一羽きてそして群れとなる鴎町 あきオジ

秋風のお堂で顔が一つ　　放哉

師走の夜のつめたい寝床が一つあるきり　　放哉

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中華街の春節を見ていて
自分にとって生まれ育ったところだけれど
自分にはもう一つの祖国がある。
その我が祖国という遠いところから父は母はやってきた。
その気持は一言で言えないだろうけれど
日常生活では忘れている。
春節がやってきて思いだす。

人は一様ではない。
その人にとっての常識が他の人の常識とはいけない。
そんなことだっていっぱいある。

確信に満ちた姿勢の正しい人より
おろおろして決めることができない人の方が
信頼できるような気がします。

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あれほど、意地悪の限りをしてくれた
人が入院したと言うことです。

花籠を乾いた空に添えてみる あきオジ

草臥て宿かる比（ころ）や藤の花　　芭蕉

（疲れていても花を見ている。奈良から八木への旅の途中のでの句だそうですね。「猿蓑」に収められた句です。体全体が俳句だと思っていたのですが、芭蕉も推敲に推敲を重ねて、それでもとらない句もいっぱいあるのですね。そこが芭蕉ですね。言葉を選び直して、助詞を工夫して、いくつも試しているのですね。そこだけ取りあげてもプロですね。）

ありがたき春節なれや無礼講 あきオジ

中華街へ出かけました。
春節ということで大挙して人が出ています。
爆竹の音もいいですね。
中途半端よりも思いきりがいい。
現場に行ってみて分かりました。

祭とは非日常的な無礼講なのです。

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しばらくは花の上なる月夜かな　　芭蕉

（こんな美しく滋味あふれる俳句だけでいいのだろうか。そんな思いにさせられる句ですね。）

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宇宙には季語なき世界もあり続け　　あきオジ

花もないそれでいいのだ人なき世　　あきオジ

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梅一輪壺にざくっと投げられて あきオジ

風流のはじめや奥の田植うた　　芭蕉

西か東か先ず早苗にも風の音　　芭蕉

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思えば、戦後に育った私たちは
懸命に働く親を見て
「親を楽にしたい」
「食事に不自由しない生活をしたい」
と極めて現実的で切実な思いが真ん中にありました。
それが判断基準でしたから
我慢もできました。

今の時代もそれなりの判断基準があり
対応しているのでしょうね。
でも、古い夢が小さい時代に生きてくると
先のことは期待しませんね。

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祈願する梅咲く寺の門くぐる あきオジ

独身や上野歩行（あるい）てとし忘　　　一茶

御地蔵の手に居へ給ふ蛙かな　　一茶

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何もない日が続きます。
時間に余裕があると、何か書きたいと思いますが
そんなときは書くことさえ「どうでもいいこと」だと思ってしまいます。
どうでもいい日々
そして、何かを残そうとすることも思わない。
それがいいのでしょうね。

名僧とは、きっと、歴史にも残らない人なのでしょうね。

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いつのまに冬抜けてゆく海青し あきオジ

春の雲人に行方を聴くごとし　　飯田龍太

（上手な人が俳句を作るとこんな句になるのか、そんな感じがいいですね。）

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母も死に子も死に河がながれてゐた　　高屋窓秋

（このような季語もなく、形式がありそうでみえない。暗澹たる気分だけ伝わってくる句は、それなりの雰囲気が流れていいですね。）高屋は戦前の作家ですね。おもしろい句を探していて、何度かぶつかりましたので相性がいいかもしれません。）

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何となく日を過ごす楽しさが戻ってきました。
まあ、動ける状態を大切にして暮らしましょう。

じっとして花を待つも冬景色 あきオジ

死んでいく段取りもある雪深し　　あきオジ

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ことごとくのけぞる雛を納めけり　　千葉皓史

（我が家も雛飾りしてます。そんな季節なのですね。）

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姉から江ノ島水族館が面白いと教えられました。
なるほど・・・・
近いうち行ってみましょう。

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