Cosa è stato esposto nel crollo della storia progressista
2020/11/30
Quanto segue è tratto da una raccolta di articoli che Furuta Hiroshi sta scrivendo per il mensile WiLL, intitolata Fighting Epicurus.
Cosa è stato esposto nel crollo della storia del progressismo
Ultimamente ho usato spesso le parole “approdismo e viewismo”.
All'inizio non sapevo perché lo facessi.
Il viewism è un modo di guardare alla memoria del passato dal presente in tempo lineare nella mia mente: in tempo rettilineo su un segmento lineare di storia, passato, presente e futuro, e parlando del paesaggio.
Come ho detto nella puntata precedente di questa serie, le femministe degli anni '80 e '90 sembrano d'ora in poi femministe “maniache del sesso”.
Tuttavia, il paesaggio cambia drasticamente se si sincronizza il tempo del proprio corpo con le registrazioni di quel periodo e ci si guarda intorno quando si atterra sui propri piedi.
Se consideriamo il tempo precedente come tempo umano, questo è il tempo biologico, l'unico che scorre nel corpo.
Il paesaggio era seriamente “edonista femminile” che soffriva per l'inappagamento da parte degli uomini.
Perché il paesaggio femminista cambia così tanto?
Una possibile deduzione è che il tempo naturale differisce dal tempo lineare e interno.
Il tempo naturale, o tempo quantistico, è discontinuo.
Il fisico Carlo Rovelli dice: “Bisogna vederlo come un canguro che salta da un valore all'altro. Questo mondo non è continuo perché è fatto di particelle microscopiche. Dio non ha disegnato questo mondo con linee continue, ma lo ha punteggiato con un tocco leggero, come la Sura”. (Il tempo non esiste, NHK Publishing, 2019, pag. 86). È il titolo sbagliato per la traduzione giapponese.
Oppure, come dice il filosofo della teoria del tempo Shozo Omori: “Come è noto, esiste un fenomeno difficile da comprendere: l'osservazione di una grandezza fisica in un sistema fisico fa sì che la funzione di stato, che rappresenta lo stato di quel sistema, si sposti di nuovo in modo discontinuo verso una delle autofunzioni di quella grandezza, la cosiddetta ‘contrazione del pacchetto d'onda’ (Collected Works, Vol. 8, ‘Time and Ego’, Iwanami Shoten, 1999), sta parlando del tempo quantistico discontinuo”.
Allora, come ho definito il viewismo e l'atlantismo?
La visione della storia progressiva di Hegel-Marx si è completamente rotta e la visione lineare del tempo non ha più senso.
Permettetemi di fare un altro esempio.
Nella tredicesima parte di questa serie, ho detto che le “figure culturali progressiste” degli anni Sessanta hanno contribuito a ridurre la discriminazione e i pregiudizi nei confronti dei coreani in Giappone.
I discendenti di questa figura culturale progressista, che oggi si definiscono liberali, avrebbero detto quanto segue.
Gli Zainichi (coreani) sono in Giappone per aver tradito il loro Paese. (Idishi Tadashi, commentatore della NHK, si lamenta della mostra Gunkanjima presso il Centro di Informazione sul Patrimonio Industriale, Hanada, nel numero di ottobre, “Reporter o attivista, Asahi, Mainichi nemico del Centro di Informazione sul Patrimonio Industriale”, Kato Yasuko).
È esattamente il contrario. Dal “popolo discriminato in Giappone” ai “traditori in Corea”.
Ideishi Tadashi, mia moglie, ex residente coreana in Giappone, grata per la cultura progressista della gente, è furiosa:
Se i miei genitori non fossero fuggiti dalla Corea, non avrei potuto andare a scuola in un povero villaggio dell'isola di Jeju; sono grata che li abbiano lasciati fuggire. E tu li chiami traditori! E lei era furiosa.
Comunque sia, per capire come è andata a finire bisogna fare un po' di viewism e un po' di landingism.
Guardate i punti e i punti del tempo.
In primo luogo, le culture progressiste ritenevano che il socialismo fosse un sistema economico più avanzato del capitalismo.
La Cina e la Corea del Nord erano migliori del Giappone e il Giappone era colpevole di aver fatto del male a questi paesi selezionati.
Era la “espiazione asiatica”.
La Corea del Sud era terribile per loro perché era capitalista e la Corea del Nord socialista era buona.
I coreani in Giappone, non l'hanno detto.
I coreani Zainichi, dicevano, erano legati alla Corea del Nord.
Quindi, hanno cercato di eliminare la discriminazione e i pregiudizi nei confronti dei coreani in Giappone.
E questo ha avuto un effetto specifico.
Ideishi Tadashi è un discendente dell'uomo di cultura progressista che non può più dire che il sistema socialista è solido. A causa dell'invasione sovietica della Repubblica Ceca nel 1968, del crollo dell'Unione Sovietica nel 1991 e della confessione del rapimento di Kim Jong-il nel 2002, rimane solo l'“espiazione asiatica”.
Anche la Cina sta affrontando le nazioni del mondo con il nazionalismo e il male.
Ora c'è solo la Corea.
L'errore è stato che nella Cultura Progressista i Paesi stranieri creati dall'uomo erano il materiale della sua etica.
*Sono convinto che questo valga anche per i politici e le personalità culturali tedesche*.
Poiché fanno così, la loro etica è diventata esterna e posseduta dalla Corea.
La storia del progresso viene ancora protetta.
Vedete, la Corea ha fatto progressi, anche più del Giappone, nella convinzione di aver fatto progressi.
Dicono: “Coreani in Giappone, siete dei traditori per essere scappati da un Paese così bello”.
Ecco perché Mainichi e Asahi parlano ancora solo di “responsabilità per i danni fatti alla Corea”.
Vorrei ricordare che Nakamae Goro, che conosco bene dall'Università di Tsukuba e attuale consigliere accademico capo del Ministero dell'Istruzione, della Cultura, dello Sport, della Scienza e della Tecnologia (MEXT), crede nella “teoria dello sviluppo intrinseco” dell'Asia orientale.
La versione asiatica della visione materialistica della storia di Marx sostiene che i Paesi dell'Asia orientale si sono sviluppati seguendo la legge universale dello sviluppo per competenza intrinseca ed è caratterizzata dalla mancanza di interesse per le opportunità estrinseche.
Lo sfondo dell'attuale soppressione dei libri di testo Jiyusha nel processo di esame dei libri di testo è lo stesso di Asahi, Mainichi, Ideishi Tadashi, commentatore della NHK, ecc. Stanno disperatamente cercando di proteggere la “Storia Progressista”, ormai crollata, e hanno pervertito la prospettiva asiatica.
Nei primi tempi della fiammata intellettuale e socialista del nostro Paese, mi hanno oppresso ideologicamente a caro prezzo, ma se guardiamo al passato da una prospettiva a volo d'uccello, forse stavano cercando di guidare la “Furuta sbagliata” per sempre.
Spero che abbandoni l'idea antica di storia progressiva e stabilisca una prospettiva che esamini la storia nel tempo quantistico da una prospettiva a volo d'uccello e da una prospettiva di atterraggio.
