名古屋市： 笠覆寺：（笠寺観音）その１名古屋七福神の霊場まで隆盛！

令和5年10月25日(水)

名古屋市： 笠覆寺：（笠寺観音）  　    　
　天平５年（733）、

僧善光（または禅光）が

浜辺に打ち上げられた流木を以て

十一面観音像を彫り、

現在の南区粕畠町にその像を祀る。

＜本殿＞

　天林山小松寺を建立したのが始まり。
　その後、堂宇は朽ち、

観音像は雨露にさらされるがままに。

　ある時、旅の途中で通りかかった

藤原兼平（藤原基経の子、875 - 935年）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　が、雨の日にこの観音像を

笠で覆った娘を見初め、

都へ連れ帰り玉照姫と名付け、

妻とする。

＜山門前太鼓橋＞

＜阿吽仁王像＞

　この縁で兼平と姫により

現在の場所に観音像を祀る寺が

建立され、笠で覆う寺、

即ち「笠覆寺」と名付けられたという。

笠寺の通称・地名等もこの寺院名に

由来する。
　鎌倉時代には塔頭寺院が派生し、

僧阿願によって境内には鐘楼が造られ、

尾張三名鐘に数えられる梵鐘が

鋳造される。

＜王伝説伝説＞

　この鐘は

建長３年（1251）の銘があり、

愛知県の有形文化財に指定されている。

　大晦日には除夜の鐘として

参拝者も撞くことができる。
　明治時代初期の廃仏毀釈

その他の影響で一時期荒廃が進むが、

昭和時代に住職らの努力で

隆盛を取り戻し、現在に至っている。

　厄よけや藤原兼平と姫の故事に

ちなんで、

縁結びを祈る参拝者も多いという。
　尾張三十三観音、

名古屋二十一大師の札所。

　また昭和３０年頃には

名古屋市観光協会の後援により

大名古屋十二支恵当寺で

巳年の護り、

本尊の普賢菩薩の霊場になる。

　昭和６２年には

「なごや七福神の恵比寿の霊場」になる。　
　二回目の参拝！

　千鳥塚へ。
～つづく。

名古屋市： 妙案寺（澤の観音）一句不明？芭蕉句碑2基！

令和5年10月24日(火)

名古屋市： 妙案寺（澤の観音）  　     　
　寛文９年(1669)

織田正直が再興し、開山。

　熱田神宮四観音の一つとされ、

「澤の観音」として有名。

＜本堂か聖観音堂か＞

　芭蕉句碑は、

ウミガメかな？

　大亀の背上にあり。

　四面に刻印されている貴重な物。

＜句碑群＞

＜芭蕉句碑＞

　芭蕉句碑の句は、
 「此うみに　

　　　草鞋すてん　

　　　　　笠しくれ」 。
「旅亭　桐葉のぬし　　　　　　　

　こゝろさし　浅からせりけれは　　　

　しはしとゝまらんとせしほどに」
と前書きあり。

＜芭蕉句碑の背面と側面＞

　もう一句あるということだったが、

見当たらず。

　あれば、
「海暮れて　

　　　鴨の聲　

　　　　ほのかに白し」 。

　刻字判読不能とのことだが・・・。

名古屋市:法持寺その2「何とはなしに」から「山路来て」に！

令和5年10月23日(月)

名古屋市:法持寺その2

＜本殿＞

　法持寺には多くの俳人が立ち寄り、

松尾芭蕉や林桐葉、

若山牧水が句会を開く。
　芭蕉の紀行文『野ざらし紀行』には、

同寺で芭蕉、桐葉、若原叩端を

連衆として,
三吟歌仙を催した事が記されている。

＜芭蕉句碑＞

　句碑の句は、　　　　　　　　　　　

「何とはなしに
　　　なにやら床し
　　　 　　菫草」 。
　芭蕉が

門人林　桐葉の娘佐与の死を

悼んで詠んだ句。
　これが発案で、後に
「山路来て　

　　何やらゆかし　

　　　　すみれ草」 

と改める。

名古屋市： 法 持 寺 相撲の鉄砲柱と横綱北の湖の挨拶碑そして・・・！

令和5年10月22日(日)

名古屋市： 法 持 寺   　　

＜山門＞ 

　
　天長年間、

空海が熱田神宮に参籠した際に

日本武尊を敬い、

延命地蔵菩薩像を彫って

小祠を建立したのが始まり。
　白鳥陵の宝物を護持する寺

である事から草創期は

「宝持寺」と称している。
　宝徳元年（1449）、

あるいは文明年間（1469 - 1486年）に

圓通寺２世明谷義光によって

曹洞宗の寺院として再興され、

承応年間（1652 - 1654年）に

現在の寺号である法持寺に改称。

＜本殿＞

　古くは熱田神宮大宮司・

千秋氏の菩提所でもあったと伝わる。

　戦国時代、

織田信長が桶狭間の戦いに向かう

途中立ち寄り、必勝祈願をして

いる。

　 宝暦７年 (1757) の大火で

寺院の建物全てを焼失するも復興。

　その繁栄の様子は

『尾張名所図会』にも描かれている。

　かつては塔頭１０ヶ院を数えたが、

後に３ヶ院を残して廃絶。

　残った３ヶ院は末寺となる。　　

　現在、末寺は先の３院を

含めて２３ヶ寺。 

＜由緒＞

　大相撲との関わりは、

昭和３２年（1957)から３０年間、

名古屋場所の際の三保ヶ関部屋

の宿舎として使用されたことによる。

＜山門のすりこぎ＞

＜すりこぎ(相撲の鉄砲柱）の説明＞

　境内には

横綱北の湖の石碑や土俵の跡

などが残っている。

＜北の湖が横綱になった時、母親へ！＞

＜横綱北の湖の挨拶碑と横綱像＞

　また、

日本相撲協会第９代理事長に、

４８歳で就任したその記念の挨拶が

碑文として残してある。

　私が、一所を任されたのも、48歳。
　法持寺には多くの俳人が立ち寄り

句会が催されたようだ。

～つづく。

名古屋市： 千句塚公園 芭蕉存命中唯一の塚碑「千鳥塚」

令和5年10月21日(土)

名古屋市： 千句塚公園                    

     公園は住宅街のある高台にあり。

　芭蕉が自ら築いた句碑がある

中規模の公園。

　千句塚公園には、

「星崎の　

　　闇を見よとや　

　　　　　啼く千鳥」

と発句とする芭蕉が、

この地で催されたことを記念する

「千鳥塚」がある公園。

＜千鳥塚＞

　滑り台や、アスレティックス

などの遊具があるポイントと、

小さなグラウンドの横付近の

２ヶ所から夜景が楽しめる処がある。

　芭蕉の星崎を詠んだ有名な句が、

公園名称碑に刻印されている。
　東海道の鳴海の近くの干潟に

星崎という地名がある。

　その地名から夜の星が連想され、

星崎は夜や闇や月に関係する

歌枕として、

メジャーな鳴海の傍らで

細々と命脈を保っていた。
　ところが、

芭蕉が目を見張るような

星崎の句を詠んだことから

一躍有名銘柄の仲間入り。

　と同時に、

句の中の千鳥にも注目が集まり、

星崎周辺は千鳥の名所となる。

＜千鳥塚の説明＞

　千鳥が闇夜に鳴くかは

さておいて、千鳥の群れが

飛び交う干潟は

星崎のイメージとなり、

干潟を見下ろすことができる

高台に千鳥塚の碑が建てられる。

＜芭蕉存命中唯一の塚碑＞

「星崎の　

　　闇を見よやと　

　　　　啼く千鳥」　

　　　　　　 芭蕉　（笈の小文）
「千鳥塚碑」は、

「貞享４年(1687)冬１１月、

寺島安信宅での歌仙

「星崎の　

　　闇を見よやと

　　　　　啼く千鳥」

の巻が満尾した記念に建立。 

＜芭蕉塚碑:背面は「千句塚」と刻印＞

　文字は芭蕉の筆、

　側面に興行の年月を刻印。

　これは芭蕉存命中に建てられた

唯一の翁塚。」

　貴重な塚碑である。