O que foi exposto no colapso da história progressista
2020/11/30
O texto que se segue faz parte de uma coleção de artigos que Furuta Hiroshi está a escrever para a revista mensal WiLL, intitulada Fighting Epicurus.
O que foi exposto no colapso da história progressista
Ultimamente, tenho usado muito as palavras “aterrissagem e visão”.
No início, não sabia porque o estava a fazer.
Viewism é uma forma de olhar para a memória do passado a partir do presente em tempo linear na minha mente: em tempo reto num segmento linear da história, passado, presente e futuro, e falar sobre a paisagem.
Como disse no capítulo anterior desta série, as feministas dos anos 80 e 90 parecem, a partir de agora, feministas “maníacas sexuais”.
No entanto, a paisagem muda drasticamente se sincronizarmos o tempo do nosso corpo com os registos desse tempo e olharmos à nossa volta quando nos pomos de pé.
Se tomarmos o tempo anterior como tempo humano, este é o tempo biológico, o único tempo que flui no corpo.
A paisagem era seriamente “hedonista feminina”, que estava a sofrer de insatisfação por parte dos homens.
Porque é que a paisagem feminista muda tanto?
Uma possível inferência é que o tempo natural difere do tempo linear e interno.
O tempo natural, ou tempo quântico, é descontínuo.
O físico Carlo Rovelli diz: “Deve-se vê-lo como um canguru que salta de um valor para outro. Este mundo não é contínuo porque é feito de partículas microscópicas. Deus não desenhou este mundo em linhas contínuas, mas pontilhou-o com um leve toque, como a Sura”. (O Tempo Não Existe, Editora NHK, 2019, p. 86. É o título errado para a tradução japonesa.
Ou, como disse o filósofo da teoria do tempo Shozo Omori, “Como é sabido, há um fenómeno difícil de compreender: a observação de uma quantidade física num sistema físico faz com que a função de estado, que representa o estado desse sistema, se desloque novamente de forma descontínua para uma das funções próprias dessa quantidade, a chamada ‘contração do pacote de ondas’ (Collected Works, Vol. 8, ‘Time and Ego’, Iwanami Shoten, 1999), ele está a falar de tempo quântico descontínuo.
Então, como é que eu lhe chamei “viewism” e “landingism”?
A visão da história progressiva de Hegel-Marx foi completamente destruída, e a visão linear do tempo deixou de fazer sentido.
Deixem-me dar-vos mais um exemplo.
Na Parte 13 desta série, mencionei que as “figuras culturais progressistas” da década de 1960 foram fundamentais para reduzir a discriminação e o preconceito contra os coreanos no Japão.
Diz-se que os descendentes desta figura cultural progressista, que hoje se designam por liberais, disseram o seguinte.
Os Zainichi (coreanos) estão no Japão por terem traído o seu país. (Idishi Tadashi, comentador da NHK, queixa-se da exposição de Gunkanjima no Centro de Informação do Património Industrial, Hanada, na edição de outubro, “Reporter or Activist, Asahi, Mainichi Enemy of Industrial Heritage Information Center”, Kato Yasuko).
É exatamente o contrário. De “o povo discriminado do Japão” para “os traidores da Coreia”.
O Sr. Ideishi Tadashi, a minha mulher, uma antiga coreana residente no Japão que estava grata pelas pessoas de cultura progressista, está furiosa:
Se os meus pais não tivessem fugido da Coreia, eu não teria podido ir à escola numa aldeia pobre da ilha de Jeju; estou muito grato por os terem deixado fugir. E tu chamas-lhes traidores! E ela estava a fervilhar.
Seja como for, é preciso ter uma visão e uma aterragem para perceber como tudo aconteceu.
Olhar para os pontos e os momentos.
Primeiro, as culturas progressistas assumiram que o socialismo era um sistema económico mais avançado do que o capitalismo.
A China e a Coreia do Norte eram melhores do que o Japão, e o Japão era culpado de ter feito mal a estes países selecionados.
Era a “expiação asiática”.
A Coreia do Sul era terrível para eles porque era capitalista e a Coreia do Norte socialista era boa.
Os coreanos no Japão, não diziam.
Os coreanos Zainichi, diziam eles, estavam ligados à Coreia do Norte.
Assim, tentaram eliminar a discriminação e o preconceito contra os coreanos no Japão.
E isso teve um efeito específico.
O Sr. Ideishi Tadashi é um descendente do Homem de Cultura Progressista que já não pode dizer que o sistema socialista é sólido. Depois da invasão soviética da República Checa, em 1968, do colapso da União Soviética, em 1991, e da confissão do rapto de Kim Jong-il, em 2002, só resta a “expiação asiática”.
Também a China está a confrontar as nações do mundo com o nacionalismo e a exercer o mal.
Agora só resta a Coreia.
O erro foi que, na Cultura Progressista, os países estrangeiros criados pelo Homem eram o material da sua ética.
*Estou convencido de que isto também é verdade para os políticos e figuras culturais alemães.
Por causa disso, a sua ética tornou-se externa e possuída pela Coreia.
A história progressista ainda está a ser protegida.
A Coreia progrediu, ainda mais do que o Japão, na convicção de que progrediu.
Dizem: “Coreanos no Japão, vocês são traidores por fugirem de um país tão bom.
É por isso que o Mainichi e o Asahi já só falam de “responsabilidade pelos danos causados à Coreia”.
Gostaria de referir que Nakamae Goro, que conheço bem da Universidade de Tsukuba e atual conselheiro académico principal do Ministério da Educação, Cultura, Desporto, Ciência e Tecnologia (MEXT), acredita na “teoria do desenvolvimento intrínseco” da Ásia Oriental.
A versão asiática da visão materialista da história de Marx defende que os países da Ásia Oriental se desenvolveram de acordo com a lei universal do desenvolvimento por competência intrínseca e caracteriza-se pela falta de interesse por oportunidades extrínsecas.
O pano de fundo da sua atual supressão dos manuais escolares Jiyusha no processo de exame dos manuais escolares é o mesmo que o de Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, comentador da NHK, etc. Estão a tentar desesperadamente proteger a “História Progressista”, agora em colapso, e perverteram a perspetiva asiática.
Nos primórdios do flamboyant intelectual e socialista do nosso país, oprimiram-me ideologicamente a muito custo, mas se olharmos para o passado de uma perspetiva panorâmica, talvez estivessem a tentar conduzir definitivamente a “Furuta errada”.
Espero que abandone a ideia antiga de história progressiva e estabeleça uma perspetiva que examine a história no tempo quântico a partir de uma visão panorâmica e de uma perspetiva de aterragem.
