antikke idé om progressiv historie, og det vil etablere et perspektiv, der ser på historien i kvantetiden fra et fugleperspektiv og et landingsperspektiv.


Repost! Det som har blitt avslørt i sammenbruddet av den progressive historien

2025年01月29日 09時30分44秒 | 全般
Det som har blitt avslørt i sammenbruddet av den progressive historien
2020/11/30 

Følgende er fra en samling artikler Mr. Furuta Hiroshi skriver for månedbladet WiLL, med tittelen Fighting Epicurus.
Det som har blitt avslørt i sammenbruddet av den progressive historien
I det siste har jeg brukt ordene "landingism og viewism" mye.
Først visste jeg ikke hvorfor jeg gjorde det.
Viewism er en måte å se over fortidens minne fra nåtiden i lineær tid i mitt sinn: i rett tid på et lineært segment av historie, fortid, nåtid og fremtid, og snakke om landskapet.
Som jeg sa i forrige del av denne serien, ser feministene på 80- og 90-tallet ut som 'sexmaniac' feminister fra nå av.
Men hvis du synkroniserer kroppens tid med datidens opptegnelser og ser deg rundt når du lander på føttene, endrer landskapet seg drastisk.
Hvis vi tar forrige gang som menneskelig tid, er dette den biologiske tiden, som er den eneste tiden som flyter i kroppen.
Og landskapet var oppriktig "kvinnelige hedonister", at de led av uoppfyllelse av menn.
Hvorfor endrer det feministiske landskapet seg så mye?
En mulig slutning er at naturlig tid er forskjellig fra både lineær tid og intern tid.
Naturlig tid, eller kvantetid, er diskontinuerlig.
Fysikeren Carlo Rovelli sier: "Du bør se det som en kenguru som hopper fra en verdi til en annen. Denne verden er ikke kontinuerlig fordi den består av mikroskopiske partikler. Gud tegnet ikke denne verden i kontinuerlige linjer, men prikket den med en lett berøring, som Sura. " (Time Do Not Exist, NHK Publishing, 2019, s. 86. Det er feil tittel for den japanske oversettelsen.
Eller som filosofen i tidsteorien Shozo Omori sa det: "Som kjent er det et fenomen som er vanskelig å forstå: å observere en fysisk størrelse i et fysisk system får tilstandsfunksjonen, som representerer tilstanden til det systemet, skifter igjen diskontinuerlig til en av egenfunksjonene til den mengden, den såkalte 'bølgepakkekontraksjonen' (Collected Works, Vol. 8, "Time and Ego", Iwanami Shoten, 1999), han snakker om diskontinuerlig kvantetid.
Så hvordan kom jeg til å kalle det viewism og landingism?
Det ser ut til at Hegel-Marx syn på progressiv historie har brutt helt sammen, og det lineære synet på tid gir ikke lenger mening.
La meg gi deg et eksempel til.
I del 13 av denne serien nevnte jeg at de ”progressive kulturpersonene” på 1960-tallet var medvirkende til å redusere diskriminering og fordommer mot koreanere i Japan.
Etterkommerne til denne progressive kulturpersonen, som kaller seg liberale i dag, sies å ha sagt følgende
Zainichi (koreanere) er i Japan for å forråde landet sitt. (Idishi Tadashi, NHK-kommentator, klaget over Gunkanjima-utstillingen på Industrial Heritage Information Centre, Hanada, oktoberutgave, "Reporter eller aktivist, Asahi, Mainichi Enemy of Industrial Heritage Information Centre," Kato Yasuko).
Det er bare motsatt. Fra "det diskriminerte folket i Japan" til "forræderne i Korea".
Mr. Ideishi Tadashi, min kone, en tidligere koreansk bosatt i Japan som var takknemlig for det progressive kulturfolket, er rasende:
Hvis foreldrene mine ikke hadde rømt fra Korea, hadde jeg ikke klart å gå på skole i en fattig landsby på Jeju-øya; hvor takknemlig jeg er for at de lot dem unnslippe. Og du kaller dem en forræder! Og hun syret.
Uansett må du se på vismen og en landingisme for å finne ut hvordan det skjedde.
Se på punktene og tidspunktene.
For det første antok progressive kulturer at sosialisme var et mer avansert økonomisk system enn kapitalisme.
Kina og Nord-Korea var bedre enn Japan, og Japan var skyldig i å gjøre galt mot disse utvalgte landene.
Det var den "asiatiske forsoningen".
Sør-Korea var forferdelig for dem fordi det var kapitalistisk, og sosialistisk Nord-Korea var bra.
Koreanere i Japan sa de ikke.
Zainichi-koreanere, sa de, var koblet til Nord-Korea.
Så de prøvde å eliminere diskriminering og fordommer mot koreanerne i Japan.
Og det hadde en spesifikk effekt.
Den nåværende Mr. Ideishi Tadashi er etterkommer av Progressive Culture Man som ikke lenger kan si at det sosialistiske systemet er sunt. På grunn av den sovjetiske invasjonen av Tsjekkia i 1968, Sovjetunionens sammenbrudd i 1991 og bekjennelsen av bortførelsen av Kim Jong-il i 2002, er det bare den "asiatiske forsoningen" som gjenstår.
Også Kina konfronterer nasjonene i verden med nasjonalisme og utøver ondskap.
Det er nå bare Korea.
Feilen i utgangspunktet var at Progressive Culture Man laget fremmede land som materialet i hans etikk.
* Jeg er overbevist om at dette også gjelder tyske politikere og kulturpersoner *.
Fordi de gjør det, har deres etikk blitt ekstern og besatt av Korea.
Progressiv historie er fortsatt beskyttet.
Se, Korea har gjort fremgang, kanskje enda mer enn Japan, i troen på at det har gjort fremgang.
De sier, "Koreanere i Japan, dere er forrædere for å stikke av fra et så fint land.
Derfor snakker Mainichi og Asahi bare om "ansvar for skaden som er gjort Korea" lenger.
Jeg vil snakke her om at Nakamae Goro, den nåværende faglige rådgiveren for departementet for utdanning, kultur, idrett, vitenskap og teknologi (MEXT), er en troende på "den indre utviklingsteorien" i Øst-Asia, som jeg kjenner godt. fra Tsukuba University.
Den asiatiske versjonen av Marx 'materialistiske syn på historien hevder at østasiatiske land utviklet seg etter den universelle utviklingsloven ved egen kompetanse og er preget av manglende interesse for ytre muligheter.
På bakgrunn av hans nåværende undertrykkelse av Jiyusha-lærebøker i lærebokens undersøkelsesprosess, kan vi se det samme som Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, NHK-kommentator osv. De prøver desperat å beskytte den nå kollapset "Progressive History" og har perverterte det asiatiske perspektivet.
I de tidlige dagene av vårt lands intellektuelle og sosialistiske flamboyante undertrykte de meg ideologisk for store utgifter, men hvis vi ser tilbake på fortiden fra et fugleperspektiv, kan de ha prøvd å lede den "gale Furuta" for godt. Jeg håper at den vil forlate den antikke ideen om progressiv historie, og den vil etablere et perspektiv som ser på historien i kvantetiden fra et fugleperspektiv og et landingsperspektiv.