O texto a seguir foi extraído do site oficial da Sra. Yoshiko Sakurai.
Esse artigo também prova que ela é um tesouro nacional, um tesouro nacional supremo definido por Saicho.
Uma leitura obrigatória não apenas para o Japão, mas para pessoas de todo o mundo.
SHINZO ABE DESCANSA ETERNAMENTE EM UMA COLINA VERDEJANTE COM ÁGUA CRISTALINA
No início da manhã de 30 de julho, saí de um hotel em Shimonoseki, na província de Yamaguchi, para prestar minhas homenagens ao falecido primeiro-ministro Shinzo Abe no cemitério de sua família em Yuya, cidade de Nagato.
Seguindo para o norte pela Rota 191 em uma viagem de 90 minutos, com o Mar do Japão à minha esquerda, logo vi a Ilha Hikojima. Após a Guerra de Shimonoseki de 1863-64, travada entre o Domínio de Choshu e uma coalizão de forças navais da Grã-Bretanha, França, Holanda e EUA pelo controle do Estreito de Shimonoseki, a Grã-Bretanha vitoriosa queria tomar posse dessa ilha de cinco milhas quadradas na ponta sudoeste de Honshu. Há muito tempo eu imaginava que ela fosse muito menor e mais isolada. Pelo contrário, a ilha, que tem vista para o estreito, era um ponto estratégico vital que teria permitido que a Grã-Bretanha controlasse todo o estreito. Cerca de 50.000 pessoas viviam na ilha em seu auge, embora sua população esteja agora reduzida a cerca de 23.000.
Shinsaku Takasugi, um jovem estudante da Academia Shokason em Hagi, foi encarregado de negociar os acordos pós-guerra com o corpo diplomático britânico. [Nota do editor: a academia foi originalmente dirigida por Shoin Yoshida (1830 a 1859), um professor inspirador para muitas das principais figuras por trás da Restauração Meiji de 1868]. Embora Shinsaku tenha sido escolhido para negociar por seu clã aos 24 anos, o clã o adotou por Bizen Shishido, um poderoso retentor sênior do clã, para aumentar o prestígio. Para iniciar as negociações, Shinsaku subiu a bordo da embarcação britânica, vestido com um chapéu cerimonial eboshi preto e roupas íntimas de seda branca pura.
Pelo traje de Shinsaku, Ernest Satow, um diplomata britânico na época em Edo (atual Tóquio) que serviu como intérprete nas negociações, sentiu o poder desesperado de um jovem samurai que estava determinado a morrer se falhasse com seu clã. Satow foi citado como tendo descrito Shinsaku como "magnânimo como um Mao (Satã), sem medo de ninguém", apesar de representar o perdedor na batalha. (Tatsuya Naramoto em Shinsaku Takasugi, Chuko Shinsho, Tóquio; 1986).
Abe foi o único primeiro-ministro japonês do pós-guerra que não se intimidou com a China. A atitude orgulhosa de Shinsaku Takasugi, que lidou sem hesitação com as negociações, teve sua origem claramente na confiança que ele tinha em si mesmo e em sua pátria. Sua atitude se sobrepõe ao que Abe demonstrou em suas negociações diplomáticas com a China.
Quando lhe foi dito que seu clã teria que ceder Hikojima, Shinsaku respondeu com um "não" categórico, explicando primeiro a origem do Japão, incluindo a descida mitológica à terra de Ninigi-no-Mikoto (uma divindade da mitologia japonesa que era neto da deusa do sol Amaterasu), a expedição oriental de um deus três gerações depois e sua assunção ao trono em 660 a.C. como o primeiro imperador do Japão, o imperador Jimmu. Expondo apaixonadamente a história japonesa conforme descrita no Kojiki (Registros dos Assuntos Antigos, compilados em 712), Shinsaku apresentou um argumento impressionante contra a exigência, enfatizando que Hikojima era parte da terra sagrada do Japão e que nenhuma parte dela, por menor que fosse, seria concedida. O que teria acontecido com o Japão se Hikojima tivesse sido arrancada naquela época? Nós, japoneses, nunca devemos nos esquecer de agradecer a Shinsaku por sua firme decisão de não ceder Hikojima. Dando uma nova olhada em Hikojima, protegida pelo espírito e determinação do jovem Shinsaku há 160 anos, prendi a respiração novamente com a profundidade da cor do mar que circunda a ilha.
Autêntico lar de Yamato
No caminho para o meu destino, passei pelo Museu Antropológico de Doigahama. O povo Jomon habitou o Japão há mais de 10.000 anos e, mais tarde, foi seguido pelo povo Yayoi, que se acredita ter vivido uma vida abundante com plantações e pesca. O museu armazena cerca de 300 ossos humanos de pessoas encontradas em forma quase perfeita que viveram durante essa época. Nossos ancestrais viviam em paz e prosperidade no Japão antes do tempo registrado.
Dirigindo por regiões com nomes japoneses incomuns, como "Kottoi", e entrando na ponte Tsunoshima, de 1.780 metros, sobre o mar azul-cobalto do Japão, vi uma baía se estendendo suavemente à minha frente. Era a Yuya Bay, com suas águas cor de índigo sob o sol de verão. O mar brilhava na mesma cor do terno que Abe gostava de usar - brilhante como sua mente cristalina.
Depois de passar pela ponte, o carro virou à esquerda, entrando agora em uma estrada mais estreita e longa, com casas particulares de madeira de um ou dois andares em ambos os lados, com jardins espaçosos e flores coloridas de verão em plena floração, pequenos rios que desaguavam no mar e arrozais verdejantes com pequenas colinas atrás. É assim que deve ter sido a antiga casa de Yamato.
A estrada estreita começou a se inclinar gradualmente para cima. No final da estrada, no topo de uma colina onde os membros do nosso grupo se reuniram, vimos uma grande extensão de terra à frente, onde estão localizados os túmulos de três gerações da família Abe. Estacionando à sombra de árvores altas para evitar o sol forte, subimos as escadas de pedra para encontrar uma linha de grandes degraus que levavam aos túmulos. À minha direita, havia um lavatório feito com a escavação de uma grande pedra, cheio de água limpa que transbordava. Era um dia quente e as grandes hortênsias próximas pareciam estar dizendo que estavam com sede. Formando um copo com as palmas das mãos, peguei algumas colheres da água e borrifei as flores.
No caderno de visitantes do templo, havia muitas páginas de registros de visitas. Ao ver os túmulos do escritório de contabilidade, vi um homem colocar um buquê de flores e depois esfregar carinhosamente a lápide. Senti uma onda de sentimentos pelo falecido ao ver aquele homem sozinho. No espaçoso túmulo da família, havia naquele momento apenas esse senhor idoso e as pessoas do nosso pequeno grupo. No entanto, eu sabia que havia muitas pessoas em outros lugares, não apenas no Japão, mas em todo o mundo, que devem estar de luto pela perda de Abe com sentimentos semelhantes aos nossos - pessoas que ainda não conseguiram conter as lágrimas, mas que estão determinadas a levar adiante as intenções do falecido primeiro-ministro.
Trocando reverências, o senhor e eu iniciamos uma breve conversa. Ele disse que estava vindo de Tóquio e que era um amigo íntimo de Abe na faculdade, e comentou: "Vim aqui, pois achei que ele devia estar se sentindo sozinho..."
Junto com Abe, no cemitério da família, descansam seu avô Hiroshi e seu pai Shintaro, que foi ministro das Relações Exteriores. No dia de seu enterro, 24 de julho, a esposa de Abe, Akie, declarou: "Estou muito grata pelo fato de que muitos jovens no Japão estão expressando sua determinação em levar adiante o testamento do meu marido - da mesma forma que os discípulos de Shoin levaram seus pensamentos para a posteridade". Ela me disse a mesma coisa quando a encontrei no dia anterior à minha viagem à província de Yamaguchi.
Ajoelhado diante de seu túmulo, relatei a Abe meus sentimentos atuais: "Sr. Primeiro-Ministro, embora o Japão esteja enfrentando muitos desafios difíceis, não hesitarei. Levarei até o fim o que eu decidir ser o melhor para a nação. Não desistirei mesmo que fracasse. E enquanto eu conseguir manter a vontade de lutar, estou convencido de que serei capaz de superar qualquer obstáculo, não importa o que possa acontecer. E me comprometo a não poupar esforços para atingir esse objetivo."
Naturalmente, nós, cidadãos comuns, não temos o poder que Abe tinha, mas acredito que podemos alcançar nossos objetivos se cada um de nós estabelecer grandes aspirações na vida e nos comunicarmos e apoiarmos uns aos outros regularmente. Ao fazer isso, tenho certeza de que seremos capazes de salvaguardar os valores que nos são caros e a própria nação. Acredito que onde há vontade, sempre há um caminho.
Dito isso, perguntei-me naquele dia se o primeiro-ministro não estaria com sede no calor escaldante do verão deste ano. Era isso que estava me preocupando naquele dia.
Palavras atenciosas da Sra. Abe
Depois de passar um tempo no túmulo da família Abe, fomos para a cidade de Hagi, onde visitamos o Santuário Shoin. A Academia Shokason está localizada aqui. Shoin dirigiu a escola entre 1857 e 1858, antes de ser decapitado por "traição" contra o governo do xogunato aos 29 anos. Eu achava que o santuário, que engloba a academia em suas amplas instalações, e o próprio santuário eram muito menores. Ouvi dizer que, inicialmente, ele era composto de apenas uma pequena sala com oito tapetes de palha "tatami" e que os discípulos de Shoin contribuíram com fundos para construir uma sala adjacente com dez tapetes porque a academia não era grande o suficiente para acomodar seus mais de 90 discípulos simultaneamente. A verdade é que o santuário agora está em um ambiente vasto.
Foi por iniciativa do povo de Hagi que o santuário foi criado em 1907. Ao longo dos anos, o santuário continuou a se expandir, solidamente sustentado pelo povo, para quem Shoin é um herói nacional. Sem Shoin, a Reforma Meiji de 1868 não teria se concretizado. Tive a chance de me sentar dentro da academia adjacente à antiga casa da família Sugi, local de nascimento de Shoin. Quando me sentei ereto no chão de palha, ouvindo uma palestra do sacerdote chefe honorário Shusei Ueda, senti como se pudesse ouvir a mensagem de Shoin para cada um de seus discípulos, que dizem ter sido 92, incluindo Hirobumi Itoh, que se tornou o primeiro primeiro-ministro do Japão em 1886. Shoin deixou muitas cartas para Shinsaku. Em uma ocasião, Shinsaku perguntou ao seu mestre onde um samurai deveria morrer. Shoin respondeu, em essência:
"O lugar certo para um samurai morrer é onde ele chegou ao se esforçar ao máximo".
Fico imaginando qual teria sido a resposta de Abe. No último ano, desde que ele foi morto a tiros no dia 8 de julho, sempre me perguntei o que Abe estava pensando no exato momento de sua morte. Em meio a várias especulações sobre seu assassinato, como o fato de o verdadeiro assassino ainda não ter sido capturado, o membro do LDP na Câmara dos Deputados, Hisashi Matsumoto, médico e especialista em paramedicina, escreveu na edição de setembro de 2023 da Seiron, uma publicação mensal do conservador Sankei Shimbun:
"Se a artéria subclávia for danificada em mais da metade e ocorrer um sangramento maciço na cavidade torácica direita, a quantidade de sangue ejetada necessária para manter a circulação cerebral será perdida em menos de 30 segundos... Em relação ao assassinato do ex-primeiro-ministro Shinzo Abe, é um fato médico que o dano anatômico aos órgãos causado pelo tiro e o sangramento maciço resultante levaram à parada cardíaca."
Lembro-me das palavras que a Sra. Abe proferiu logo depois que uma equipe de médicos declarou a morte de Abe em 8 de julho passado: "Acho que meu marido não sabe que está morto". Agora me lembro novamente de que Abe morreu quase que instantaneamente.
"O lugar certo para um samurai morrer é..." Abe morreu aos 67 anos depois de ter ido muito além em seu papel de líder político. Ele viveu ao máximo, lutou até o fim e terminou. E, com sorte, morreu sem sentir nenhuma dor. Ao aceitar esses novos fatos, a dor não resolvida em meu coração pelo menos começou a diminuir lentamente.
（Traduzido da coluna "Renascimento do Japão" nº 1.060 da edição de 10 de agosto de 2023 do The Weekly Shincho）
