聖書のイザヤ書：私エホバに仕える者は、偉大な者とされ、非常に重んじられる♪

　愛と公正と知恵と力と命の源の神エホバは、ご自分の預言者イザヤを用い、ご自分の民に霊的に汚れたものに一切触れてはならないこと、バビロンからエルサレムに帰還するご自分の民の前を歩み、後衛となることを告げられました（イザヤ５２：１１，１２）。

　ご自分の民の救い主であられる神エホバは、後に遣わされるメシアをどのように見分けることができるかを前もって明らかにされていました。

　　メシアに関する聖書のヘブライ語の預言のうち、イザヤ５２章１３節～５３章１２節までに記録されている内容ほど明確な描写はほかにありません。イザヤはメシアであるイエス・キリストが遣わされる７００年以上も前に、メシアの身体な外見でもなく、もっと重要な詳細を霊感を受けて記述しました。すなわち、遣わされるメシアであるイエス・キリストの苦しみの目的とその様子、また死と埋葬、および高められること、等についての細かな記述です。そのイザヤの預言と成就について考察するなら、心が温まると共に、信仰が強められるでしょう。

　イザヤは、イスラエル人がバビロンでの流刑から解放されることについて述べたばかりですが、今度は、それよりはるかに大きな物事が生じることを見越し、神エホバの言葉を次のように記録しています。

　「私（エホバ）に仕える者は、洞察力をもって行動する。高い地位に就けられ、偉大な者とされ、非常に重んじられる」（イザヤ５２：１３）。

　上の聖句の神エホバに「仕える者」とは誰のことでしょうか。キリスト教の誕生前、そしてある程度は西暦起元後の幾世紀かにわたり、一部のユダヤ人学者は、この預言をメシアに適用しました。その適用が正しかったことは、クリスチャン・ギリシャ語聖書から分かります。「使徒たちの活動」の書によれば、エチオピアの宦官が、イザヤの預言した「仕える者」が誰であるかが分からないと言った時、フィリポは「イエスについての良い知らせをエチオピアの宦官に告げ知らせ」ました（使徒８：２６～４０．イザヤ５３：７，８）。同様に聖書に記されている他の部分も、イエス・キリストがイザヤの預言したメシアなる「仕える者」であることを示しています。この預言を調べてゆくと、神エホバが「私（エホバ）に仕える者」と呼んでいる者と遣わされたイエスとの類似点を認めることができるでしょう。　

　イザヤの預言は神エホバに仕える者は、洞察力を持って行動し、高い地位に就けられ、偉大な者と呼ばれ、非常に重んじられることを予告しています。こうしたメシアであるイエス・キリストの足跡を記した、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書及び「使徒たちの活動」等を調べるなら、イザヤの預言がすべて成就したことを理解できるでしょう。

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　　　　　　復興の　音楽奏で　春過ぎる　今日の一句

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご近所の庭の「芍薬の花」

 

　　　　　　　　　

暖かい地方のリンゴの花とアーモンドの実

　裏庭にリンゴの木を２本植えているのですが、リンゴの花が咲き始めました。

リンゴの花は可憐な花です。

　暖かい地方なので、リンゴの花は咲くのですが、リンゴは毎年、１～２個ほどの

収穫です。それでもリンゴの花は魅力的なので、

毎年花の咲く時期を楽しみにしています。

　リンゴの木の傍にアーモンドの木を植えているのですが、花が終わり

小さな実を結びました。

　今日は暖かい地表のリンゴの花とアーモンドの実を紹介致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　裏庭に咲き始めた「りんごの花」

　　　　　　　　　　　　　　裏庭で「アーモンドの花が散り結んだ実」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　

聖書のイザヤ書：霊的に汚れたものには一切触れるな！

　偉大な創造者エホバ神は、ご自分の預言者イザヤを通して、ご自身がご自分の民を慰め、救うことを明らかにされました（イザヤ５２：９，１０）。

　バビロンから解放され、エルサレムに帰還する人々は、神エホバが求める霊的な清さを満たさなければなりません。イザヤはそのことを次のように記しています。

　「（霊的に汚れたものから）立ち去れ、立ち去れ、そこから出よ。汚れたものには一切触れるな！エホバの器具を運んでいる人たちよ、彼女（バビロン、つまり偽りの宗教）から出て、身を清く保て。あなたたちは慌てて去ることはなく、逃げる必要もない。エホバがあなたたちの前を行き、イスラエルの神（エホバ）が背後も守ってくださるからだ」（イザヤ４５：１１，１２）。

　故国のエルサレムに向かって旅立つイスラエル人は、バビロンの偽りの宗教に染まったものすべてをバビロンに残して出なければなりませんでした。かって、エルサレムの神殿にあった神エホバの神聖な器具を運ぶので、清くなければなりません。単なる外面上の清さではなく、何よりも心の清さが必要なのです。（列王第二２４：１１～１３．エズラ１：７）。さらに、神エホバがご自分の民が帰還する旅の前を行ってくださるので、追跡者に追われているかのように恐れ慌てたり、必死ににげたりする必要はありません。神エホバはご自分の民の後衛ともなってくださるのです（エズラ８：２１～２３）。

　霊的な清さを保つ点で、使徒パウロは、不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはならないとコリントのクリスチャンに訓戒した際、イザヤ５２章１１節の言葉を引用して、次のように述べています。「「それゆえ彼ら（不信者）の中から出て、離れよ」と、エホバは言われる。「そして、汚れたものに触れるのをやめよ」」（コリント第二６：１４～１７）。バビロンから故国のエルサレムに向かう当時のイスラエル人と同様、真のクリスチャンもバビロン的な偽りの宗教を一切避けなければなりません。そのため、聖書の巻末の啓示の書の中で「彼女（偽りの宗教）から出なさい」と勧められています（啓示１８：４）。そのように神エホバの民の真のクリスチャンたちは、清い立場を維持することに依り、神エホバが今も今後も自分たちの前を行き、同時に後衛にもなってくださることを確信しているのです。

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　　　　　　　一列は　種の採取か　ねぎの花　今日の一句

　　　　　　　　　　　　　　　　　　初夏を知らせる「イチジクの葉」

 

金柑とディモルフォセカ♪

　ご近所の庭に大きな金柑の木があり、実ったままになっています。

金柑の実はウズラ卵ほどの大きさで、喉の薬として知られ、皮ごと食べることができます。

一度食べるとくせになります。

また、金柑はジャムにして食べるととても美味しいです。

最近は食べる人が少ないのか、ご近所の金柑の実がそのままになり、もったいない感じです。

都会暮らしの方は金柑の実を見たことがないかも知れませんが、小さな柑橘です。

　今日は金柑とディモルフォセカを紹介致します。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ご近所の庭の「金柑」

　　　　　　　　　　　　　　　玄関入口の鉢植えの「ディモルフォセカ」

聖書のイザヤ書：エルサレムの廃墟よ、喜んで、一斉に歓声を上げよ♪

　偉大な創造者エホバ神は、ご自分の預言者イザヤを用い、ご自分の民がバビロンから解放され、エルサレムに帰還する時にイスラエルの見張りの者たちは声を上げることを予告されました（イザヤ５２：８）。この預言は現代においても著しい成就を見ました。

　神エホバの民が喜びの叫びを上げるので、彼らが住んでいる場所まで快活になっているかに見えます。イザヤの預言は次のように記しています。

　「エルサレムの廃墟よ、喜んで、一斉に歓声を上げよ。エホバがご自分の民を慰め、エルサレムを救ったからである。エホバは全ての国の人々の目の前で聖なる腕をあらわにした。地の果てに至るまで、人々は私たちの神（エホバ）による救いを見る」（イザヤ５２：９，１０）。

　バビロンに捕囚されていた神エホバの民イスラエルが、解放されエルサレムに帰還すると、荒廃したエルサレムの悲しげな場所は、快活な喜びの様相を呈します。それは、今や、神エホバへの清い崇拝と奉仕ができるからです（イザヤ３５：１，２）。そのことに神エホバが関与しておられるのは明らかです。神エホバはご自分の民を仕事に打ち込むため、あたかも「聖なる腕を」腕まくりしておられるかのようです（エズラ１：２，３）。

　今の人間が人間を支配する事物の体制の「終わりの時代」に神エホバは、「啓示」の書に「二人の証人」として登場する油注がれた残りの者を再び活気づけるために、ご自分の「聖なる腕」をむき出しにして来られました。（テモテ第二３：１．啓示１１：３，７～１３）。１９１９年以来、油注がれた残り者たちは、霊的パラダイスという霊的な場所に導き入れられています。そして今日では、仲間である幾百万もの「ほかの羊」である真のクリスチャンたちと、その霊的パラダイスを共有しています。最終的に神エホバは、「ハルマゲドン」でご自分の民に救いをもたらすために、「聖なる腕」をむき出しにされます（啓示１６：１４，１６）。その時、聖句に記されている通り、「地の果てに至るまで、人々は私たちの神（エホバ）による救いを見る」ことになるでしょう。神エホバは実在し、ご自分の約束通り、救いを施してくださることに確信を抱く方々は幸いです。

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　　　　　　越中の　馬酔木の花の　可憐なり　今日の一句

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可愛い鉢植えの「ゼラニウム」