デカルト⇒カント⇒ヘーゲル⇒マルクス

ヒトがリンゴを見ているとする。

デカルトは、りんごそのもの（客観）と、

見えているリンゴ（主観）が一致すると。

カントは、リンゴそのもの（客観）の世界は、

認識しえないと。しかし、見ているリンゴ（主観）の

経験については、多くのヒトが共通の経験をすれば、

正しい認識ではないか？と。

ヘーゲルは、あくまで、見えているリンゴを出発点として、

リンゴそのもの（客観）を作り出していくのは、ヒトの成長によって

磨かれる理性ではないか？といったのだろうか？


この３者の背景には、正しい世界認識への渇望があって、

その渇望は、神学とか、僧侶とか、宗教が、それを独占してきた歴史から

うまれたんだろうな。


マルクスは、ヘーゲルをまっこうから否定して、

人間に理性があるなら、理想的な社会になるはずじゃないかと。

しかし、貨幣や資本によって、そういった理性とか、倫理とか、

がぬけおちてるではないか？と。そこで、正しく世界認識すれば、

資本家と労働者の対立があり、それこそ問題だと。


上記のような背景があって、理想社会なんか作れないという、ニヒリスティックな

現代思想の先端（デリダとか）まで

たどりついたと。

でも、竹田先生は、現代思想の向こう側へ行く道があり、

いつでも社会を変えることが出来る可能性があると。


それは、まだ読みかけなので。