Sanomalehtien ei pitäisi keksiä juttuja.
2023/2/10
Seuraava on Masayuki Takayaman sarjakuvakolumnista, joka merkitsee eilen julkaistun Weekly Shinchon loppua.
Kauan sitten eräs Monacon kuninkaallisen balettikoulun iäkäs naisprofessori, joka arvosti prima-baleriinoja maailmanlaajuisesti, vieraili Japanissa.
Hän puhui tuolloin taiteilijan olemassaolon merkityksestä.
Hän sanoi: ”Taiteilijat ovat tärkeitä, koska he ovat ainoita, jotka voivat valottaa piilotettuja, kätkettyjä totuuksia ja ilmaista niitä.”
Kukaan ei kiistä hänen sanojaan.
Ei ole liioiteltua sanoa, että Masayuki Takayama ei ole vain sodanjälkeisen maailman ainoa toimittaja vaan myös sodanjälkeisen maailman ainoa taiteilija.
Toisaalta monet niistä, jotka kutsuvat itseään taiteilijoiksi, kuten Oe, Murakami ja Hirano, eivät edes ansaitse taiteilijan nimeä.
He ovat vain ilmaisseet Asahi Shimbunin ja muiden luomia valheita sen sijaan, että olisivat valottaneet piilotettuja totuuksia ja kertoneet niistä.
Heidän olemassaolonsa ei rajoitu vain Japaniin, vaan sama pätee myös muissa maissa ympäri maailmaa.
Toisin sanoen todellisia taiteilijoita on olemassa vain minimaalinen määrä.
Tämä artikkeli todistaa myös, että olen oikeassa siinä, ettei kukaan maailmassa ansaitse kirjallisuuden Nobel-palkintoa enemmän kuin Masayuki Takayama.
Se on pakollinen luettava paitsi japanilaisille myös ihmisille kaikkialla maailmassa.
Tekstin painotukset otsikkoa lukuun ottamatta ovat minun.
Vaarallinen kiinalainen
Tunnin ajomatka Saigonista Kambodžan rajalle vie Trang Vaniin.
Vietnamissa, jossa kiinalaisia merkkejä ei enää kirjoiteta kiinalaisin kirjaimin, nimi on ”trang bang”.
Tung Kwan -joki virtaa kaupungin laitamilla.
Puoli vuosisataa sitten Yhdysvaltain sotilaskoneet pudottivat alueelle useita napalmipommeja.
Yksi osui pakenevaan Kim Phuc -tyttöön vasempaan olkapäähän.
Onneksi pommi ei räjähtänyt, mutta naftahartsi tarttui hänen ylävartaloonsa.
Pulitzer-palkittu ”Napalmityttö” oli paikalla, ja hänen veljensä kertoi, että kun hän meni joelle ja roiskutti vettä tytön päälle, hartsi syttyi tuleen, ja hän sammutti sen hiekalla.
Hänen ylävartalonsa palovammat olivat niin vakavia, että hän selvisi lopulta 16 leikkauksen jälkeen.
Seuraavana vuonna Yhdysvaltain joukot vetäytyivät, mutta taistelut Pohjois- ja Etelä-Vietnamin välillä jatkuivat, ja kaksi vuotta myöhemmin sota päättyi Saigonin kukistumiseen.
Se oli kuitenkin myös alku kiinalaisten karkottamiselle, sillä he olivat olleet ranskalaisten pelinappuloita ranskalais-intialaisesta ajasta lähtien ja vieneet Vietnamin kansan edut ja omaisuuden.
Myös Kimun perhe yritti paeta maasta.
Heti kun he olivat lähteneet merelle, kiinalaiset merirosvot, joiden piti olla heidän maanmiehiään, hyökkäsivät heidän kimppuunsa ja riistivät heiltä heidän omaisuutensa.
Perhe palasi Trang Bangiin ja eli kutistuneena vietnamilaisten vihamielisen katseen alla.
Siksi Asahi Shimbun -sanomalehden ”50 vuotta Napalm Bullet Girl” -teoksessa sanotaan, että hän ”loikkasi Kanadaan etsimään vapautta.
Asahi ei kuitenkaan koskaan mainitse kiinalaisten ilkeyttä, joten lukijat eivät ymmärrä artikkelin lukemisen jälkeenkään, miksi hän loikkasi.
Toisin kuin Kimit, monet kiinalaiset pakenivat omaisuus taskussaan.
Monet heistä lähtivät Yhdysvaltoihin saavuttuaan Hongkongiin tai Japaniin.
Se johtui siitä, että heillä oli paljon sukulaisia, jotka olivat asuneet siellä coolie-ajoista lähtien.
Los Angelesissa Monterey Parkissa, Dodger-stadionin vieressä, oli paljon tyhjiä taloja kiinalaisille.
Se oli ennen tunnettu kiinalaiskaupunki, mutta asukkaat olivat muuttaneet itään Del Mariin ja muihin uusiin kiinalaiskaupunkeihin.
Venemiehet jäivät mielellään sinne ja tarjoilivat vietnamilaistyyppistä shina-ruokaa, kuten kevätkääryleitä.
LA Times kutsui sitä ”vuoden parhaaksi mauksi”, ja vanha Chinatown oli täynnä uusia kiinalaisia.
Kiinalaisen uudenvuoden yhteydessä kymmenen ihmistä sai surmansa Chinatownissa tapahtuneessa riehumisessa.
Ampuja oli 72-vuotias Phu Canh Tran, joka teki itsemurhan jouduttuaan poliisien nurkkaan.
Tran on vanhan vietnaminkielisen kirjoitusasun mukaan ”Chen” ja viimeinen entisistä veneilijöistä.
Lehti saattoi kuitenkin häikäistyä kuvauksesta.
Asahi jätti rikollisen alkuperän epäselväksi ja julkaisi Chinatownin asukkaan äänen, joka sanoi: ”Sen piti olla paikka kaukana väkivallasta.”
Jos sen lukee rehellisesti, se sanoo, että kaupunki, jossa ei ole mustia tai valkoisia poliiseja ja jossa on vain kiinalaisia, ei liity väkivaltarikollisuuteen.
Mitäs siitä sanotte?
Tran on entinen kiinalainen, ja pian sen jälkeen samanikäinen kiinalainen jäi kiinni ampumasta ja tappamasta seitsemää ihmistä Half Moon Bayssä, myös Kaliforniassa.
Samassa osavaltiossa oli neljä ampumavälikohtausta sitä ennen ja sen jälkeen, joista puolet oli kiinalaisten tekemiä.
Kun kiinalaiset tulivat Japaniin Deng Xiaopingin uudistusten ja avautumisen jälkeen, Shanghain mafia otti välittömästi haltuunsa Kabukichon kaupunginosan Shinjukussa.
Sen jälkeen Shanghain ja Fujianin mafiat taistelivat toisiaan vastaan. Sinisen lohikäärmeen miekan välikohtauksessa Fujianin mafia hakkasi kolme ihmistä kuoliaaksi Furyin Kaikanin vieressä sijaitsevassa kiinalaisessa ravintolassa.
Muita kiinalaisille tyypillisiä rikoksia, kuten taskuvarkauksia ja pankkiautomaattien ryöstöjä, tapahtui toinen toisensa jälkeen.
Ei ole mahdollista, että sama kiinalainen olisi Yhdysvalloissa hyvä kansalainen, joka ei ole osallisena missään rikoksissa.
Kun olin kirjeenvaihtajana Los Angelesissa, Garden Grovessa sijaitsevassa perheravintolassa tapahtui Kabukichossa tapahtuneen kaltainen murha-itsemurha, jossa kuoli viisi ihmistä.
Aasian erikoistutkintayksikön Jimmy Sakodan mukaan ravintolassa oli monia asiakkaita, mutta he kaikki kieltäytyivät todistamasta ja sanoivat menneensä vessaan.
Sanomalehtien ei pitäisi keksiä tarinoita.
Niiden ei myöskään pitäisi kaunistella Shinan ihmisiä saadakseen heidät näyttämään mukavilta.
