「日本から発せられた黄信号と赤信号」(3)

　[注釈]
　
　* De la convivialite' : ここは、筆者の自著の宣伝です。イリイチの思想の紹介で触れられていた les outiles … trop gros ne sont plus conviviaux の convivial の名詞形が convivialite' です。ここでは「有用性」と訳してみました。
　
　このLe Monde の記事を読むのは今回で3回目ですが、みなさんよく読めていました。上記以外には特に付け足すことはありません。それで、shoko さんからお尋ねのあった前回扱った箇所について補足しておきます。
　* ce slogan a servi d'excuse a` des gouvernements libe'raux : des gouvernements は「自由主義が建前の各国政府」を意味します。日本政府も、かつて銀行救済やりましたね。
　* parce que nucle'aires et trop grandes et trop dangereuses pour fallir : 元の記事で確認しましたが、ここの et … et は誤りではありません。もちろん、仰るように nucle'aires sont trop grandes et trop dangereuses と書くことも可能です。ただ、このように parce que 以下が完全な S+V+Cになっていない例は珍しくはありません。
　* nulle part, pas plus en France qu'au Japon... : ne pas plus.… que の構文です。ex. Hier soir, je n'ai pas bu plus que d'habitude. ちなみに、ぼくは下戸です。でも、気の置けない友人たちと飲みに行ことは嫌いではありません。
　* L'argument de l'efficacite'... re'uni... le capitalisme et le socialisme. : re'unir という動詞は必ずしも a' をとらないようです。要は、mettre ensemble を意味します。ここでは、とくに、与野党一緒になって原発を推進して来たフランスの現状が仄めかされているようです。

　[試訳]
　
　私たちは、何をなすべきなのだろうか。まずはこの二つの警戒信号の意味を理解すべきだろう。『有用性について』は、様々な道具の、すべての人々のための世界を建設するために有用なあらゆるものの、その大きさを制御しなければならないことに気づかせてくれるであろう。それに気づけば、こうした道具も、私たちの目的であるこうした公益に役立つものであり続け、そうした道具によって私たちは有用性を行使し続けることができる。様々なイデオロギーがもつ「なになに主義」というものは、人類に役立つどころか、人類の破壊につながるが、そうした生の実践は「なになに主義」とは別の次元に位置するものである。つぎに、命より大切なものなどないことを理解して、方向転換をこうした別の共生の仕方へと導いていかなければならない。そうすれば、3.11に日本から発せられた黄色と赤の警戒信号は何かの役に立つはずである。

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　それでは、次回は6月1日に <<La Chabmre claire>> 29.の試訳をお目にかけます。

「日本から発せられた黄信号と赤信号」(2)

　[注釈]
　
　* leurs dirigeant sont remercie's par des salaires e'poustouflants. : ここは、受動体の現在形になっていること、かなり嫌みの利いた e'poustouflant という形容詞を考えると、remercier は、文字通り「感謝する」と取った方がいいのではないでしょうか。
　* nucl'eaires et trop grandes et trop dangeureuse pour fallir : ここで et が二度使われているのは誤植ではありません。たしかに、nucle'aires, trop... et trop...とすれば 最初の et は必要ありませんが、ni...ni... と同じだと考えられます。
　* les outils (...) ne sont plus conviviaux : この convivial は、少し特殊な意味で facilement utilisable par un public non specialise' 。
　* ここは、巷にあふれる「想定外」という言葉が示すように、nulle part 以下は「否定」と捉えるべきでしょう。
　* L'argument de l'efficacite' pour la croissance... : ここも文脈からすると、原子力発電の「効率性の議論」のことでしょう。
　* notables barde's de vert : ここの barde' は、 barde' en de'coration などと同じ用法です。環境への配慮を「売りに」しているとでも言えばいいでしょうか。ただし、ニコラ・ユロは、つい先日、2012年の大統領選への立候補表明とともに、原発廃止論者に「転向」しました。

　[試訳]
　
　2001年の9.11.が政治的なテロリズムの表明であったとすれば、3月11日の放射能汚染の恐怖は、一種の産業主義のテロリズムであろう。それはまた2008年の金融ショックと関連づけられもするだろう。当時余りにも巨大であるがために潰せない(too big to fail)銀行の役割が強調されていた。それは、大企業と同様、銀行の拡大、投資、利潤追求の果てしない競争の結果であった。2008年、先のスローガンは、銀行の再浮揚を理念的に正当化出来ない自由主義者たちの政府の言い訳に利用されたのだった。国の金庫には社会保障に充てるお金がなかったのもかかわらず、大銀行のためとあればお金は捻出され、それは驚くべき利益と結びついたし、銀行のトップたちも呆れるほどの高給によって報われることとなる。巨大すぎるがゆえに潰せないような銀行は存在してはならない、とアンドレ・オルレアンは言った。原子力があまりに強力で、あまりに危険であるがために潰せないのであれば、そうした巨大企業も、発電所も、本来は存在してはならないのではないか。これが赤信号である。
　こうした見方はイリイチ(1973年)の思想と完全に一致する。イリイチは、あまりに巨大な道具はもう使い物にならないと考えた。つまり、そうしたものは私たちの役に立つどころか、私たちを奴隷にしてしまうのだ、と。今般の事故をテロと言ったのは、日本ででもフランスででも、原子力の選択が議論になったことがなかったからだ。経済成長のための有効性の議論が、自由主義イデオロギーのエリートたちや社会主義イデオロギーのエリートたちの寡頭政治を、資本主義や社会主義と結びつけた。通常の稼働状態であれば環境に対する影響が少ないことを口実に、ニコラ・ユロのような環境を売りにした著名人も原子力発電を支持して来た。3.11は、こうした共謀に対する赤信号である。
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　前回ここで話題にした辺見庸さんですが、4/24のNHK「こころの時代」という番組に出演されていました。3.11. 後、辺見さんがどのような思考を、世界の感受を、いわば「課せられた」のかを語っていました。大震災後メディアで語られた言葉の中で、もっとも胸に響く言葉の数々を聴くことが出来ました。
　ちょうど「外国語学習とはなにか」という小文を書きあぐねていた時だったので、こんな発言が耳に残りました。「言葉というものは単なる道具ではない。言葉というものは、人に対する関心の表れだと思う。」
　デジタル放送に移行されている方は「オンデマンド」でこの放送をご覧になれますが、それが難しい方は、一報下されば、録画したDVDをお貸しします。ただし、DVDプレーヤー(あるいはパソコン)がCPRM方式に対応していなければ、再生はできません。
　それでは、次回5/18には、残りの試訳をお目にかけます。それから、週末にはつぎのテキスト Roland Barthes <<La chambre claire>>をお送りします。同書を扱うのは二度目です(前回は2007年でしたか?)が、今回は、断章 29番以降を読みます。
Shuhei