그러나 일본의 몰락에 책임이 있는 것은 정치만이 아닙니다.
여론을 좌우하는 미디어도 그 대부분에 책임이 있습니다.
2019년 10월 20일
다음은 독자적인 특집 기사를 다룬 세이론 잡지 제2권 “타락한 미디어”와 “왜 미디어가 타락했는가?”에서 발췌한 내용입니다. 이 잡지는 정말 가치 있는 기사와 인터뷰로 가득 차 있기 때문에 열렬한 독자인 친구가 추천해 주었습니다. 제목은 “진실을 쓰지 않기 때문”입니다. 본문에서 제목 이외의 강조 부분은 저의 것입니다.
Takita
: 두 분은 산케이 신문 기자로서 수년 동안 일본과 해외의 상황을 보도해 오셨는데, 언론의 현 상황에 대해 말씀해 주셨으면 합니다.
주제는 '몰락한 언론'이지만, 왜 언론이 그렇게 심하게 비판받는 존재가 되었는지 생각해보신 적이 있으신가요?
다카야마
: 침체와 쇠퇴의 상태에 있는 일본에 무엇이 문제인지 묻는다면, 사람들은 야당이 부실하거나 자민당이 너무 일상화되었다고 말합니다.
그러나 일본을 이 지경으로 만든 것은 정치만이 아닙니다.
여론을 좌우하는 미디어가 가장 큰 책임이 있습니다.
예를 들어, 동일본 대지진으로 인한 도쿄전력 후쿠시마 원전 사고로 인해 일본에서 원자력이 단계적으로 폐지되었습니다.
전 세계가 원자력에 점점 더 의존하고 원자력 발전소를 더 많이 건설하는 동안, 일본은 흐름에 역행하여 도쿄전력을 가장 악랄한 악당이라고 부르지만, 그것은 옳지 않습니다.
후쿠시마 원전 사고는 미국 기업 GE가 건설한 발전소의 결함으로 인해 발생했습니다.
그러나 언론은 GE의 이름을 언급하지 않고 어떤 사실도 보도하지 않습니다.
방사선 오염에 관해서도 연간 1밀리시버트라는 제한은 미국이 만든 농담에 불과하지만, 그들은 그 사실조차 언급하지 않습니다.
그들은 진실을 보도할 의도가 전혀 없습니다.
사이토
도쿄 전력에 반대하는 언론 보도도 있지만, 기술적 세부 사항에 대해서는 거의 다루지 않습니다.
다카야마
도쿄 전력을 지목하는 것은 옳지 않지만, 신문은 보도해야 할 “사실”을 보도하지 않고, 반원자력 발전소 이데올로기로 보도합니다.
판단 기준은 “약자의 편에 서는 것”이고, 이 경우 도쿄전력이 악당이고, 강제 대피당한 사람들이 약자로 묘사됩니다.
신문사들은 자신들의 사명으로 다른 견해를 가진 정치인이나 논평가를 즉시 짓밟는다고 생각합니다.
사이토
신문사의 이념이 전부입니다.
일본에만 존재하는 현상은 아닙니다.
스탈린이 권력의 정점에 있을 때, 그를 존경했던 뉴욕타임스의 월터 듀란티는 우크라이나에서 수백만 명의 사람들이 굶어 죽어가고 있다는 사실을 숨기고 스탈린을 칭찬했으며 심지어 퓰리처상을 수상하기도 했습니다.
얼마 전, 우크라이나 사람들이 뉴욕에서 시위를 벌였는데, 최소한 퓰리처상이라도 취소해 달라고 요구했습니다.
다카야마
이데올로기가 우선입니다.
다키타
두 분 모두 현장 리포터로 활동하실 때 지금처럼 언론에 대한 비판이 있었나요?
사이토
한때는 산케이만 비판을 받았던 시절이 있었습니다.
다카야마
그러나 오래된 산케이를 보면, 대만 지식인들을 학살한 장개석을 반공의 영웅으로 칭찬하는 기사를 볼 수 있습니다. 동시에 일본 귀국 화교 협회(Chukiren)의 기사를 통해 중국인들이 화로에서 불에 타 죽는 모습을 볼 수 있습니다.
몇몇 기사는 아사히의 혼다 가쓰이치 기사와 비슷합니다.
사이토
세이론은 1973년에 처음 출판되었습니다.
제가 회사에 입사한 다음 해였습니다.
다카야마
세이론에도 우리가 보지 못한 것들이 있었습니다.
신문은 필연적으로 이즘에 휩쓸리게 됩니다.
전쟁이 끝난 후 우리가 무심코 했던 일들이 있었습니다.
다키타
1982년(쇼와 57년)에 교과서 문제가 있었습니다.
신문들은 모두 일본 교육부가 교과서 심사 과정에서 '중국 북부 침공'이라는 용어를 '진격'으로 대체하도록 강요했다고 보도했습니다.
다카야마
당시 와타나베 쇼이치 씨는 10월호 잡지 쇼쿤!에 '하늘을 향해 짖는 백만 마리의 개'라는 제목의 기사를 기고하여 진실이 밝혀졌습니다.
신문사들은 이를 무시했지만, 산케이 신문은 입장을 수정하고 사과했습니다.
그 후 아사히 신문의 독가스 보도가 이어졌습니다(자세한 내용은 35페이지 참조).
당시에도 산케이 신문사의 사회부 편집자들 중 많은 수가 망설이고 있었습니다.
그들 중 한 명은 “아사히 신문에 도전하는 것은 어떻게 해야 할까?”라고 물었습니다.
“다른 신문을 비판하지 않는 시대였어요.
다른 하나는 '일본군이 무엇을 하고 있었는지 우리는 알지 못한다'는 이상주의적 관념이었습니다.
그래서 원고는 미즈호 이시카와에게 다시 보내졌습니다.
그는 신입 사원이었고, 그런 이상주의적 관념이 없었기 때문에, 그는 사회 섹션의 첫 페이지에 '이거 재미있지 않니?'라고 과감하게 썼습니다.
사이토
: '세이론'은 한동안 회사에서 인기를 얻지 못했습니다.
그러나 1967년 문화대혁명 당시 베이징 지국장 시바타 호(Shibata Hō)가 중국 정부에서 추방당했습니다. 이것이 '세이론' 라인의 진정한 출발점이었습니다.
다카야마
: 맞습니다.
사이토
: 시바타 씨가 돌아왔을 때, 그는 자신이 어떻게 추방되었는지에 대한 일련의 기사를 1면에 실었고, 그 기사를 100번 정도 썼습니다.
이 연재 기사는 문화 대혁명의 진실, 중국의 권력 투쟁, 중국 공산주의의 본질 등을 폭로했습니다. 이 기사는 중국 공산당과 소련 공산당을 폭군으로 비난한 '세이론'의 출발점이었습니다.
일반 독자와 신문 기자들조차 소련과 중국이 어떤 종류의 정권인지 이해하지 못했습니다.
그것이 점차 널리 알려지게 되었고, 사람들이 마침내 이해하기 시작한 것은 최근의 일입니다.
다카야마
시간이 오래 걸렸습니다.
천안문 사태가 일어났을 때조차도 그들은 “중국이 안정되어 있다는 것은 좋은 일이다”라고 주장했습니다.
인접 국가가 불안정한 것이 더 낫습니다.
사실, 마오쩌둥 시대에는 학살이 자행되고 있었지만, 일본과 중국의 관계는 가장 좋았습니다.
센카쿠 제도 사태를 시작으로 상황이 안정되자 일본의 정치, 재정, 공공 질서가 붕괴되고 훼손되었습니다.
인접국의 안정이 가장 중요합니다.
한국도 마찬가지입니다.
사이토
천안문 사태가 발생한 지 3년 후 일본 천황(전 천황)이 중국을 방문했는데, 이 모든 것은 언론의 책임이라고 생각합니다.
산케이 신문은 상당히 반대했습니다.
당시 그들은 공산주의의 진정한 공포를 이해하지 못했습니다.
다카야마
그래서, 당신이 쓴 대로입니다(“세이론”, 2019년 4월호). “러시아를 용서하지 마십시오.”
가짜 대사(러시아 주일 대사 가루딘 씨)의 발언에 대응하기 위해 필요한 것은 바로 이것입니다.
이 기사는 계속됩니다
