令和5年10月20日(金)
名古屋市： 誓 願 寺
誓願寺は、
天正元年(1573)
僧俊空の開山。
境内には
芭蕉供養塔と
芭蕉手植えの古木で彫刻した
芭蕉像（要拝観予約）が安置
されている芭蕉堂がある。
＜芭蕉供養塔と芭蕉堂＞
永井荷風の祖父母が
移転をしたもの。
＜芭蕉堂＞
＜芭蕉翁供養塔＞
誓願寺は、
永井荷風の祖父母が
誓願寺は、
永井荷風の祖父母が
令和5年10月19日(木)
名古屋市： 成海城趾:天神社
鳴海(成海）城跡は
鳴海(成海）城跡は
成海神社の旧地である。
＜成海神社鳥居＞
説明板によると、
「根古屋城ともいい、
応永年中(1394~)
安原宗範の築城といわれる。
＜成海城址･･･天神社＞
永禄３年(1560)
桶狭間の戦いでは、
今川方の猛将岡部元信が
この城に配され、
義元が討たれた後も最後まで
立てこもって奮戦。
その後、佐久間信盛、正勝らが
城主となり、
天正１８年(1590)廃城となる。」
とある。
後世「鳴海城址」として
後世「鳴海城址」として
史蹟に指定する。
＜その説明＞
城の鎮守として斎かれた
天神祠はそのままこの地に遺り、
世俗成海神社御旅所と称え、
祭礼の日古例に則り御神幸あり。
崖下扇川畔にて
御東征の遺意を伝える
「御船流神事」
が斎行せられる。
＜成海神社御旅所竣工記念碑＞
古事記に、
「景行天皇４０年皇子日本武尊
東夷を征す」とある。
＜倭武尊の歌碑＞
その節鳴海浦のこの地に
お立ちになった尊は
対岸の火高（現大高）丘陵の
尾張氏館を望見して、
「奈留美良乎
「奈留美良乎
美也礼皮止保志
比多加知尓
己乃由布志保尓
和多良部牟加毛」
「鳴海浦を
「鳴海浦を
見やれば遠し
火(ひ)高地(たかち)に
この夕潮に
渡らへむかも」
とお詠みになった事が
『熱田神宮寛平延喜』
に記されている。
＜成海神社由緒＞
＜芭蕉句碑＞
芭蕉句碑の句は、
「杜若
われに発句の
おもひあり」 。
令和5年10月18日(水)
名古屋市： 成 海 神 社
＜鳥居＞
朱鳥元年(686)、
草薙神剣が熱田に還座された時に、
日本武尊の縁由により鎮座。
日本武尊を主祭神に祀り、
妃神の宮簀媛命と
その兄神である建稲種命を
配祀している。
＜社殿＞
熱田神宮の東に位置することから
「東宮大明神」と
千三百年の間親しまれる。
＜芭蕉句碑＞
芭蕉句碑の句は、
「初秋や
海も青田の
一みどり」 。
令和5年10月17日(火)
半田市:常楽寺 その２
芭蕉句碑は、
本堂松の下にある。
＜芭蕉句碑＞
句は、
「花の雲
かねは上野か
浅草か」。
常楽寺の山門に
浅草か」。
常楽寺の山門に
安置されている像は仁王像ではなく、
四天王のうちの広目天と増長天。
四天王のうちの二体が
安置されている門を、
「二天門」と呼ぶそうだ。
一番山門よりにある塔頭
「真如院」。
私は、国道247号線沿いにある
参拝者用駐車場に駐車。
塔頭である「来迎院」境内を
通過して常楽寺の境内に向かう。
薬師如来が安置されている薬師堂。
まるで鐘突き堂があったかの様な
石垣の上に御堂が造られている。
＜薬師堂＞
「生きている時は健康で、
死ぬ時はこっとり死ねるように」
と、この人生至上の願いを
「こっとり地蔵」に託すという地蔵は、
朱塗りの六面祠に入っている。
また、
法然上人の稚児像も安置されている。
稚児名は、「勢至丸」。
＜法然上人の幼い時「勢至丸」像＞
利発そう。
その表情や、祈る態度を
しげしげと眺め、邪念なし。
流石と納得！
令和5年10月16日(月)
半田市： 常 楽 寺
文明１６年(1484)に
天台宗仏性寺を改修。
空観栄覚によって開基された
西山浄土宗の寺院。
＜仁王門＞
しかも、
尾張藩初代藩主の徳川義直から
「浄土宗西山派知多一郡の総本寺」
とお墨付を得た寺院。
第八世住職の典空顕朗は
第八世住職の典空顕朗は
於大の方の妹の子で、
徳川家康と従兄弟にあたる。
このことから、
家康が永禄３年（1560）の
桶狭間の戦いや
天正10年（1582）の本能寺の変、
天正１７年（1589）の上洛の
際にも立ち寄っており、
徳川家康ゆかりの寺として有名。
＜阿吽仁王像＞
大正１３年（1924）、
火事に遭い多くの建物を焼失。
昭和１５年（1940）に再建。
昭和６２年（1987）、
老朽化した山門も再建。
＜本殿＞
主な所蔵品には
国の重要文化財に指定されている
木造阿弥陀如来立像
（1263年円覚作）の他、
徳川家康から贈られた鐙や鞍がある。
芭蕉句碑は、本堂松の下にある。
～つづく。