マハトマ・まど・みちおさんの言葉から人とは違うビクッとすることがあります...
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生きているのに 死んでいるあなたへ
マハトマ・まど・みちおさんの言葉 から
広い宇宙で
#発達トラウマ障害根治の可能性？ #体感の回復 #学会の停滞聖書の言葉： ＃１人豊か #心から人を大事にする世話 #イキイキした喜びを見通す心の習慣のおかげ 発達トラウマ障害（DTD）のご相談は，こちらへ。ａｇａｐｅ......
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『大切にされなかったら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。
今朝は、p.112のブランクから。
安全基地
人間がこの世に生まれたとき，私どもがオギャーと泣くのは，自分がいまここにいることを知らせるためです。誰かがすぐに，オギャーと泣いた私たちに関わってくれてお風呂に入れてくれて，お包みに入れてくれて、お腹を満たしてくれて，中でも１番なのは，お腹や胸のところに持ち上げて肌と肌で触れ合って抱っこしてもらえることです。私ども人間は，根源的に，関係の中で生きる被造物なんですね。
関係こそ全て、ということでしょう。
でも、それは対人関係だけではありません。
対神関係，対宇宙関係，対自然関係…は、それ以上に大切かもしれませんからね。
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３日ぶりに舞い戻ります。
Ontogeny of ritualization in man. 「人の中にキリスト（生きている実感・本来の自己・本心と本音）を創造する毎日礼拝」
イギリスのThe Royal Societyが1966に出しています。
p.339 第３パラグラフから。
今朝はp.340の，第２パラグラフ，５行目から。
私が毎日礼拝の様々な元（もと）を一覧表にしようとしていますけれども，毎日礼拝の最初の元として繰り返し思い出すものは，聖書の神様が「とても善い」と認めてくださることに，驚き感激することから，内的な促し（最深欲求）が生まれる，ということです。つまり，聖書の神様が「善し」として下さることに，驚き感激する中で，聖書の神様からの内的な促しがありますと，バラバラに二分されて対立した敵同士が仲直りして一心同体になって，シャローム平和を創造した２人が，徹頭徹尾，輝くことになります。聖書の神様が「善し」として下さることに，驚き感激する中で，内的促しがあるおかげで，２人が互いに大切にし合う土台は，「対等ではない」響きとスピリットを持つ２人が共に抱く，「互いに対等でありたいし，しかも，互いに相手に合わせ合って，一心同体になりたい，という（訳注：最深）欲求」です。私ども夫婦が，アーメン，なるほど本当だね，と繰り返し思い出してきたことは，毎日礼拝って，「キリスト（本当の自分，大我）」を生み出す母親だということだけではありません，毎日礼拝って，「響き合う仲間志向」だってことですから，毎日礼拝は，「２人はバラバラであっても，一心同体になれる」と実感する心の習慣と，「２人は違っていても、互いに大切にし合える」と実感する心の習慣とを，プレゼントしてくれます。毎日礼拝には,陽気で楽しい歓びがありますが，同時に，その陽気で楽しい歓びには決まった形ができます。細部を進めるうえでも，全体を進めるうえでも，歓びには決まった形ができます。毎日礼拝を毎日繰り返すことによって，「馴染みになり仲良くなる」のに，「善し」とされ，大切される（訳注：聖書の神様のいのちが一巡して，２人が一心同体になる）度に「驚き感激する」ことに決まっています。それに，動物行動学者らが教えてくれることは，動物界の毎日礼拝は，特に，一通りのシグナルには，「1つの意味しかない」，ということですが，人間の毎日礼拝は，迷いと躊躇いをなくす，というだけではなくて，２人のぶつかり合いを乗り越えて，シャローム平和を創造する、ということが，毎日礼拝の一番大切な務めではないかと思います。と言いますのも，私ども人間がわが子を大事にする時に気付かされるのは，我が子が我慢ならないほどあれこれと注文を付ける，ということですし，子どもは子どもですぐに気付くのは，うちの親は身勝手で，支配的だ、ということです。私どもが大切にてして，しかも、敬っている相手が，同時に，オッカナイ相手でありますし，また，畏れ敬う気持ちが嫌な感じに変わりますし，あるいは，慈しみ深い優しい気持ちも，頭に来ればなくなってしまう嫌いがありますでしょ。ですからね，毎日礼拝することで，「善し」とされて自分の中心軸が不動になる，ということが，いったん心の中で出来上がりますと，毎日の経験として「手に余る」ものですから，新たに発達創造するやり取りという，２本の糸を１枚の布に織り上げるみたいに２人のいのちを聖書の神様の心から優しいいのちが一巡して一心同体になる中で，新たな気高い生き方を見付けることに必ずなります。
この新たな気高い生き方を見付ける毎日礼拝を礼拝する母子は，心から優しい唯一無二の聖書の神様の寛大な教えを忠実に守るを２人ですから，キリストを毎日目覚めさせて，２人は 生きるはキリスト という聖書の教えを生きることになります。聖書の神様がまします場では，毎日礼拝を讃えるシャローム平和の讃美の歌のゆえに，様々な対立は，拍手喝采，陽気で楽しい歓びになります。しかし，対等な関係が試練となる上下で差別がある関係では，魂の痛みを話し言葉にすることで癒すことが，このキリストのスピリット，キリストの眼を毎日目覚めさせることを，上下の差がある２人も確かにすることになります。魂が混乱する病の中で，本当の自分が創造される際に，聖書の神様のいのちが最初に一巡する舞台に関係づけるようになったものの中で，１番深刻で，１番荒れ果てている魂の病は，互いに大切にし合う光，希望の光が，聖書の神様のいのちが消え去り，逆回転する中で，消え去った魂の病ですし，この１番深刻で，１番荒廃した魂の病は，スピッツやボールビーが示してくれたように，赤ちゃんの頃から，その傷口が広がります。と言いますのも，赤ちゃんの時にお母さんから「善し」とされたことは，繰り返し「善し」としてもらうことになるからですし，それは，心配ご無用と言われた善い体験そのものが，もしかしたら，ずっとよそ者扱いにされることになる体験になるからです。ずっと続くよそ者扱いを特定しようと致します、発達の舞台ごとにその者扱いをハッキリされますから。最初の舞台では，よそ者扱いは，お母さんに見捨てられてお母さんと離れ離れになっている感じ・心の習慣です。この，お母さんに見捨てられてお母さんと離れ離れになっている感じ・心の習慣は，毎日礼拝の中で，キリストが生き続け，聖書の神様のいのちが一巡し，繰り返し，生かされているって，奇跡のように，ありがたいことだね，とアーメン，本当だねと確認できる，親友みたいな仲良しであることと，互いに大切にし合うことによって，予防できます。毎日礼拝の中で，キリストが生き続け，聖書の神様のいのちが一巡し，繰り返し，生かされているって，奇跡のように，ありがたいことだね，とアーメン，本当だねと確認できる，親友みたいな仲良しであることと，互いに大切にし合うことは，驚き感激するヌミノース，の心からの歓びがいつでもありますし，２人を一心同体にして１つにする毎日礼拝，すなわち，その形の如何にも関わらず，毎日礼拝をすることに伴う驚き感激するヌミノースの心からの歓びが，いつもあります。反対に，こういった心からの歓びが，捻じ曲げられたり，なかったりすれば，ビクビクして怖がり，仲間外れらされ，大人になれない心の習慣がずっと続いてしまいます。
別の論文で（エリクソン，1964），申し上げてきたことは，人間にとって最も根源的な人品である，「聖書の神様に望みを掛ける希望」は，魂が聖書の神様のいのちに繋がって，「とてもいい」と許されて，確かにされることです。魂が聖書の神様のいのちに繋がって，「とてもいい」と許されて，確かにされることって，赤ちゃんの時に，母親と仲間になって，互いに大切にし合うことから，バラバラにならずに，ピッタリと一心同体になっていることなんですし，同時に，全ての人間にとって，梵我一如の心の習慣（梵我一如の約束）をギフトとして，プレゼントしてくれるものなんですから。「聖書の神様に望みを掛ける希望」が地に足を着け，生活の中で育つのは，赤ちゃんの舞台ですし，敢えて申し上げれば，あらゆる毎日礼拝とあらゆる儀式のおかげで，仲の良い親友関係の中で，育つものです。あらゆる毎日礼拝とあらゆる儀式は，コントロールされ，生きている実感の息の根を絞められて，聖書の神様を信頼する大文字の希望を見失っている習慣に，２人で立ち向かうことです。
生きている実感は，自分で自分をコントロールする誇りを持ち続ける中で育つものらしい。
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identity and the life cycle 『聖書の神様と毎日一心同体になること と 聖書の神様の心から優しいスピリットが，目の前の相手と私の関係の中で一巡すること』
今朝は，p.104のブランク後から
「１つも傷がないシャローム平和 対 希望を見失うこと と 持ち味が死んでること」
エリクソンの小部屋を初めて６年半。
タイトルのみで終わったのは、初めてです。
それでも、巷に広がるエリクソン本が大間違いであることが、タイトルのみからも分かりますでしょ。
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Toys and Reasons. 『おもちゃ と 賢慮』から，p.42，１１行目の途中からです。
今朝は，第２パラグラフの，最後の行から。
しかし，もしも，確かに夢中になる，聖書の神様のいのちが一巡する場の中に，粗末に育てられて脳に傷を負った試練を「乗り越えて，善い体験に転回させること」が確かにあるに気が付けば，もひとつ気付くのは，無心になって心から歓ぶ，という真実な場そのものが，粗末に育てられて脳が傷つけられた試練を，「生きるはキリスト」という平和，あるいは，マンダラを作り出す希望を引き出す経験に変えるものだ，ということです。もしも，そのような「生きるはキリスト」という平和，あるいは，マンダラを作り出す希望を引き出す，無心になり心から歓ぶ真実な場が，仲間になり，一心同体になりたいという最深欲求によって，司られているとしたら，あるいは，真心を対等に打ち明けたいという願いによって，司られているとしたら，無心に毎日礼拝をして心から歓ぶ，という元は，「生きるはキリスト」という平和，あるいは，マンダラ，を言葉にして，出来事にする，陽気で楽しく生きる心からの歓びと同じです。もしも，無心になって心から歓ぶことが，育つ力の結界を作るのに役立つのがハッキリすれば，無心になって心から歓ぶことが育ちの結界づくりに役立つのは，気付き・発見の連鎖に任せることによって，なのです。無心に子どもを大事にすることに心からの歓びを実感する聖書の神様のギフトがひどく欠けますと，小さな子どもでは当たり前のことですが，その子どもは，私が「無心になって子どもを大切にすることに心からの歓びを母親が実感することがないこと」と私が名付けた事実に苦しむことになります。しかし，無心になって子どもを大切にすることに心からの歓びが母親に満ち溢れるシャローム平和が実現すると，無心になって子どもを大切にすることに母親が心からの歓びを実感することが最高な場が生じるだけではありません。そのシャローム平和は，自分から人に関わりながら，晴れ晴れと生きるギフトがキリストそのものですから，無心になって子どもを大切にすることに心からの歓びが母親に満ち溢れるシャローム平和は，あらゆる中垣を壊すことになります。封印されたチャンスの封印が開かれた時には，得難い気高さを魂に打ち込む，ということもあります。その得難い気高さを魂に打ち込まれることは，プラトンが言う「跳び上がるほどの心からの歓び」です。
この「跳び上がるほどの心からの歓び」については，後ほど申し上げることがあります。聖書の神様がまします今，もう一度，無心になって子どもを大切にすることに心からの歓びが母親に満ち溢れるシャローム平和が，子どもも母親も共に創造して発達させくれること（私ども夫婦が始めた遊び療法）と，そのシャローム平和（遊び療法）が魂に刻み付ける一番の人品に立ち返りましょうね。遊びと呼ばれる，遊びに見える，遊びのように感じる，相手にピッタリと息を合わせる生き方の光から，私ども夫婦が照らし出したことが示しているのは，人間らしい気高い力です。 その人間らしい気高い力とは，人間が，子どもの頃に想像力を働かさせて夢中になって育つ世界の中で，聖書の神様のいのちを一巡させて，発達させることに根差している力ですが，聖書の神様を信頼する仲間になる信頼が封印されているものを使って，結界の中で心に浮かんだ聖書の神様の舞台の啓示を，繰り返し受け容れる力です。
ここも封印が相当効いたところですが，エリザベス・ギルバードさんが言うように，ジーニアス，精霊が，聖書の神様のいのちを運んでくれて，それを人間が受け容れる時に，創造・発達が生まれることを示しています。
