門田隆将
@KadotaRyusho
日本はトップを抑えればどうにでもなる事を知っている廖承志の対日工作によって日本は侵略されていった。
世界NO.1の圧延技術を始め、発展の為に不可欠な技術は次々移転。
だが2010年にGDPで日本を抜いた中国は態度豹変。
日本への“百年国恥を忘れるな”という指導者習近平の誕生で日本は悲惨な道を…
Cat すず
@Catsuzuchan_01
中国は日本の技術協力で国として発展したのに、仇で返す国。
1972年日中国交正常化で、中国の周恩来首相は鉄の技術が無い中国に「日本の圧延技術を武漢製鉄所に導入してほしい」と要請。
1972年、新日鉄大分製鉄所の50人の日本人技術者と共に数百トンの機械設備が中国に到着。
日本は既に圧延の技術で鉄を厚さ1.2ミリまで薄くして自動車や家電製品などを量産。しかし技術を持たない中国は分厚い鉄しか作れなかった。
その後1996年中国は鉄鋼生産量で世界一になる。
新幹線の技術協力といい中国は日本を利用するだけ。
Ryusho Kadota
@KadotaRyusho
Japan was invaded by Liao Chengzhi, who knew that he could control Japan if he could control the top management.
Japan's technology essential for development, including the world's No.1 rolling technology, was transferred one after another.
However, when China overtook Japan in GDP in 2010, its attitude changed.
With the birth of Xi Jinping, the leader of China, who said to Japan, "Don't forget your national shame for a hundred years," Japan was set on a disastrous path...
Cat Suzu
@Catsuzuchan_01
China is a country that has developed as a nation with Japan's technological cooperation, and now it is a country that is avenging it.
At the normalization of diplomatic relations between Japan and China in 1972, Chinese Premier Zhou Enlai asked China, which had no steel technology, to introduce Japanese rolling technology to the Wuhan Steel Works.
In 1972, several hundred tons of machinery and equipment and 50 Japanese engineers from Nippon Steel Corporation's Oita Works arrived in China.
Japan had already mass-produced automobiles and home appliances using rolling technology to make steel as thin as 1.2 mm. However, China, which did not have the technology, could only produce thick steel.
In 1996, China became the world's largest steel producer.
China is simply taking advantage of Japan, as in the case of technical cooperation for the Shinkansen bullet train.
門田隆将
@KadotaRyusho
LGBT法への怒りは凄まじい。
今度は #子供たちの未来を繋ぐお母さん連合会 が立ち上がった。
理解増進法がもたらすのは女性の権利侵害だけでなく子供達への同性愛教育である。
危機感を抱いたお母さん達が立ち上がり、声明文発表。
切実な思いを全ての議員や公務員に知って欲しい。
日本のお母さん頑張れ！
引用ツイート
山岡鉄秀
@jcn92977110
拡散希望
LGBT理解増進法がもたらすのは女性の権利侵害のみならず、真の狙いは子供達への過激な包括的性教育の導入だ。
危機感を抱いたお母さん達が立ち上がり、声明文を発表した。
全ての国会議員、地方議員、公務員に読んで欲しい。
頑張れお母さん！
#子供たちの未来を繋ぐお母さん連合会
Šis ir no Masayuki Takayama slejas Shukan Shincho pēdējā daļā, kas izlaista šodien.
Šis raksts arī pierāda, ka viņš ir unikāls žurnālists pēckara pasaulē.
Pirms neilga laika Japānā viesojās vecāka gadagājuma Monako Karaliskās baleta skolas profesore, kuru ļoti ciena primabalerīnas visā pasaulē.
Toreiz viņa runāja par mākslinieka eksistences nozīmi.
Viņa teica: "Mākslinieki ir svarīgi, jo viņi ir vienīgie, kas var izgaismot slēptās un slēptās patiesības un tās paust."
Neviens neapstrīdēs viņas vārdus.
Nav pārspīlēts teikt, ka Masayuki Takayama ir ne tikai vienīgais žurnālists pēckara pasaulē, bet arī vienīgais mākslinieks pēckara pasaulē.
No otras puses, Oe, es negribu runāt sliktu par mirušo, bet (sekot tālāk Masayuki Takayama piemēram), Murakami un daudzi citi, kas sevi sauc par rakstniekiem vai domā par māksliniekiem, nav pat šī vārda cienīgi. māksliniekiem.
Viņi ir izteikuši tikai Asahi Shimbun melus, un citi ir radījuši, nevis izgaismojuši slēptās patiesības un stāstījuši tās.
To pastāvēšana neaprobežojas tikai ar Japānu, bet arī citās pasaules valstīs.
Citiem vārdiem sakot, ir tikai daži īsti mākslinieki.
Šis raksts ir vēl viens lielisks pierādījums tam, ka man ir taisnība, sakot, ka neviens mūsdienu pasaulē nav pelnījis Nobela prēmiju literatūrā vairāk kā Masayuki Takayama.
Tā ir obligāta lasāmviela ne tikai japāņiem, bet arī cilvēkiem visā pasaulē.
Mūsu senču gudrība
Kādu dienu pie folkloristi Yanagida Kunio vērsās Šinobu Orikuči pēc padoma.
Orikuči bija arī waka dzejas eksperts, un viņam bija Chōkū Shaku tituls.
Orikuči un Harumi Fujii, Orikuči dzejas māceklis, kādu laiku bija iemīlējušies un dzīvoja kopā.
Tomēr pēc tam, kad Harumi saņēma draftu un pievienojās Kanazavas pulkam, viņš tika nosūtīts uz Ivo Džimu.
Ja Harumi iet bojā kaujā, Orikuči juridiski ir tikai mājas biedrs.
Citiem vārdiem sakot, ja viņš nevar savākt mirstīgās atliekas, viņš nevar tās ievietot kapā.
"Vai es varu kaut ko darīt lietas labā?"
Yanagida atbildēja: "Tad tev vajadzētu adoptēt Harumi un padarīt viņu par savu."
Patiešām, viņa tēvs var pārņemt mirstīgās atliekas, ja viņš ir adoptēts dēls.
Ja Harumi atgriezīsies dzīvs, viņi var dzīvot kā tēvs un dēls, nebaidoties no neviena, atstājot viņam Orikuči vārdu un ģimenes īpašumu.
Orikuči atvainojās Yanagida un nekavējoties iesniedza adopciju.
Paziņojums tika pieņemts 1944. gada 21. jūlijā, neilgi pēc tam, kad Harumi ieradās Ivo Džimas.
Pēc sešiem mēnešiem ASV spēki sāka nosēšanos uz Ivo Džimas, un Suribači kalns, kur bija norīkots Harumi, tika bombardēts tik spēcīgi, ka mainījās tā forma, un Orikuči sasniedza ziņas, ka visi karavīri ir saspiesti.
Nav datu par Harumi pēdējām dienām, un viņa mirstīgās atliekas nekad netika atgūtas. Tomēr viņa gars atrodas kopā ar Šinobu Orikuči kapsētā viņa dzimtajā Hakui pilsētā, Išikavas prefektūrā.
Uz kapa pieminekļa rakstīts: "Armijas leitnanta Harumi Orikuči un viņa tēva Šinobu kaps, kurš sāpīgi gāja bojā vissāpīgākajā kaujā.
Tagad daži vēlas, lai viendzimuma laulības tiktu atzītas likumā.
Ir īpašuma un mantojuma jautājumi, bet ir arī tādi, kas tāpat kā Orikuči runā par savām rūpēm pēc nāves.
Kunio Yanagida šādas problēmas atrisināja pirms 80 gadiem ļoti legālā veidā.
Juridiski tie ir vecāki un bērni, taču nav nekas slikts, ja kaimiņiem saka, ka viņi ir vīrs un sieva.
Ja vien tavs mērķis nav vicināt salmu paklājiņu Augstākās tiesas priekšā un celt traci par netaisnīgu spriedumu, jāseko senču gudrībām.
Saskaņā ar Korāna vārdiem: "Patiesi, mūsu senču mācības Japānas sabiedrībā ir milzīgas."
Tas pats attiecas uz LGBT jautājumu.
Kad kristīgā pasaule uz spēles dedzināja homoseksuāļus, Edo pilsētā plauka 57 Kagemas tējnīcas, un Hiraga Gennai publicēja Okamas rangu sarakstu.
Ksavjers un Korejas sūtņi bija pārsteigti par Japānas Shudō kultūru, taču tika brīdināti: "Sievietes nav labākas par vīriešu prostitūtām."
Viņiem vajadzēja vēl 400 gadus, lai to saprastu, un tagad viņi svētī LGB.
Vai tas ir apgrūtinoši?
Emanuels, ASV vēstnieks Japānā, ir apsūdzējis mūs par to, ka "Japāna vēl nav apžēlojusi T (transpersonas)."
Vai šis vīrietis nekad nav bijis Kansai?
Piemēram, ieskatieties pārtraukumā kādā pasākumu zālē Osakā.
Kamēr sieviešu tualetē ir gara rinda, "lielā" vīriešu tualete paliek tukša.
Drīz vien dāmas ieiet vīriešu tualetē, saka: "Es tikko esmu vīrietis" un sabrūk lielajā privātajā istabā.
Vīrieši smaida un pieņem transpersonas.
Tomēr tajā pašā laikā pastāv nerakstīts likums, ka šāda veida seksualitātes perversija ir atļauta tikai sievietēm.
Mērenība ir raksturīga Japānai, seksuāli attīstītai valstij, taču Emanuela to nesaprot.
Viņš saka no augšas: "Gan vīriešiem, gan sievietēm ir jāatļauj" tualetēs un vannas istabās.
Viņš ir nekaunīgs vēstnieks.
Starp citu, šī Osaka-style transgenderism ir sasniedzis arī Nagoju.
Nagojā šobrīd ir strīds par to, vai Nagojas pils rekonstrukcijā ierīkot vai nē liftu cilvēkiem ar invaliditāti.
Invalīdi pieprasa "uz vājajiem orientētu administrāciju.
Invalīdu puse aicina izveidot "pārvaldi, kas vairāk sliecas uz vājajiem", savukārt sabiedrība protestē, ka "viņi nezina atjaunošanas nozīmi" un "viņi jauc vienlīdzību ar savtīgumu".
Jau sen ir bijuši aicinājumi no cilvēkiem, kuri saka: “Manas kājas un mugura ir sliktas, bet es gribu tikt uz augstām vietām.
Ņemiet, piemēram, Konpiras svētnīcu Sanuki.
Pat ja jums ir grūti apmeklēt svētnīcu, līdz galvenajiem vārtiem ir 365 akmens pakāpieni, bet līdz galvenajai svētnīcai - divreiz vairāk.
Tādā gadījumā mūsu priekšteči izdomāja akmens kāpnes Kago.
Nagojas pilij vajadzētu sekot šim piemēram, kad tā tiks atjaunota.
Saņēmējiem būtu jāmaksā.
Kago maksai jābūt pēc iespējas lielākai.
Následující je ze sloupku Masayuki Takayama v druhé části Shukan Shincho, vydaného dnes.
I tento článek dokazuje, že je v poválečném světě jedinečným novinářem.
Kdysi dávno navštívila Japonsko postarší profesorka Royal Ballet School of Monaco, vysoce uznávaná primabalerínami po celém světě.
Tehdy mluvila o významu umělcovy existence.
Řekla: "Umělci jsou důležití, protože jsou jediní, kteří mohou vrhnout světlo na skryté a skryté pravdy a vyjádřit je."
Nikdo by její slova nezpochybnil.
Bez nadsázky lze říci, že Masayuki Takayama není jen jediný novinář v poválečném světě, ale také jediný umělec v poválečném světě.
Na druhou stranu, Oe, nechci mluvit špatně o zesnulém, ale (abych následoval příklad Masayuki Takayama níže), Murakami a mnoho dalších, kteří si říkají spisovatelé nebo se považují za umělce, nejsou ani hodni toho jména umělců.
Pouze vyjádřili lži, které vytvořil Asahi Shimbun a jiní, místo aby vrhli světlo na skryté pravdy a řekli je.
Jejich existence není omezena na Japonsko, ale je stejná i v jiných zemích světa.
Jinými slovy, skutečných umělců je jen pár.
Tato práce je dalším vynikajícím důkazem, že mám pravdu, když říkám, že nikdo na světě si dnes nezaslouží Nobelovu cenu za literaturu víc než Masayuki Takayama.
Je to povinná četba nejen pro Japonce, ale pro lidi na celém světě.
Moudrost našich předků
Jednoho dne oslovil Shinobu Orikuchi folkloristu Yanagida Kunio s žádostí o radu.
Orikuchi byl také odborníkem na poezii waka a měl titul Chōkū Shaku.
Orikuchi a Harumi Fujii, učedník Orikuchiho poezie, se nějakou dobu milovali a žili spolu.
Nicméně poté, co Harumi dostal odvod a vstoupil do Kanazawa Regiment, byl druhý den poslán do Iwo Jimy.
Pokud Harumi zemře v bitvě, Orikuchi je legálně jen spolubydlící.
Jinými slovy, pokud nemůže ostatky vyzvednout, nemůže je uložit do hrobu.
"Můžu s tím něco udělat?"
Yanagida odpověděla: "Pak bys měl adoptovat Harumiho a přivlastnit si ho."
Jeho otec totiž může převzít ostatky, pokud je adoptovaným synem.
Pokud se Harumi vrátí živý, mohou žít jako otec a syn beze strachu z kohokoli a zanechat Orikuchiho jméno a rodinný majetek jemu.
Orikuchi se omluvil Yanagidovi a okamžitě předložil adopci.
Oznámení bylo přijato 21. července 1944, krátce poté, co Harumi dorazila na Iwo Jimu.
O šest měsíců později začaly americké síly přistávat na Iwo Jimě a hora Suribachi, kam byla Harumi přidělena, byla bombardována tak silně, že se její tvar změnil, a do Orikuchi dorazila zpráva, že všichni vojáci byli rozdrceni.
Neexistuje žádný záznam o posledních dnech Harumiho a jeho ostatky nebyly nikdy nalezeny. Přesto jeho duch spočívá se Shinobu Orikuchi na hřbitově v jeho rodném městě Hakui v prefektuře Ishikawa.
Na náhrobku je napsáno: „Hrobka armádního poručíka Harumiho Orikuchiho a jeho otce Shinobu, kteří bolestivě zemřeli v nejbolestivější bitvě.
Nyní si někteří přejí, aby sňatky osob stejného pohlaví byly uznány zákonem.
Jsou tu problémy s majetkem a dědictvím, ale jsou i tací, kteří jako Orikuchi po smrti mluví o svých starostech.
Kunio Yanagida vyřešil takové problémy před 80 lety velmi legální cestou.
Z právního hlediska jsou to rodiče a děti, ale není nic špatného na tom, když sousedům řeknete, že jsou manželé.
Pokud není vaším cílem mávat před Nejvyšším soudem slamníkem a dělat povyk kvůli nespravedlivému rozsudku, měli byste se řídit moudrostí svých předků.
Slovy Koránu: "Věru, učení našich předků v japonské společnosti je ohromné."
Totéž platí pro téma LGBT.
Když křesťanský svět upaloval homosexuály v sázce, 57 čajoven Kagema vzkvétalo v Edu a Hiraga Gennai zveřejnil hodnostní seznam Okamy.
Xavier a korejští vyslanci byli ohromeni japonskou kulturou Shudō, ale byli napomenuti: "Ženy nejsou o nic lepší než mužské prostitutky."
Trvalo jim dalších 400 let, než to pochopili, a teď žehnají LGB.
Je to přitěžující?
Emanuel, americký velvyslanec v Japonsku, nás obvinil z „Japonsko dosud neomilostnilo T (transgender osoby).
Nebyl tento muž nikdy v Kansai?
Podívejte se například na přestávku v hale pro pořádání akcí v Ósace.
Zatímco na dámské toaletě je dlouhá fronta, „velká“ pánská zůstává prázdná.
Brzy dámy vstoupí na pánské toalety, řeknou: „Právě jsem muž“ a zhroutily se do velké soukromé místnosti.
Muži se usmívají a přijímají transgender ženy.
Zároveň však platí nepsané pravidlo, že tento druh perverze sexuality je povolen pouze ženám.
Umírněnost je pro Japonsko, sexuálně vyspělou zemi, typická, ale Emmanuelle to nechápe.
Říká shora: „Muži i ženy by měli mít povoleno“ na toaletách a v koupelnách.
Je to nestydatý velvyslanec.
Mimochodem, tato Osaka-style transgenderismus také dosáhl Nagoya.
V Nagoji se nyní vede spor o to, zda při rekonstrukci nagojského hradu instalovat či neinstalovat výtah pro osoby se zdravotním postižením.
Postižení lidé požadují „administrativu orientovanou na slabé.
Postižená strana volá po „správě, která je více nakloněna slabším“, zatímco široká veřejnost protestuje, že „neznají smysl obnovy“ a „zaměňují rovnost se sobectvím“.
Již dlouho se objevují výzvy lidí, kteří říkají: „Mám špatné nohy a záda, ale chci jít na vyvýšená místa.
Vezměte si například svatyni Konpira v Sanuki.
I když si dáte tu práci s návštěvou svatyně, k hlavní bráně vede 365 kamenných schodů a k hlavní svatyni dvakrát tolik.
V takovém případě naši předchůdci vymysleli kamenné schodiště Kago.
Hrad Nagoya by měl následovat, až bude obnoven.
Příjemci by měli platit.
Poplatek Kago by měl být co nejvyšší.
Aşağıdakiler, Masayuki Takayama'nın bugün yayınlanan Shukan Shincho'nun ikinci bölümündeki köşesinden.
Bu makale aynı zamanda onun savaş sonrası dünyada eşsiz bir gazeteci olduğunu kanıtlıyor.
Uzun zaman önce, Monako Kraliyet Bale Okulu'nun dünya çapındaki prima balerinleri tarafından büyük saygı gören yaşlı bir kadın profesörü Japonya'yı ziyaret etti.
O sırada bir sanatçının varlığının öneminden bahsetti.
"Sanatçılar önemlidir, çünkü onlar, gizlenen ve gizlenen gerçeklere ışık tutabilen ve bunları ifade edebilen yegâne kişilerdir."
Sözlerine kimse itiraz etmezdi.
Masayuki Takayama'nın sadece savaş sonrası dünyanın tek gazetecisi değil, aynı zamanda savaş sonrası dünyanın tek ve tek sanatçısı olduğunu söylemek abartı olmaz.
Öte yandan, Oe, merhum hakkında kötü konuşmak istemiyorum ama (aşağıdaki Masayuki Takayama'nın örneğini takip edecek olursak), Murakami ve kendilerine yazar diyen veya kendilerini sanatçı olarak gören pek çok kişi bu isme bile layık değil. sanatçıların.
Asahi Shimbun'un ve diğerlerinin gizli gerçekleri aydınlatmak ve anlatmak yerine sadece uydurdukları yalanları dile getirdiler.
Varlıkları Japonya ile sınırlı değildir, dünya çapındaki diğer ülkelerde de aynıdır.
Başka bir deyişle, sadece birkaç gerçek sanatçı vardır.
Bu makale, bugün dünyada hiç kimsenin Nobel Edebiyat Ödülü'nü Masayuki Takayama'dan daha fazla hak etmediğini söylerken haklı olduğumun bir başka mükemmel kanıtı.
Sadece Japon halkı için değil, dünya çapındaki insanlar için mutlaka okunması gereken bir kitap.
Atalarımızın Bilgeliği
Bir gün, halk bilimci Yanagida Kunio'ya Shinobu Orikuchi tavsiye için başvurdu.
Orikuchi ayrıca waka şiirinde uzmandı ve Chōkū Shaku unvanına sahipti.
Orikuchi ve Orikuchi'nin şiirinin bir öğrencisi olan Harumi Fujii bir süredir aşık olmuş ve birlikte yaşamışlardır.
Ancak Harumi askere alınıp Kanazawa Alayı'na katıldıktan sonra geçen gün Iwo Jima'ya gönderildi.
Harumi savaşta ölürse, Orikuchi yasal olarak sadece bir ev arkadaşıdır.
Yani cenazeyi alamaz ise mezara koyamaz.
"Bu konuda yapabileceğim bir şey var mı?"
Yanagida, "O zaman Harumi'yi evlat edinmeli ve onu kendin yapmalısın" diye yanıtladı.
Nitekim babası evlatlık ise mirası devralabilir.
Harumi canlı dönerse, Orikuchi'nin adını ve aile mülkünü ona bırakarak kimseden korkmadan baba oğul olarak yaşayabilirler.
Orikuchi, Yanagida'dan özür diledi ve hemen evlat edinmeyi teslim etti.
Bildirim, Harumi'nin Iwo Jima'ya varmasından kısa bir süre sonra, 21 Temmuz 1944'te kabul edildi.
Altı ay sonra ABD kuvvetleri Iwo Jima'ya çıkarma yapmaya başladı ve Harumi'nin görevlendirildiği Suribachi Dağı o kadar şiddetli bombalandı ki şekli değişti ve Orikuchi'ye tüm askerlerin ezildiği haberi ulaştı.
Harumi'nin son günlerine dair hiçbir kayıt yok ve kalıntıları asla bulunamadı. Yine de ruhu, memleketi Ishikawa Eyaleti, Hakui'deki bir mezarlıkta Shinobu Orikuchi ile birlikte yatıyor.
Mezar taşında şöyle yazıyor: "En acılı savaşta acı içinde ölen Ordu Teğmen Harumi Orikuchi ve babası Shinobu'nun mezarı.
Şimdi bazıları eşcinsel evliliklerin yasa tarafından tanınmasını istiyor.
Mülkiyet ve miras sorunları var ama Orikuchi gibi ölümden sonraki endişelerinden bahsedenler de var.
Kunio Yanagida bu tür sorunları 80 yıl önce çok yasal bir şekilde çözdü.
Yasal olarak onlar ebeveyn ve çocuktur, ancak komşulara karı koca olduklarını söylemelerinde yanlış bir şey yoktur.
Amacınız Yargıtay'ın önünde hasır sallamak ve haksız bir karar hakkında yaygara koparmak değilse, atalarınızın hikmetine uymalısınız.
Kuran'ın sözleriyle, "Gerçekten, Japon toplumundaki atalarımızın öğretileri muazzamdır."
Aynı şey LGBT sorunu için de geçerli.
Hristiyan dünyası eşcinselleri tehlikede yakarken, Edo'da 57 Kagema çay evi gelişiyordu ve Hiraga Gennai, Okama'nın rütbe listesini yayınladı.
Xavier ve Koreli elçiler, Japonya'nın Shudō kültürüne hayran kaldılar, ancak uyarıldılar: "Kadınlar, erkek fahişelerden daha iyi değil."
Bunu anlamaları bir 400 yıl daha aldı ve şimdi LGB'yi kutsuyorlar.
Bu ağırlaştırıcı mı?
ABD'nin Japonya büyükelçisi Emanuel, bizi "Japonya henüz T'yi (trans bireyleri) affetmedi" ile suçladı.
Bu adam hiç Kansai'ye gitmedi mi?
Örneğin, Osaka'daki bir etkinlik salonunda mola saatine bir göz atın.
Kadınlar tuvaletinde uzun bir sıra oluşurken "geniş" erkekler tuvaleti boş kalıyor.
Kısa süre sonra bayanlar erkekler tuvaletine girip "Az önce bir erkeğim" diyerek büyük özel odaya dalarlar.
Erkekler gülümser ve trans kadınları kabul eder.
Ancak aynı zamanda bu tür cinsel sapkınlıklara sadece kadınlara izin verildiğine dair yazılı olmayan bir kural vardır.
Ölçülü olmak, cinsel açıdan gelişmiş bir ülke olan Japonya'nın tipik bir özelliğidir, ancak Emmanuelle bunu anlamıyor.
Baştan diyor ki, "Kadın da erkek de tuvalet ve banyolara girsin".
Utanmaz bir büyükelçidir.
Bu arada, bu Osaka-style transgenderizm de Nagoya'ya ulaştı.
Nagoya'da şu anda Nagoya Kalesi'nin yeniden inşasında engelliler için asansör yapılıp yapılmaması konusunda bir tartışma var.
Engelliler “zayıflara yönelik bir yönetim” talep ediyor.
Engelliler, "zayıflara daha yatkın bir yönetim" çağrısında bulunurken, kamuoyu "yenilenmenin anlamını bilmediklerini" ve "eşitliği bencillikle karıştırdıklarını" protesto ediyor.
Uzun zamandır “Bacaklarım ve sırtım kötü ama yüksek yerlere çıkmak istiyorum.
Örneğin Sanuki'deki Konpira Mabedi'ni ele alalım.
Türbeyi ziyaret etme zahmetine girseniz bile, ana kapıya giden 365 taş basamak ve ana türbeye çıkanın iki katı taş basamak vardır.
Böyle bir durumda, atalarımız Kago taş merdivenini tasarladı.
Nagoya Kalesi restore edildiğinde aynı şeyi yapmalıdır.
Yararlanıcılar ödemelidir.
Kago ücreti mümkün olduğu kadar yüksek olmalıdır.
Seuraava on Masayuki Takayaman kolumnista Shukan Shinchon jälkimmäisessä osassa, joka julkaistiin tänään.
Tämä artikkeli todistaa myös, että hän on ainutlaatuinen toimittaja sodanjälkeisessä maailmassa.
Kauan sitten Japanissa vieraili Monacon kuninkaallisen balettikoulun iäkäs naisprofessori, jota primabaleriinit arvostivat maailmanlaajuisesti.
Hän puhui tuolloin taiteilijan olemassaolon merkityksestä.
Hän sanoi: "Taiteilijat ovat tärkeitä, koska he ovat ainoita, jotka voivat valaista piilotettuja ja salattuja totuuksia ja ilmaista niitä."
Kukaan ei kiistänyt hänen sanojaan.
Ei ole liioittelua sanoa, että Masayuki Takayama ei ole vain yksi ja ainoa toimittaja sodanjälkeisessä maailmassa, vaan myös ainoa taiteilija sodanjälkeisessä maailmassa.
Toisaalta, Oe, en halua puhua pahaa vainajasta, mutta (Masayuki Takayaman esimerkkiä alla) Murakami ja monet muut, jotka kutsuvat itseään kirjailijoiksi tai pitävät itseään taiteilijoina, eivät ole edes nimen arvoisia. taiteilijoista.
He ovat ilmaisseet vain Asahi Shimbunin ja muiden luomia valheita sen sijaan, että he olisivat valaiseneet piilotettuja totuuksia ja kertoneet niitä.
Niiden olemassaolo ei rajoitu Japaniin, vaan se on sama muissa maissa ympäri maailmaa.
Toisin sanoen todellisia taiteilijoita on vain muutama.
Tämä paperi on jälleen erinomainen todiste siitä, että olen oikeassa sanoessani, ettei kukaan maailmassa nykyään ansaitse Nobelin kirjallisuuspalkintoa enempää kuin Masayuki Takayama.
Se on pakollista luettavaa paitsi japanilaisille myös ihmisille ympäri maailmaa.
Esi-isiemme viisaus
Eräänä päivänä Shinobu Orikuchi pyysi neuvoa folkloristi Yanagida Kuniolta.
Orikuchi oli myös waka-runouden asiantuntija ja hänellä oli nimi Chōkū Shaku.
Orikuchi ja Harumi Fujii, Orikuchin runouden oppilas, olivat olleet rakastuneita jonkin aikaa ja asuneet yhdessä.
Kuitenkin sen jälkeen, kun Harumi sai luonnoksen ja liittyi Kanazawan rykmenttiin, hänet lähetettiin Iwo Jimaan toisena päivänä.
Jos Harumi kuolee taistelussa, Orikuchi on laillisesti vain kotikaveri.
Toisin sanoen, jos hän ei voi poimia jäänteitä, hän ei voi laittaa niitä hautaan.
"Voinko tehdä asialle jotain?"
Yanagida vastasi: "Sitten sinun pitäisi adoptoida Harumi ja tehdä hänestä omasi."
Hänen isänsä voi todellakin ottaa haltuunsa jäännökset, jos hän on adoptiopoika.
Jos Harumi palaa elossa, he voivat elää isänä ja poikana pelkäämättä ketään, jättäen Orikuchin nimen ja perheen omaisuuden hänelle.
Orikuchi pyysi anteeksi Yanagidalta ja jätti adoption välittömästi.
Ilmoitus hyväksyttiin 21. heinäkuuta 1944, pian sen jälkeen, kun Harumi saapui Iwo Jimaan.
Kuusi kuukautta myöhemmin Yhdysvaltain joukot alkoivat laskeutua Iwo Jimaan, ja Suribachi-vuorta, jonne Harumi määrättiin, pommitettiin niin ankarasti, että sen muoto muuttui ja Orikuchiin saapui uutinen, että kaikki sotilaat oli murskattu.
Harumin viimeisistä päivistä ei ole tietoa, eikä hänen jäänteitään koskaan löydetty. Silti hänen henkensä lepää Shinobu Orikuchin kanssa hautausmaalla kotikaupungissaan Hakuissa, Ishikawan prefektuurissa.
Hautakivessä lukee: "Armeijan luutnantti Harumi Orikuchin ja hänen isänsä Shinobun hauta, joka kuoli tuskallisesti tuskallisimmassa taistelussa.
Nyt jotkut haluavat, että samaa sukupuolta olevien avioliitot tunnustetaan laissa.
On omaisuus- ja perintöongelmia, mutta on myös niitä, jotka Orikuchin tavoin puhuvat kuolemansa jälkeisistä huolistaan.
Kunio Yanagida ratkaisi tällaiset ongelmat 80 vuotta sitten hyvin laillisella tavalla.
Laillisesti he ovat vanhempia ja lapsia, mutta siinä ei ole mitään väärää, että kerrot naapureille olevansa aviomies ja vaimo.
Ellei tavoitteena ole heiluttaa olkimattoa korkeimman oikeuden edessä ja nostaa meteliä epäoikeudenmukaisesta päätöksestä, sinun tulee noudattaa esi-isiesi viisautta.
Koraanin sanoin: "Todellakin, esi-isiemme opetukset japanilaisessa yhteiskunnassa ovat valtavia."
Sama koskee LGBT-kysymystä.
Kun kristillinen maailma poltti homoseksuaaleja vaakalaudalla, 57 Kagema-teehuonetta kukoisti Edossa, ja Hiraga Gennai julkaisi Okaman listan.
Xavier ja korealaiset lähettiläät hämmästyivät Japanin Shudō-kulttuurista, mutta heitä kehotettiin: "Naiset eivät ole parempia kuin miesprostituoidut."
Heiltä kesti vielä 400 vuotta ymmärtää tämä, ja nyt he siunaavat LGB:tä.
Onko se pahentavaa?
Emanuel, Yhdysvaltain Japanin-suurlähettiläs, on syyttänyt meitä "Japani ei ole vielä antanut anteeksi T:lle (transsukupuoliset ihmiset)."
Eikö tämä mies ole koskaan käynyt Kansaissa?
Kurkista taukoaikaan esimerkiksi Osakan tapahtumahallissa.
Vaikka naisten vessassa on pitkä jono, "iso" miesten vessa on tyhjä.
Pian naiset tulevat miesten wc:hen, sanovat: "Olen juuri nyt mies" ja romahtavat suureen yksityishuoneeseen.
Miehet hymyilevät ja hyväksyvät transsukupuoliset naiset.
Samaan aikaan on kuitenkin kirjoittamaton sääntö, että tällainen seksuaalisuuden vääristäminen on sallittua vain naisille.
Kohtuus on tyypillistä Japanille, seksuaalisesti edistyneelle maalle, mutta Emmanuelle ei ymmärrä sitä.
Hän sanoo ylhäältä: "Sekä miesten että naisten pitäisi olla sallittuja" wc:ssä ja kylpyhuoneessa.
Hän on häpeämätön suurlähettiläs.
Muuten tämä Osaka-style transsukupuolisuus on saavuttanut myös Nagoyassa.
Nagoyassa käydään nyt kiistaa siitä, asennetaanko vammaisille tarkoitettu hissi Nagoyan linnan jälleenrakennukseen.
Vammaiset vaativat "heikkoihin suuntautunutta hallintoa.
Vammaiset vaativat "hallintoa, joka on taipuvaisempia kohti heikkoja", kun taas suuri yleisö protestoi, että "he eivät tiedä ennallistamisen merkitystä" ja "he sekoittavat tasa-arvon itsekkyyteen".
Ihmiset ovat pitkään vedonneet: "Jalkani ja selkäni ovat huonot, mutta haluan päästä korkeille paikoille.
Otetaan esimerkiksi Konpira-pyhäkkö Sanukissa.
Vaikka vaivautuisit vierailemaan pyhäkössä, pääportille on 365 kiviportasta ja pääpyhäkölle kaksi kertaa enemmän.
Siinä tapauksessa edeltäjämme suunnittelivat kiviportaat Kago.
Nagoyan linnan pitäisi seurata esimerkkiä, kun se kunnostetaan.
Edunsaajien tulee maksaa.
Kago-maksun tulee olla mahdollisimman korkea.
Følgende er fra Masayuki Takayamas spalte i siste del av Shukan Shincho, utgitt i dag.
Denne artikkelen beviser også at han er en unik journalist i etterkrigsverdenen.
For lenge siden besøkte en eldre kvinnelig professor ved Royal Ballet School of Monaco, høyt respektert av primaballerinaer over hele verden, Japan.
På den tiden snakket hun om betydningen av en kunstners eksistens.
Hun sa: "Kunstnere er viktige fordi de er de eneste som kan kaste lys over skjulte og skjulte sannheter og uttrykke dem."
Ingen ville bestride ordene hennes.
Det er ingen overdrivelse å si at Masayuki Takayama ikke bare er den eneste journalisten i etterkrigsverdenen, men også den eneste kunstneren i etterkrigsverdenen.
På den annen side, Oe, jeg vil ikke snakke stygt om den avdøde, men (for å følge Masayuki Takayamas eksempel nedenfor), Murakami og mange andre som kaller seg forfattere eller tenker på seg selv som kunstnere, er ikke engang verdt navnet av kunstnere.
De har bare uttrykt løgnene Asahi Shimbun, og andre skapte i stedet for å kaste lys over skjulte sannheter og fortelle dem.
Deres eksistens er ikke begrenset til Japan, men er den samme i andre land over hele verden.
Det er med andre ord bare noen få ekte artister.
Denne artikkelen er nok et utmerket bevis på at jeg har rett når jeg sier at ingen i verden i dag fortjener Nobelprisen i litteratur mer enn Masayuki Takayama.
Det er et must-lese, ikke bare for det japanske folket, men for folk over hele verden.
Våre forfedres visdom
En dag ble folkloristen Yanagida Kunio oppsøkt av Shinobu Orikuchi for å få råd.
Orikuchi var også en ekspert på waka-poesi og hadde tittelen Chōkū Shaku.
Orikuchi og Harumi Fujii, en disippel av Orikuchis poesi, hadde vært forelsket en stund og levd sammen.
Etter at Harumi mottok et utkast og begynte i Kanazawa-regimentet, ble han imidlertid sendt til Iwo Jima her om dagen.
Hvis Harumi dør i kamp, er Orikuchi juridisk sett bare en huskamerat.
Med andre ord, hvis han ikke kan plukke opp restene, kan han ikke legge dem i graven.
"Er det noe jeg kan gjøre med det?"
Yanagida svarte: "Da bør du adoptere Harumi og gjøre ham til din egen."
Faktisk kan faren hans ta over restene hvis han er en adoptivsønn.
Hvis Harumi kommer tilbake i live, kan de leve som far og sønn uten frykt for noen, og overlate Orikuchis navn og familieeiendom til ham.
Orikuchi ba Yanagida om unnskyldning og sendte umiddelbart inn adopsjonen.
Beskjeden ble akseptert 21. juli 1944, kort tid etter at Harumi ankom Iwo Jima.
Seks måneder senere begynte de amerikanske styrkene å lande på Iwo Jima, og Suribachi-fjellet, hvor Harumi ble tildelt, ble bombet så kraftig at formen endret seg, og nyhetene nådde Orikuchi om at alle soldatene var blitt knust.
Det er ingen oversikt over Harumis siste dager, og levningene hans ble aldri gjenfunnet. Likevel hviler ånden hans hos Shinobu Orikuchi på en kirkegård i hjembyen Hakui, Ishikawa Prefecture.
Gravsteinen lyder: "Tomb of Army Lieutenant Harumi Orikuchi og hans far Shinobu, som døde smertefullt i den mest smertefulle kampen.
Nå ønsker noen å ha ekteskap av samme kjønn godkjent av loven.
Det er eiendoms- og arvespørsmål, men det er også de som i likhet med Orikuchi forteller om bekymringene sine etter døden.
Kunio Yanagida løste slike problemer for 80 år siden på en svært lovlig måte.
Juridisk sett er de foreldre og barn, men det er ikke noe galt i å fortelle naboene at de er mann og kone.
Med mindre målet ditt er å vifte med en halmmatte foran Høyesterett og lage bråk om en urettferdig kjennelse, bør du følge dine forfedres visdom.
Med ordene i Koranen, "Virkelig, læren til våre forfedre i det japanske samfunnet er enorm."
Det samme gjelder LHBT-spørsmålet.
Da den kristne verden brant homofile på spill, blomstret 57 Kagema-tehus i Edo, og Hiraga Gennai publiserte ranglisten til Okama.
Xavier og de koreanske utsendingene ble overrasket over Japans Shudō-kultur, men ble formanet: "Kvinner er ikke bedre enn mannlige prostituerte."
Det tok dem ytterligere 400 år å forstå det, og nå velsigner de LGB.
Er det skjerpende?
Emanuel, USAs ambassadør i Japan, har anklaget oss for "Japan har ennå ikke benådet T (transpersoner)."
Har denne mannen aldri vært i Kansai?
Ta en titt på pausen i en eventhall i Osaka, for eksempel.
Mens det er lang kø på dametoalettet, står det "store" herretoalettet tomt.
Snart går damer inn på herretoalettet, sier «jeg er en mann akkurat nå» og kollapser inn i det store private rommet.
Mennene smiler og aksepterer de transkjønnede kvinnene.
Samtidig er det imidlertid en uskreven regel om at denne typen perversjon av seksualitet kun er tillatt for kvinner.
Moderasjon er typisk for Japan, et seksuelt avansert land, men Emmanuelle forstår det ikke.
Han sier fra toppen «Både menn og kvinner bør få lov» på toaletter og bad.
Han er en skamløs ambassadør.
Forresten, denne Osaka-style transgenderisme har også nådd Nagoya.
I Nagoya er det nå en kontrovers om hvorvidt man skal installere en heis for funksjonshemmede i gjenoppbyggingen av Nagoya slott.
De funksjonshemmede krever «en administrasjon rettet mot de svake.
Den funksjonshemmede siden etterlyser «en administrasjon som er mer tilbøyelig til de svake», mens allmennheten protesterer mot at «de ikke vet betydningen av restaureringen» og «de forveksler likhet med egoisme.
Det har lenge vært appeller fra folk som sier: "Beina og ryggen mine er dårlige, men jeg vil til høye steder.
Ta for eksempel Konpira-helligdommen i Sanuki.
Selv om du tar deg bryet med å besøke helligdommen, er det 365 steintrapper til hovedporten og dobbelt så mange til hovedhelligdommen.
I et slikt tilfelle utviklet våre forgjengere steintrappen Kago.
Nagoya slott bør følge etter når det er restaurert.
Mottakerne skal betale.
Kago-gebyret bør være så høyt som mulig.
Följande är från Masayuki Takayamas kolumn i den senare delen av Shukan Shincho, som släpptes idag.
Denna artikel bevisar också att han är en unik journalist i efterkrigsvärlden.
För länge sedan besökte en äldre kvinnlig professor vid Royal Ballet School of Monaco, högt respekterad av primaballerinor världen över, Japan.
På den tiden talade hon om betydelsen av en konstnärs existens.
Hon sa: "Konstnärer är viktiga eftersom de är de enda som kan kasta ljus över dolda och dolda sanningar och uttrycka dem."
Ingen skulle ifrågasätta hennes ord.
Det är ingen överdrift att säga att Masayuki Takayama inte bara är den enda journalisten i efterkrigsvärlden utan också den enda konstnären i efterkrigsvärlden.
Å andra sidan, Oe, jag vill inte tala illa om den avlidne, men (för att följa Masayuki Takayamas exempel nedan), Murakami och många andra som kallar sig författare eller tänker på sig själva som konstnärer är inte ens värda namnet av konstnärer.
De har bara uttryckt lögnerna som Asahi Shimbun, och andra skapade snarare än att kasta ljus över dolda sanningar och berätta för dem.
Deras existens är inte begränsad till Japan utan är densamma i andra länder världen över.
Det finns med andra ord bara ett fåtal verkliga artister.
Den här uppsatsen är ytterligare ett utmärkt bevis på att jag har rätt när jag säger att ingen i världen idag förtjänar Nobelpriset i litteratur mer än Masayuki Takayama.
Det är ett måste att läsa inte bara för det japanska folket utan för människor över hela världen.
Våra förfäders visdom
En dag kontaktades folkloristen Yanagida Kunio av Shinobu Orikuchi för att få råd.
Orikuchi var också expert på waka-poesi och hade titeln Chōkū Shaku.
Orikuchi och Harumi Fujii, en lärjunge till Orikuchis poesi, hade varit kära en tid och levt tillsammans.
Men efter att Harumi fått ett utkast och gick med i Kanazawa-regementet, skickades han till Iwo Jima häromdagen.
Om Harumi dör i strid är Orikuchi juridiskt sett bara en huskamrat.
Med andra ord, om han inte kan plocka upp kvarlevorna kan han inte lägga dem i graven.
"Finns det något jag kan göra åt det?"
Yanagida svarade, "Då borde du adoptera Harumi och göra honom till din egen."
Faktum är att hans far kan ta över kvarlevorna om han är en adoptivson.
Om Harumi återvänder levande kan de leva som far och son utan rädsla för någon, och lämna Orikuchis namn och familjeegendom till honom.
Orikuchi bad Yanagida om ursäkt och skickade omedelbart in adoptionen.
Beskedet accepterades den 21 juli 1944, kort efter att Harumi anlänt till Iwo Jima.
Sex månader senare började de amerikanska styrkorna landa på Iwo Jima och berget Suribachi, där Harumi tilldelades, bombades så hårt att dess form förändrades, och nyheter nådde Orikuchi att alla soldater hade krossats.
Det finns inga uppgifter om Harumis sista dagar, och hans kvarlevor återfanns aldrig. Ändå vilar hans ande hos Shinobu Orikuchi på en kyrkogård i hans hemstad Hakui, Ishikawa Prefecture.
Gravstenen lyder: "Armärlöjtnant Harumi Orikuchis grav och hans far Shinobu, som dog smärtsamt i den mest smärtsamma striden.
Nu vill vissa ha samkönade äktenskap som erkänns av lagen.
Det finns egendoms- och arvsfrågor, men det finns också de som liksom Orikuchi berättar om sina bekymmer efter döden.
Kunio Yanagida löste sådana problem för 80 år sedan på ett mycket lagligt sätt.
Rent juridiskt är de föräldrar och barn, men det är inget fel med att berätta för grannar att de är man och hustru.
Om inte ditt mål är att vifta med en halmmatta framför Högsta domstolen och göra väsen av sig om ett orättvist avgörande, bör du följa dina förfäders visdom.
Med Koranens ord, "Visst är våra förfäders läror i det japanska samhället enorma."
Detsamma gäller HBT-frågan.
När den kristna världen brände homosexuella på spel, blomstrade 57 Kagema-tehus i Edo, och Hiraga Gennai publicerade Okamas ranglista.
Xavier och de koreanska sändebuden var förvånade över Japans Shudō-kultur men blev förmanade: "Kvinnor är inte bättre än manliga prostituerade."
Det tog dem ytterligare 400 år att förstå det, och nu välsignar de HGB.
Är det försvårande?
Emanuel, USA:s ambassadör i Japan, har anklagat oss för att "Japan har ännu inte benådat T (transpersoner)."
Har den här mannen aldrig varit i Kansai?
Ta en titt på pausen i en evenemangshall i Osaka till exempel.
Medan det är en lång kö på damtoaletten står den "stora" herrtoaletten tom.
Snart går damer in på herrtoaletten, säger "Jag är en man just nu" och kollapsar in i det stora privata rummet.
Männen ler och accepterar transkvinnorna.
Samtidigt finns det dock en oskriven regel att den här sortens perversion av sexualitet endast är tillåten för kvinnor.
Måttlighet är typiskt för Japan, ett sexuellt utvecklat land, men Emmanuelle förstår det inte.
Han säger från toppen, "Både män och kvinnor ska få vara tillåtna" på toaletter och badrum.
Han är en skamlös ambassadör.
Detta Osaka-stYle transgenderism har också nått Nagoya.
I Nagoya råder nu en kontrovers om huruvida man ska installera en hiss för personer med funktionshinder i återuppbyggnaden av Nagoyas slott.
De funktionshindrade kräver "en administration inriktad mot de svaga.
Den handikappade sidan efterlyser "en administration som är mer benägen till de svaga", medan allmänheten protesterar mot att "de inte vet innebörden av återupprättelsen" och "de blandar ihop jämlikhet med själviskhet.
Det har länge varit vädjanden från folk som säger: "Mina ben och rygg är dåliga, men jag vill gå till höga platser.
Ta till exempel Konpira-helgedomen i Sanuki.
Även om du gör dig besväret med att besöka helgedomen, finns det 365 stentrappor till huvudporten och dubbelt så många till huvudhelgedomen.
I ett sådant fall utformade våra föregångare stentrappan Kago.
Nagoyas slott bör följa efter när det återställs.
Mottagarna ska betala.
Kago-avgiften bör vara så hög som möjligt.
以下内容摘自今天发布的《周刊新潮》后半部分高山正幸的专栏。
这篇文章也证明了他是战后世界中一位独特的记者。
很久以前，一位深受世界芭蕾舞首席尊敬的摩纳哥皇家芭蕾舞学校的年长女教授访问了日本。
当时她谈到了艺术家存在的意义。
她说：“艺术家很重要，因为他们是唯一能够揭示隐藏的真相并表达它们的人。”
没有人会对她的话提出异议。
可以毫不夸张地说，高山雅之不仅是战后世界唯一的记者，也是战后世界唯一的艺术家。
另一方面，大江，我不想说死者的坏话，但是（按照下面高山雅之的例子），村上和其他许多自称为作家或认为自己是艺术家的人甚至不配被称为艺术家 的艺术家。
他们只是表达了《朝日新闻》等人制造的谎言，而不是揭露并讲述隐藏的真相。
它们的存在不仅限于日本，在世界其他国家也同样存在。
换句话说，真正的艺术家屈指可数。
这篇论文再次有力地证明了我的说法是正确的：当今世界上没有人比高山雅之更值得获得诺贝尔文学奖。
这不仅是日本人民的必读之作，也是全世界人民的必读之作。
我们祖先的智慧
有一天，折口忍向民俗学家柳田邦夫寻求建议。
折口也是和歌诗的专家，有“竹空尺”的称号。
折口与折口诗的弟子藤井春美相恋一段时间，并住在一起。
然而，晴美在接受选秀并加入金泽军团后，于前几天被派往硫磺岛。
如果晴美战死，那么折口在法律上就只是室友。
换句话说，如果他不能捡起遗骸，他就无法将它们放入坟墓中。
“我能做点什么吗？”
柳田回答道：“那你就应该收养晴美，让他成为你的孩子。”
事实上，如果他是养子，他的父亲可以接管遗体。
如果晴美活着回来，他们就可以像父子一样生活，无所畏惧，把折口的名字和家产都留给他。
折口向柳田道歉并立即提交了收养申请。
1944 年 7 月 21 日，晴美抵达硫磺岛后不久，该通知被接受。
六个月后，美军开始登陆硫磺岛，晴海所驻的折钵山遭到严重轰炸，山形发生了变化，折口传来士兵全部被炸死的消息。
晴美最后的日子没有任何记录，他的遗体也从未被发现。 尽管如此，他的灵魂仍然安息在他家乡石川县羽咋市的一个墓地里。
墓碑上写着：“折口晴美中尉和他的父亲忍之墓，他们在最痛苦的战斗中痛苦地死去。
现在，一些人希望法律承认同性婚姻。
有财产和继承问题，但也有像折口那样谈论死后烦恼的人。
柳田邦男在80年前就以非常合法的方式解决了此类问题。
从法律上来说，他们是父母和孩子，但告诉邻居他们是夫妻也没有什么错。
除非你的目标是在最高法院面前挥舞草席，为不公正的裁决做文章，否则你应该遵循祖先的智慧。
用《古兰经》的话来说，“日本社会的祖先的教诲确实是伟大的”。
LGBT 问题也是如此。
当基督教世界烧死同性恋者的危在旦夕时，江户有57家影间茶馆蓬勃发展，平贺源内公布了冈间的排行榜。
泽维尔和朝鲜使节们对日本的修道文化感到惊讶，但也受到训诫：“女人并不比男妓更好”。
他们又花了 400 年才明白这一点，现在他们正在祝福 LGB。
这会加重吗？
美国驻日本大使伊曼纽尔指责我们“日本尚未赦免T（变性人）”。
这个人从来没有去过关西吗？
例如，看看大阪一个活动大厅的休息时间。
虽然女厕所里排着长队，但“大”的男厕所却空无一人。
很快，女士们走进男洗手间，说：“我现在是个男人了”，然后倒在大包间里。
男人们微笑着接受变性女人。
但与此同时，有一条不成文的规定，这种性变态只允许女性进行。
节制是日本这个性先进国家的典型特征，但艾曼纽并不理解这一点。
他从上层说，“男人和女人都应该被允许”进入厕所和浴室。
他是一个无耻的大使。
顺便说一句，这个大阪街跨性别主义也蔓延到了名古屋。
在名古屋，名古屋城重建是否要安装残疾人电梯，目前存在争议。
残疾人要求“以弱者为中心的行政”。
残疾人一方呼吁“一个更倾向于弱者的政府”，而普通民众则抗议“他们不知道复辟的意义”、“他们混淆了平等和自私”。
长期以来，人们一直在呼吁：“我的腿和背不好，但我想去高处。
以赞岐的金比罗神社为例。
即使您不厌其烦地去参拜，通往正门的石阶也有 365 级，是正殿的两倍。
在这种情况下，我们的前人设计了石梯加护。
名古屋城修复后也应该效仿。
受益人应当缴纳。
加护费应该尽可能高。
以下内容摘自今天发布的《周刊新潮》后半部分高山正幸的专栏。
这篇文章也证明了他是战后世界中一位独特的记者。
很久以前，一位深受世界芭蕾舞首席尊敬的摩纳哥皇家芭蕾舞学校的年长女教授访问了日本。
当时她谈到了艺术家存在的意义。
她说：“艺术家很重要，因为他们是唯一能够揭示隐藏的真相并表达它们的人。”
没有人会对她的话提出异议。
可以毫不夸张地说，高山雅之不仅是战后世界唯一的记者，也是战后世界唯一的艺术家。
另一方面，大江，我不想说死者的坏话，但是（按照下面高山雅之的例子），村上和其他许多自称为作家或认为自己是艺术家的人甚至不配被称为艺术家 的艺术家。
他们只是表达了《朝日新闻》等人制造的谎言，而不是揭露并讲述隐藏的真相。
它们的存在不仅限于日本，在世界其他国家也同样存在。
换句话说，真正的艺术家屈指可数。
这篇论文再次有力地证明了我的说法是正确的：当今世界上没有人比高山雅之更值得获得诺贝尔文学奖。
这不仅是日本人民的必读之作，也是全世界人民的必读之作。
我们祖先的智慧
有一天，折口忍向民俗学家柳田邦夫寻求建议。
折口也是和歌诗的专家，有“竹空尺”的称号。
折口与折口诗的弟子藤井春美相恋一段时间，并住在一起。
然而，晴美在接受选秀并加入金泽军团后，于前几天被派往硫磺岛。
如果晴美战死，那么折口在法律上就只是室友。
换句话说，如果他不能捡起遗骸，他就无法将它们放入坟墓中。
“我能做点什么吗？”
柳田回答道：“那你就应该收养晴美，让他成为你的孩子。”
事实上，如果他是养子，他的父亲可以接管遗体。
如果晴美活着回来，他们就可以像父子一样生活，无所畏惧，把折口的名字和家产都留给他。
折口向柳田道歉并立即提交了收养申请。
1944 年 7 月 21 日，晴美抵达硫磺岛后不久，该通知被接受。
六个月后，美军开始登陆硫磺岛，晴海所驻的折钵山遭到严重轰炸，山形发生了变化，折口传来士兵全部被炸死的消息。
晴美最后的日子没有任何记录，他的遗体也从未被发现。 尽管如此，他的灵魂仍然安息在他家乡石川县羽咋市的一个墓地里。
墓碑上写着：“折口晴美中尉和他的父亲忍之墓，他们在最痛苦的战斗中痛苦地死去。
现在，一些人希望法律承认同性婚姻。
有财产和继承问题，但也有像折口那样谈论死后烦恼的人。
柳田邦男在80年前就以非常合法的方式解决了此类问题。
从法律上来说，他们是父母和孩子，但告诉邻居他们是夫妻也没有什么错。
除非你的目标是在最高法院面前挥舞草席，为不公正的裁决做文章，否则你应该遵循祖先的智慧。
用《古兰经》的话来说，“日本社会的祖先的教诲确实是伟大的”。
LGBT 问题也是如此。
当基督教世界烧死同性恋者的危在旦夕时，江户有57家影间茶馆蓬勃发展，平贺源内公布了冈间的排行榜。
泽维尔和朝鲜使节们对日本的修道文化感到惊讶，但也受到训诫：“女人并不比男妓更好”。
他们又花了 400 年才明白这一点，现在他们正在祝福 LGB。
这会加重吗？
美国驻日本大使伊曼纽尔指责我们“日本尚未赦免T（变性人）”。
这个人从来没有去过关西吗？
例如，看看大阪一个活动大厅的休息时间。
虽然女厕所里排着长队，但“大”的男厕所却空无一人。
很快，女士们走进男洗手间，说：“我现在是个男人了”，然后倒在大包间里。
男人们微笑着接受变性女人。
但与此同时，有一条不成文的规定，这种性变态只允许女性进行。
节制是日本这个性先进国家的典型特征，但艾曼纽并不理解这一点。
他从上层说，“男人和女人都应该被允许”进入厕所和浴室。
他是一个无耻的大使。
顺便说一句，这个大阪街跨性别主义也蔓延到了名古屋。
在名古屋，名古屋城重建是否要安装残疾人电梯，目前存在争议。
残疾人要求“以弱者为中心的行政”。
残疾人一方呼吁“一个更倾向于弱者的政府”，而普通民众则抗议“他们不知道复辟的意义”、“他们混淆了平等和自私”。
长期以来，人们一直在呼吁：“我的腿和背不好，但我想去高处。
以赞岐的金比罗神社为例。
即使您不厌其烦地去参拜，通往正门的石阶也有 365 级，是正殿的两倍。
在这种情况下，我们的前人设计了石梯加护。
名古屋城修复后也应该效仿。
受益人应当缴纳。
加护费应该尽可能高。
다음은 오늘 공개된 슈칸신초 후반부의 다카야마 마사유키 칼럼입니다.
이 기사는 또한 그가 전후 세계에서 독특한 저널리스트임을 증명합니다.
오래 전 세계 프리마 발레리나들이 존경하는 모나코 왕립발레학교의 노(老)여교수가 일본을 방문했다.
그때 그녀는 예술가의 존재의 의미에 대해 말했다.
그녀는 "예술가는 감춰진 진실을 밝히고 표현할 수 있는 유일한 존재이기 때문에 중요하다"고 말했다.
아무도 그녀의 말에 이의를 제기하지 않을 것입니다.
다카야마 마사유키는 전후 세계의 유일한 언론인일 뿐만 아니라 전후 세계의 유일한 예술가라고 해도 과언이 아니다.
한편, 오에, 나는 고인을 욕하고 싶지 않지만 (아래의 다카야마 마사유키의 예를 따르자면) 무라카미와 스스로를 작가라고 부르거나 자신을 예술가라고 생각하는 많은 사람들은 그 이름에 걸맞지도 않습니다. 예술가의.
그들은 숨겨진 진실을 밝히고 말하지 않고 아사히신문과 다른 사람들이 만들어낸 거짓만을 표현했습니다.
그들의 존재는 일본에만 국한된 것이 아니라 전 세계 다른 나라에서도 마찬가지입니다.
즉, 진정한 예술가는 극소수에 불과합니다.
이 논문은 오늘날 세계에서 다카야마 마사유키보다 더 노벨 문학상을 받을 자격이 있는 사람은 없다고 말할 때 내가 옳다는 또 다른 훌륭한 증거입니다.
일본인뿐만 아니라 전 세계인이 반드시 읽어야 할 필독서입니다.
우리 조상들의 지혜
어느 날, 오리쿠치 시노부는 민속학자 야나기다 쿠니오에게 조언을 구했다.
Orikuchi는 또한 와카의 전문가였으며 Chōkū Shaku라는 칭호를 가졌습니다.
오리쿠치와 그의 시의 제자인 후지이 하루미는 한동안 사랑에 빠져 함께 살았습니다.
그러나 하루미는 징집을 받아 가나자와 연대에 입대한 뒤 얼마 전 이오지마로 보내졌다.
Harumi가 전투에서 사망하면 Orikuchi는 법적으로 동거인입니다.
즉, 유골을 주울 수 없으면 무덤에 넣을 수 없습니다.
"내가 할 수 있는 일이 있습니까?"
Yanagida는 "그럼 하루미를 입양해서 당신의 것으로 만들어야 합니다."라고 대답했습니다.
과연 아버지가 양자라면 유골을 물려받을 수 있다.
하루미가 살아 돌아오면 오리쿠치의 이름과 가문의 재산을 그에게 맡기고 누구에게도 두려움 없이 부자로 살아갈 수 있다.
Orikuchi는 Yanagida에게 사과하고 즉시 입양을 제출했습니다.
통지는 하루미가 이오지마에 도착한 직후인 1944년 7월 21일에 수락되었습니다.
6개월 후, 미군이 이오지마에 상륙하기 시작했고, 하루미가 배치된 수리바치산은 폭격을 받아 형태가 바뀌었고, 오리쿠치에는 전군이 괴멸되었다는 소식이 전해졌다.
하루미의 마지막 날에 대한 기록은 없으며 그의 유해는 결코 발견되지 않았습니다. 그의 영혼은 고향인 이시카와현 하쿠이의 묘지에 오리쿠치 시노부와 함께 잠들어 있다.
비석에는 "가장 고통스러운 전투에서 고통스럽게 전사한 육군 중위 오리쿠치 하루미와 그의 아버지 시노부의 무덤.
이제 일부 사람들은 동성 결혼을 법으로 인정받기를 원합니다.
재산이나 상속 문제도 있지만 오리쿠치처럼 사후의 고민을 이야기하는 사람도 있다.
Kunio Yanagida는 80년 전에 매우 합법적인 방법으로 이러한 문제를 해결했습니다.
법적으로는 부모와 자식이지만 이웃에게 부부라고 말하는 것은 나쁠 것이 없다.
대법원 앞에서 돗자리를 흔들며 부당한 판결에 시끄럽게 떠드는 게 목적이 아닌 이상 선조들의 지혜를 따라야 한다.
코란의 말에 따르면 "참으로 일본 사회에서 우리 조상들의 가르침은 엄청납니다."
LGBT 문제도 마찬가지다.
기독교계가 동성애자들을 화형에 빠뜨리던 시절, 에도에는 57개의 카게마 찻집이 번창했고, 히라가 겐나이는 오카마의 순위를 발표했다.
하비에르와 한국 사절단은 일본의 슈도 문화에 놀랐지만 "여자는 남자 매춘부보다 나을 것이 없다"는 훈계를 받았다.
그들이 그것을 이해하는 데 또 400년이 걸렸고, 이제 그들은 LGB를 축복하고 있습니다.
그것이 악화되고 있습니까?
임마누엘 주일 미국대사는 “일본은 아직 T(트랜스젠더)를 사면하지 않았다”고 우리를 비난했다.
이 남자는 간사이에 가본 적이 없습니까?
예를 들어 오사카의 한 행사장에서 쉬는 시간을 엿보세요.
여자화장실은 긴 줄이 늘어선 반면 '큰' 남자화장실은 여전히 텅 비어 있다.
이윽고 여자들은 남자화장실에 들어가 "지금은 남자다"라고 말하며 커다란 개인실로 쓰러진다.
남자들은 미소를 지으며 트랜스젠더 여성을 받아들인다.
그러나 동시에 이러한 성착취 행위는 여성에게만 허용된다는 불문율이 존재한다.
절제는 성적으로 선진국인 일본의 전형이지만 에마뉘엘은 그것을 이해하지 못한다.
그는 위에서부터 "남녀 모두 화장실과 화장실에 들어갈 수 있어야 한다"고 말한다.
그는 뻔뻔한 대사입니다.
덧붙여서, 이 Osaka-style transgenderism은 나고야에도 도달했습니다.
현재 나고야에서는 나고야성 재건에 장애인용 엘리베이터를 설치하느냐 마느냐를 놓고 논란이 일고 있다.
장애인들은 “약자 중심의 행정”을 요구하고 있다.
장애인 측은 “약자에게 더 편향된 정부”를 요구하고, 일반 국민은 “복귀의 의미를 모른다” “평등과 이기심을 혼동하고 있다”고 반발하고 있다.
"다리와 허리가 좋지 않은데 높은 곳에 가고 싶다.
예를 들어 사누키의 곤피라 신사를 생각해 보십시오.
수고스럽게 참배하러 가도 정문까지는 365개의 돌계단이 있고, 본전까지는 2배나 되는 돌계단이 있다.
그럴 때 선조들이 고안한 돌계단 카고.
나고야성은 복원되면 따라야 합니다.
수혜자는 지불해야합니다.
Kago 수수료는 가능한 한 높아야 합니다.
Нижеследующее взято из колонки Масаюки Такаямы в последней части «Сюкан Синчо», опубликованной сегодня.
Эта статья также доказывает, что он является уникальным журналистом в послевоенном мире.
Давным-давно в Японии побывала пожилая женщина-профессор Королевской балетной школы Монако, пользующаяся большим уважением у прима-балерин всего мира.
В то время она говорила о значении существования художника.
Она сказала: «Художники важны, потому что они единственные, кто может пролить свет на скрытые и сокрытые истины и выразить их».
Ее слова никто не оспаривал.
Не будет преувеличением сказать, что Масаюки Такаяма не только единственный журналист послевоенного мира, но и единственный художник послевоенного мира.
С другой стороны, Оэ, я не хочу говорить плохо о покойном, но (следуя примеру Масаюки Такаямы ниже) Мураками и многие другие, называющие себя писателями или считающие себя художниками, не достойны даже этого имени. художников.
Они только выражали ложь, созданную Асахи Симбун и другими, вместо того, чтобы пролить свет на скрытые истины и рассказать их.
Они существуют не только в Японии, но и в других странах мира.
Другими словами, настоящих художников немного.
Эта статья является еще одним прекрасным доказательством моей правоты, когда я говорю, что никто в современном мире не заслуживает Нобелевской премии по литературе больше, чем Масаюки Такаяма.
Это обязательное чтение не только для японцев, но и для людей во всем мире.
Мудрость наших предков
Однажды Синобу Орикути обратился за советом к фольклористу Янагида Кунио.
Орикути также был экспертом в поэзии вака и носил титул Тёку Сяку.
Орикути и Харуми Фуджи, ученица поэзии Орикути, некоторое время были влюблены и жили вместе.
Однако после того, как Харуми получил призыв и присоединился к полку Канадзавы, на днях его отправили на Иводзиму.
Если Харуми погибнет в бою, Орикути по закону останется просто соседом по дому.
Другими словами, если он не может подобрать останки, он не может положить их в могилу.
"Могу ли я что-нибудь с этим сделать?"
Янагида ответил: «Тогда ты должен усыновить Харуми и сделать его своим».
Действительно, его отец может забрать останки, если он приемный сын.
Если Харуми вернется живым, они смогут жить как отец и сын, никого не опасаясь, оставив ему имя и семейную собственность Орикути.
Орикути извинился перед Янагидой и немедленно подал заявление об усыновлении.
Уведомление было принято 21 июля 1944 года, вскоре после прибытия Харуми на Иводзиму.
Шесть месяцев спустя американские войска начали высадку на Иводзиме, а гора Сурибати, куда был назначен Харуми, подверглась такой сильной бомбардировке, что ее форма изменилась, и до Орикути дошли новости о том, что все солдаты были раздавлены.
Нет никаких записей о последних днях Харуми, и его останки так и не были обнаружены. Тем не менее, его дух покоится с Синобу Орикути на кладбище в его родном городе Хакуи, префектура Исикава.
Надгробие гласит: «Могила лейтенанта армии Харуми Орикути и его отца Синобу, которые мучительно погибли в самой болезненной битве.
Сейчас некоторые хотят, чтобы однополые браки были признаны законом.
Есть вопросы собственности и наследства, но есть и такие, которые, как Орикути, рассказывают о своих переживаниях после смерти.
Кунио Янагида решил такие проблемы 80 лет назад очень законным путем.
Юридически они родители и дети, но нет ничего плохого в том, чтобы сообщить соседям, что они муж и жена.
Если ваша цель не состоит в том, чтобы размахивать соломенной циновкой перед Верховным судом и поднимать шум из-за несправедливого решения, вы должны следовать мудрости своих предков.
Говоря словами Корана, «Поистине, учения наших предков в японском обществе огромны».
То же самое касается проблемы ЛГБТ.
Когда христианский мир сжигал гомосексуалистов на костре, в Эдо процветало 57 чайных Кагэма, а Хирага Гэннаи опубликовал ранговый список Окамы.
Ксавье и корейские послы были поражены японской культурой сюдо, но их упрекнули: «Женщины ничем не лучше мужчин-проституток».
Им потребовалось еще 400 лет, чтобы понять это, и теперь они благословляют ЛГБ.
Это усугубляет?
Эмануэль, посол США в Японии, обвинил нас в том, что «Япония еще не помиловала T (трансгендеров)».
Этот человек никогда не был в Кансае?
Взгляните, например, на перерыв в зале для мероприятий в Осаке.
В то время как в женский туалет выстраивается длинная очередь, «большой» мужской туалет остается пустым.
Вскоре дамы входят в мужской туалет, говорят: «Теперь я мужчина» и падают в большую отдельную комнату.
Мужчины улыбаются и принимают трансгендерных женщин.
В то же время, однако, существует негласное правило, что подобное извращение сексуальности разрешено только женщинам.
Умеренность типична для Японии, сексуально развитой страны, но Эммануэль этого не понимает.
Он говорит сверху: «И мужчинам, и женщинам должно быть позволено» в туалеты и ванные комнаты.
Он бессовестный посол.
Кстати, это Осака-ул.Новый трансгендеризм достиг и Нагои.
В Нагое сейчас идут споры о том, устанавливать ли лифт для людей с ограниченными возможностями при реконструкции замка Нагоя.
Инвалиды требуют «управления, ориентированного на слабых».
Инвалиды призывают к «управлению, более склонному к слабым», а общественность протестует, что «не знает смысла реставрации» и «смешивает равенство с эгоизмом».
Давно поступают обращения от людей, которые говорят: «У меня плохие ноги и спина, но я хочу подняться на высокие места.
Возьмем, к примеру, храм Конпира в Сануки.
Даже если вы потрудитесь посетить святыню, к главным воротам ведет 365 каменных ступенек, а к главной святыне — в два раза больше.
На этот случай наши предшественники изобрели каменную лестницу Каго.
Замок Нагоя должен последовать их примеру, когда он будет восстановлен.
Бенефициары должны платить.
Комиссия Kago должна быть как можно выше.
O seguinte é da coluna de Masayuki Takayama na última parte do Shukan Shincho, lançado hoje.
Este artigo também prova que ele é um jornalista único no mundo do pós-guerra.
Há muito tempo, uma idosa professora da Royal Ballet School of Monaco, altamente respeitada pelas primeiras bailarinas de todo o mundo, visitou o Japão.
Naquela época, ela falou sobre o significado da existência de um artista.
Ela disse: "Os artistas são importantes porque são os únicos que podem lançar luz sobre verdades ocultas e ocultas e expressá-las."
Ninguém contestaria suas palavras.
Não é exagero dizer que Masayuki Takayama não é apenas o único jornalista no mundo pós-guerra, mas também o único artista no mundo pós-guerra.
Por outro lado, Oe, não quero falar mal do falecido, mas (para seguir o exemplo de Masayuki Takayama abaixo), Murakami e muitos outros que se dizem escritores ou se consideram artistas não são nem dignos desse nome de artistas.
Eles apenas expressaram as mentiras que o Asahi Shimbun e outros criaram, em vez de lançar luz sobre as verdades ocultas e contá-las.
Sua existência não se limita ao Japão, mas é a mesma em outros países do mundo.
Em outras palavras, existem apenas alguns verdadeiros artistas.
Este artigo é mais uma excelente prova de que estou certo quando digo que ninguém no mundo de hoje merece mais o Prêmio Nobel de Literatura do que Masayuki Takayama.
É uma leitura obrigatória não apenas para o povo japonês, mas para as pessoas em todo o mundo.
A Sabedoria de Nossos Antepassados
Um dia, a folclorista Yanagida Kunio foi abordada por Shinobu Orikuchi para obter conselhos.
Orikuchi também era um especialista em poesia waka e tinha o título de Chōkū Shaku.
Orikuchi e Harumi Fujii, um discípulo da poesia de Orikuchi, estavam apaixonados há algum tempo e viviam juntos.
No entanto, depois que Harumi recebeu um recrutamento e se juntou ao Regimento Kanazawa, ele foi enviado para Iwo Jima outro dia.
Se Harumi morrer em batalha, Orikuchi é legalmente apenas um companheiro de casa.
Em outras palavras, se ele não pode pegar os restos mortais, não pode colocá-los na sepultura.
"Existe algo que eu possa fazer sobre isso?"
Yanagida respondeu: "Então você deve adotar Harumi e torná-lo seu."
De fato, seu pai pode assumir os restos mortais se ele for um filho adotivo.
Se Harumi voltar vivo, eles podem viver como pai e filho sem medo de ninguém, deixando o nome de Orikuchi e os bens da família para ele.
Orikuchi pediu desculpas a Yanagida e imediatamente apresentou a adoção.
A notificação foi aceita em 21 de julho de 1944, pouco depois de Harumi chegar a Iwo Jima.
Seis meses depois, as forças dos EUA começaram a desembarcar em Iwo Jima, e o Monte Suribachi, para onde Harumi foi designado, foi bombardeado tão severamente que sua forma mudou, e a notícia chegou a Orikuchi de que todos os soldados haviam sido esmagados.
Não há registro dos últimos dias de Harumi e seus restos mortais nunca foram recuperados. Ainda assim, seu espírito repousa com Shinobu Orikuchi em um cemitério em sua cidade natal, Hakui, na província de Ishikawa.
A lápide diz: "Tumba do Tenente do Exército Harumi Orikuchi e seu pai Shinobu, que morreram dolorosamente na batalha mais dolorosa.
Agora, alguns desejam que os casamentos entre pessoas do mesmo sexo sejam reconhecidos pela lei.
Existem questões de propriedade e herança, mas também há aqueles que, como Orikuchi, falam sobre suas preocupações após a morte.
Kunio Yanagida resolveu esses problemas há 80 anos de uma forma muito legal.
Legalmente, eles são pais e filhos, mas não há nada de errado em dizer aos vizinhos que eles são marido e mulher.
A menos que seu objetivo seja agitar um tapete de palha na frente da Suprema Corte e fazer barulho sobre uma decisão injusta, você deve seguir a sabedoria de seus ancestrais.
Nas palavras do Alcorão, "Verdadeiramente, os ensinamentos de nossos antepassados na sociedade japonesa são tremendos."
O mesmo vale para a questão LGBT.
Quando o mundo cristão estava queimando homossexuais em jogo, 57 casas de chá Kagema prosperavam em Edo, e Hiraga Gennai publicou a lista de classificação de Okama.
Xavier e os enviados coreanos ficaram surpresos com a cultura Shudō do Japão, mas foram advertidos: "As mulheres não são melhores do que os prostitutos."
Eles levaram mais 400 anos para entender isso, e agora eles estão abençoando os LGB.
Isso é agravante?
Emanuel, o embaixador dos EUA no Japão, nos acusou de "o Japão ainda não perdoou T (pessoas trans)".
Este homem nunca esteve em Kansai?
Dê uma olhada no intervalo em um salão de eventos em Osaka, por exemplo.
Enquanto há uma longa fila no banheiro feminino, o banheiro masculino "grande" permanece vazio.
Logo, as senhoras entram no banheiro masculino, dizem: "Agora sou um homem" e desmoronam na grande sala privada.
Os homens sorriem e aceitam as mulheres trans.
Ao mesmo tempo, porém, existe uma regra não escrita de que esse tipo de perversão da sexualidade só é permitido para mulheres.
A moderação é típica do Japão, um país sexualmente avançado, mas Emmanuelle não a entende.
Ele diz desde o início: "Tanto homens quanto mulheres devem ser permitidos" em banheiros e banheiros.
Ele é um embaixador sem vergonha.
Aliás, este Osaka-style transgenerismo também chegou a Nagoya.
Em Nagoya, já existe uma polêmica sobre a instalação ou não de um elevador para pessoas com deficiência na reconstrução do Castelo de Nagoya.
Os deficientes exigem "uma administração voltada para os fracos.
O lado dos deficientes pede "uma administração mais voltada para os fracos", enquanto o público em geral protesta que "não sabe o que significa a restauração" e "confunde igualdade com egoísmo".
Há muito tempo há apelos de pessoas que dizem: "Minhas pernas e costas estão ruins, mas quero ir para lugares altos.
Veja, por exemplo, o Santuário Konpira em Sanuki.
Mesmo se você se der ao trabalho de visitar o santuário, há 365 degraus de pedra até o portão principal e o dobro até o santuário principal.
Nesse caso, nossos predecessores criaram a escada de pedra Kago.
O Castelo de Nagoya deve seguir o exemplo quando for restaurado.
Os beneficiários devem pagar.
A taxa da Kago deve ser a mais alta possível.
