今日は、昨日の続きである、2. 米国への「武器技術の供与」の問題について述べます。本の記述を紹介します。
「これは三木内閣以来の懸案で、米国の言い分は、日本への武器供与により米国の技術が一方的で不利になっており、日本からは、新しい技術の還流がないという、不満だった。」
「日本はアメリカの要請に対し、前向きに検討すると言いながら、武器輸出の規制があり、三木内閣以来、通産省、外務省、内閣法制局、防衛省の意見が一致せず、宙ぶらりんの状態になっていた。」
「今は軍用技術と、汎用技術との差がほとんど無くなっている。日本では普通の技術でも、米国へ渡れば軍用になるものもあるため、政府見解の実体が曖昧になっていた。」
「後藤田の考えは、日本の大臣が約束したことは守らなければないない。放置したままでは、首相の訪米もできない。あまり消極的にやっていると、日本の技術の発展が遅れてしまうでないか。日米安保の枠内でやるのなら、技術供与もいいのではないかというものだった。」
後藤田氏は周囲の閣僚を説得し、強権発動に近い形で、後ろ向きな各省を動かしました。おかげで中曽根総理の米国訪問が可能となり、レーガン大統領と「ロン・ヤス」と呼び合う関係になったのだといいます。確かに対立する省庁の調整は、強力なリーダーシップを持つ後藤田氏にしかできないもので、氏の評価を一段と高めました。
3. 番目の靖国参拝についての対応ですが、これも本から紹介します。
「中曽根は、昭和59年1月5日に、戦後の首相として初めて靖国神社に新年の参拝をした。60年の8月15日には、首相として、初めての公式参拝をした。これに対して、近隣諸国から、様々な形で攻撃を受けた。特に中国と韓国の反発は強かった。」
結局、後藤田氏の官房長官時代に、公式参拝が中止となりました。
「今も日本人の心の戦後は終わっていない、というのが後藤田の実感であった。」「偏狭なナショナリズムと、自虐にも似た公式的な加害者史観、この二つの間にある歴史的中庸を保つ姿勢が、求められているというように解釈した。」
保坂氏の説明を、「ねこ庭」を訪れる方々はどのように受け止められるのか。そのまま紹介します。
「近隣諸国に反発があるというのは、公式参拝はまだ時期が早いのだろうという気もする。まだ傷を受けた人や、生存中の人々がいることを、思いやらなければならないだろう。」
「後藤田の言葉の端々には、明治人の過ちが大正人に犠牲を強い、生き残った大正人がその荒廃を救い、過ちに対する反省の念を、昭和につないでいくという、使命感のようなものが感じられる。」
「中曽根には、そうした反省は感じられないが、後藤田はそれを中曽根の欠点と知りつつ、そのカバー役に徹したとも言えた。中曽根内閣が5年も政権を維持できたのは、後藤田の存在があったからというのが、私の持論である。」
保坂氏は大した持ち上げ方をしていますが、氏が紹介する後藤田氏の考えに、私は疑問を覚え、反論せずにおれません。本はさらに、国鉄・電電公社の民営化、小選挙区制の導入、自衛隊のPKO派遣問題、細川内閣への対応等々、輝く後藤田氏の功績が語られますが、私はそれを省略します。
まことに残念な後藤田氏の意見を発見しましたので、正直な感想をのべ、同時に小説『後藤田正晴』の書評とし、ブログを終わろうと思います。
「明治人の過ちが大正人に犠牲を強い、生き残った大正人がその荒廃を救い、過ちに対する反省の念を、昭和につないでいくという、使命感のようなものが感じられる。」
まず私は、保坂氏が書いたこの言葉に、強い憤りを覚えます。保坂氏が勝手に解釈した、後藤田氏の思いなのかもしれませんが、内容を確認した上で執筆したと説明していますから、後藤田氏の言葉だと解釈します。
明治人の過ちが大正人に犠牲を強いたというのは、どういう歴史観なのでしょう。日清戦争と日露戦争が過ちだったと後藤田氏は言い、大正生まれの氏らが犠牲者となって過ちを修正した。その反省の心を昭和の人間にも伝えていくと、・・どういう読み方をしてもこうなります。
つまり氏は、日清戦争も日露戦争も過ちであったと認識し、大東亜戦争も過ちであったと言っています。その反省の心を、昭和の人間にも伝えていくと言うのですから、憎むべき反日の小和田元外務次官と同じ思考です。
「日本は、国際社会に対し、特にアジア諸国に対しては、永遠に謝罪し続けなければならない。」と、日本を救いようのない罪人国とした、小和田氏の思考とどこが違うのでしょう。
日本を犯罪国家として裁いた東京裁判の判決、永遠に日本を立ち上がれなくする歴史観を、どうして諾として受け入れられるのか。戦争に正義があるとしたら、正義は常に二つあります。「あちらの正義」と「こちらの正義」です。価値観の違う国が戦うときは、二つの正義が同時に戦っています。
それが人類の歴史であり、国際社会の現実なのに、聡明な後藤田氏が、こんな乱暴な歴史観だと言うのなら、無念の一言に尽きます。アジアを武力で侵略した列強の犯罪は、不問のままです。幕末のご先祖が列強の侵略を恐れ、懸命に日本の独立のため戦った事実は、どこへ消えたのでしょう。
歴史が続く限り「日本だけが悪かった。」と反省し、卑屈になって生きていくべしというのなら、後藤田氏の愛国心はどこにあるのかと問うてみたくなります。
近衛文麿公は大東亜戦争の責任者で、大事なときに決断のできない小心な政治家でしたが、それでも公は、「欧米諸国の正義」と「アジアの正義」、「日本の正義」が存在することを理解していました。陛下への尊崇の念と日本への愛国心は、後藤田氏より大でした。というより、果たして氏には尊崇の念と愛国心があるのでしょうか。
「戦争はもう、まっぴらごめんだ。」と言いうのが後藤田氏の実感だと、保坂氏が手放しで褒めますが、日本だけが「まっぴらごめんだ。」といえば、地球から戦争がなくるのでしょうか。日本さえ、先守防衛につとめておれば、世界が平和になり、悪い国がなくなるのでしょうか。
「戦争を知らない若い者が簡単に軍備を語るな。」「簡単に、戦争を語るな。」と氏は言い、憲法九条の遵守を主張します。しかし世界の政治家は、戦争を知らないと戦争が語れないのでしょうか。戦争の悲惨さを知った政治家は、全員が軍備の全廃を国の政策にするのでしょうか。
こうした言葉は、それこそ後藤田氏の奢りとしか思えません。戦後政治史の中で、氏が残した功績は大きくて、生半可な政治家が束になってもできないことが多くあります。これについては敬意を表しますが、「歴史の常識」を喪失し、「愛国心」も定かでない氏には、失望するしかありません。
氏が、タカ派と呼ばれたりハト派と呼ばれたりするのは、確固とした愛国心と歴史観がないからそうなるのです。共産党の危険性に警鐘を鳴らす一方で、共産党が目論む「日本崩壊」に手を貸し、お花畑の国民を喜ばせ、日本の安全保障を忘れるのなら、信頼すべき政治家とは言えません。。
2000年に及ぶ日本の歴史で、戦後はたかだか70年です。GHQによる占領は、たったの7年です。その間に実施された日本弱体化政策を、どうしてそのまま受け入れてしまうのか。なぜそこに目を向けようとしないのか。不思議でなりません。
こうした観点からしますと、残念ながら私は、氏もまた「獅子身中の虫」であり、「駆除すべき害虫」の仲間と言わざるを得なくなります。氏のように卓越した人物が国民を惑わせ、日本の明日を歪めているのですから、「日本の独立」と「戦後レジームからの脱却」は、まだ遠いのだと実感しました。
でも私はこういう時、いつも北欧の小国ノルウエーのことを考えます。
私たち日本人の多くは、ノルウエーがどのような歴史を持つ国なのか、ほとんど知りません。偶然の機会があり、私はノルウエーで三週間を過ごし、びっくりして戻りました。
ノルウエーは、デンマークによって130年間支配され、スエーデンから380年間も属国扱いをされ、合算すると510年間です。さらに1940年から1945年までの5年間、ドイツの支配下に置かれるという不幸に見舞われました。
かろうじて国外へ脱出したホーコン7世が、ヒトラーのドイツに徹底抗戦し、祖国解放のため国の内外で戦いました。第二次世界大戦後にやっと念願の独立を達成し、ホーコン7世は国民的レジスタンスの象徴となっています。ノルウエーのあちこちに、ホーコン7世の大きな像がありました。
515年間も近隣国に支配されたにもかかわらず、独立を諦めなかったノルウエー国民の忍耐を思えば、アメリカによる支配はたったの70余年です。国内に生息する反日の政党、反日の学者、反日のマスコミ等々がいくらのさばっていても、国民が「お花畑」の存在に気づき、ご先祖様の有り難さを再認識する日が来て、そのあと100年も頑張れば、日本も「主権回復」できるのではないでしょうか。
今晩も、夜が更けてきました。梅雨寒とでも言うのか、少し冷えてまいりました。知らないことをたくさん教わったので、保坂氏は嫌いでも、本には感謝します。今晩もまた、感謝したり腹を立てたり、感心したり軽蔑したりで、忙しい夜になりました。
