復刻 関ヶ原の戦い－なぜ徳川の時代に？－１６－

ＮＨＫ大河ドラマ「軍師官兵衛」に合わせて、関ヶ原シリーズを復刻・改訂しています。
まとめシリーズ第３弾。

（３）人　格

　家康の面倒見のよさは特筆ものです。

　東軍についた武将、つきたかった武将の多くが、どこかで家康の世話になっているかもしれません。

　たとえば、秀次事件で連座を免れたのは家康の力が大きかったと思われます。
　三成暗殺事件でも家康が仲裁に入っています。
　宇喜多秀家のお家騒動も、家康が仲裁に入り、家康に多くの武将が流れました。小早川秀秋の降格を救ったのも家康でした。


　まだまだ事例はあります。
　

　では、このような人格はいつ形成されたのでしょうか？

　私は、これも人質時代だと考えています。

　定説では、人質時代は人質の悲哀を味わったとか、陰湿ないじめに遭ったとも言われていますが、それだけではなかったと思います。

駿府での人質時代には、臨済寺には祖母（母・於大の母）である源応尼（華陽院）が、竹千代が元服するまでの８年間、その育成にあたりました。
　そこでは、人のとるべき道について教えられました。

　家康は、人質の子をとても大事にしたという記録も残っています。

　これも、自らの人生を映しての事でしょう。

　もちろん、戦国の世ですから、「狸おやじ」と言われたほどの策略もあったことでしょうが、勝ち残るためにはある程度仕方がありません。
　
　戦国武将の記録は、敵には悪く書かれ、味方にはよく書かれます。
　これは当然の事です。
　後世の小説は全く信じてはいけません。あくまでもフィクションです。

　家康についての歴史家の諸説にも両論あるのは承知の上で、私は、やはり人格者説寄りの立場です。

　その行動から客観的に見ても、信長や秀吉とは性格もずいぶん異なるようです。

「人の世にあるは重き荷を負って遠き道を行くが如し。急ぐべからず。」