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「発達トラウマ障害　Enpedia」 　

をご参照ください。 

　Ontogeny of ritualization in man. 「人の中にキリスト（生きている実感・本来の自己・本心と本音）を創造する毎日礼拝」

イギリスのThe Royal Societyが1966に出しています。

　

　p.346，ブランクから。

　今朝は，p.347の第５パラグラフ，５行目から。

 

 

 

　５　思春期以降　：理想的，と　創造的

 

　私がこれまで心を込めた来たのは，驚き感激する私を創造することですし，昔みたいに、子どもの中にある毎日礼拝が，善悪を超える源だ，ということです。ここから，私どもは２つの志があれば，腑に落ちることができますでしょ。１つは，「毎日礼拝」が，いつも驚く体験で，内側から打たれるくらい強く促される気高さがあるかどうか，を体験的に試してみることができるでしょう。毎日礼拝は，若者たちがお互いの関わり方を腑に落ちて，自分の創造性を，大人とも違うし，子どもにはできなかった形で生き方で示すことになります。もう１つは，成人式（訳注，日曜礼拝）に戻ってもいいかもしれません。と言いますのも，その成人式（訳注，日曜礼拝）が，堅信礼や入隊式になるやもしれないからです。全ての人にとって，すでにお話しして参りました本当の自分を育てる道筋の中にある様々な元気は，赤ちゃんの時に見付けた信頼を，理想の育ちをするイメージに結び付けると同時に，いろんな視点やいろんな理想が腑に落ちるものにしてくれる式（訳注：日曜礼拝）の推進力になります。本当の自分を育てる道筋の中にある様々な元気は，心から安心できる場に自分から参加している感じと，新たな仲間ができた感じを，大人になりつつ子どもにプレゼントします。ですから，大人と呼べるのは，２人が自分自身を育て，２人とも心から自由になるのが毎日礼拝の目的ですから，自分自身を育て心から自由になった人だけですし，子どもの暮らしの中で日々毎日礼拝の司式をする者になることを見通せる人だけです。

　私ども夫婦が驚き感嘆する私の育ちをスケッチしてきたことには，思春期以降の舞台も入ります。と申しますのは，お互い様の関係があるからでして，動物には，大人と若者が，生得的にお互いを大切にする本能のパターンでやり取りを全うすることがあるのですが，人間にあるのは，「子どもの時と若者の時に，母子が互いに大切にし合う生き方など」だけなんです。人間が生かされている意味を十分に体得することは，単に「縦の関係と横の関係」に加わるばかりじゃなくて，仲間の「人類を上下２つに分けるウソ」に「夢中になって自分たちを共に賭けること」も意味します。仲間の「人類を上下２つに分けるウソ」に「夢中になって自分たちを共に賭けること」は，（道徳なんて糞くらえ，狂ったように正義を無視し，軍事がお好き）敵視したものと，古いか馴染めないかとしたものを「締め出す」ことらになります。他のところ（エリクソン，1965）で，一心同体に成れない危機をクッキリ描くことを引き受けてきました。この一体になれない危機は，「『上に』忖度するウソの一体感」の習慣が，青年期に生まれることになりますし，その人が属する文化が創り出す忖度する気持ちが出来上がります。　縦横の関係と関係に対する本気度の２つうまく噛み合った場合だけ，若者は新しい人品を，聖書の神様が差配する縦横の関係と聖書の神様を実体験することと結びつけることができます。私は，仲良く一致することが大切にできず２人がバラバラになる関係を「一体に成り損ね」と呼んできました。臨床的に（前に申し上げましたように）「一体に成り損ね」は，自分を出せませんから毎日礼拝できないことや一匹狼ですから毎日礼拝を怠ることに現れます。「一体に成り損ね」は，境界性人格障害や犯罪，危険な非行や病んだ狂信があるかどうか，あるいは，どこにあるのかを決める，心の病や政治や法律的な，善悪を仕切る壁を生み出します。若者らしい生気溢れる「鬼のお出まし」は，２人で分かち合えない中では，こんなものになります。人間らしさの欠片もない金太郎アメや，なるほど本当だと認め合う人品もない者に，あるいは，表と裏の２つの分けることができない本当の自分を生きることや，２人が互いに大切にし合う生き方が分からない者に，若者がなることから，その若者の心が２つにバラバラになることを（時には，嘲りによって，時には，面倒を画策することで），遊びにします。しかし，特に，科学技術の変化がとても速い中で毎日礼拝の全く新しい関わり方を見付けなくてはなりませんから，変わり身の速さ自体が大切な態度になります。聖書の神様と一心同体に成る見通しがないのは，聖書の神様と一心同体に成れない危機に大多数が陥っている時の印ですし，割り当てられた仲間の作り方の変化に「追いつく」ように，見通しを新たにすることで，初めて，聖書の神様と一心同体に成れない危機に大多数が陥っている現状を解決できます（エリクソン，1959）。

　私どもがいまの時代の（訳注：ナチスの）全体主義で目の当たりにしてきたのは，大規模なパフォーマンスの中で，驚き感激するヌミノース，是非を分別する分別，感じたままにピッタリと身体を動かすことを組み合わせた大規模な儀式をやって，若者たちの理想を巻き込んでいったことでしたね。 このナチスが大規模に若者の理想を巻き込んだやり方は，多くの若者に，変わり続ける変化全てを１つにする（訳注：ナチスのウソの）口約束に掛ける義務を課したんです。実際，このナチスが大規模に若者の理想を巻き込んだやり方は，古い信念全て（聖書の神様のいのちが一巡する前にあった｟訳注：この世的な忖度を是とする信念｠）を，「ダメ」と言われている人と故意に一体になった人の割り当てにします。

　私がこういったこと全てを，いまこの仲でご指摘するのは，毎日礼拝が本当の自分を創造することを理解する，という難題があるからです。と申しますのも，ここで問われていることは，（１）最初の毎日礼拝が，全ての人を超越する聖書の神様のいのちが一巡して，２人がピッタリと一心同体に成り自由になることと，ピッタリと一体になる必要があることですし，（２）イキイキした聖書の神様のいのちを実感する社会へと変える時と，私どもユマニストの過去を，いま世界を覆っているモノづくりの時代と１つにする時にも、若者が聖書の神様のいのちを１巡させることですから。

　しかし，毎日礼拝に対する問いを現代社会で問う前に私どもが触れなくてはならないのは，「大人の暮らしの中で毎日礼拝が家族に果たす役割」です。両親は，子どもの暮らしの中で，毎日礼拝の司祭になる最初の人です。それと同時に，両親は日曜礼拝のにも出ますでしょ。日曜礼拝をする中で，子どもの毎日礼拝をすることが，心響く関わりと聖書の神様の御翼を見付けることになります。それじゃあ，大人の日曜礼拝が，毎日礼拝が本当の自分を創造することにに一番お役に立つことは，いったい何なんでしょうね？　それは，大人たちが毎日礼拝をする確信のある司祭になるのに欠かせない気高さを，日曜礼拝が繰り返し確かなものにすることでしょうね。

　聖書の神様のイキイキした命を体得したので，「大人の仲間になる儀式」の後で，「結婚する儀式」のおかげで，若い　心から自由になった大人は，次世代の子ども等に，人生の習慣を伝える新しい仲間に入る「免状」を得ることができます。私がここで思い出すのは，１つの結婚式です。その結婚式は，フランス・アルプスの小さな町で行われました。若いアメリカ人が，市長さんの立ち合いで，結婚しました。フランスの３色国旗が，市長さんのお腹に巻き付けられていました（この国旗は，すぐにお祝いのシャンパンに巻き付けられました）。新郎の頭の上にも，背後にも，「将軍様」が額の中の絵から，ちょっと離れた距離から，新しい結婚を覗き込んでいます。市長さんの頭の上では，胸像の「皇帝様」も将来を空っぽの眼で見つめています。この「皇帝様」の額には，月桂樹の葉が巻かれています。たほうもっと目を上に転ずれば，午後の太陽の光が窓から注ぎ，市長さんが規約集の言葉を読んだ本にも注がれています。このアメリカ人の花嫁はその規約集の下に潔く立っています（十分に理解しています）。しかしながら，外国で，大切にされたと感じる人はあまりいませんね。というのも，西洋には儀式をする価値ややり方がたくさんあるからです。新郎新婦は，市長さんから小さな聖書を受け取りましたが，その小さな聖書は次の創造を名付けるのを育ててくれます。

　大人の時期の様々な礼拝が，あの世でご先祖様を訪ねることになるのか，世界を変えた英雄たちを訪ねることになるのか，はたまた，スピリットや神々を訪ねることになるのか，王様たちや指導者らを訪ねることになるのか，に関わらす，その礼拝はその大人を「とっても善い」としてくれます。というのも，大人のニーズには，毎日礼拝の司祭になる役周りの中でいつも元気づけられ勇気づけられたい，というニーズもありますから。つまり，それは，我が子の眼の中で，驚き感激する人間の雛形に自分が本気でなろうとしなくてはならない，ということなんですし，１人の（訳注：無記の）判事として，人生の習慣を生み出す聖書の神様を語り継ぐ者として，関わり始めることです。

 

　

　関わり始める者だけが，聖書の神様の息吹，陽気で楽しい歓びを子どもに伝えることができます。それは伝えようとして伝えた，というよりも，子どもがおのずと感じ取ることに成る，というギフトの形であることがほとんどです。