多くの修学旅行生で賑わっています
どちらも 昭和３年３月の建立
能の文字が変えられています 何度も火災にあったため 火を嫌って 能の右のヒを変えてあるそうです
本能寺
織田信長の墓がある寺とし知られています。応永２２年(1415)、日隆上人が下京区仏光寺通油小路に創建した本門法華宗の大本山で、はじめ本応寺と号したが、のち本能寺と改めた。天文法華の乱後、油小路蛸薬師に移った。寺域は東西１５０ｍ、南北３００ｍの広大な地であった。天正１０年(1582)には信長の仮宿所となり、明智光秀の襲撃を受けた。「本能寺の変」です。建物は焼亡した。天正１５年(1587)秀吉によって現在の地に再建された。その後、天明・元治の大火で再び類焼した。今の本堂は昭和３年(1928)の造営である。寺宝として、「伝藤原行成筆書巻」がある。本堂の背後に織田信長・信忠父子供養塔、本能寺の変に斃れた人々の慰霊塔がある。
新村出博士・言語学者、元京大教授、昭和４２年８月没、９１歳。本墓は東京青山墓地にあるが、本能寺に分骨された墓がある。広辞苑の編者です。
朝鮮通信使ゆかりの地
1719(享保4)年、徳川吉宗の８代将軍襲職を祝賀いる目的で、江戸時代に入って９度目の朝鮮使節(通信使)４７５名が来日した。このうち１２９名を除く３４６名が護衛の対馬藩主などと共に同年９月１２日に淀から鳥羽実相寺を経て入洛、本寺に一夜宿泊した。通信使の正使らは本堂に泊まり、塔頭の蓮承院は上官、吉祥院は通訳官、本行院は五山僧などが利用した。その間、貫首以下の一山の僧侶たちは一時他寺などへ立ち退いたことが当寺の記録である「両山暦譜」に記されている。この夜、京都所司代の松平忠周らが挨拶に来て、将軍の命による饗宴の席が設けられた。このとき通信使の随員であった製述官・申維翰が著した見聞録「海遊録」では本能寺のことを「壮麗なことは比すべきものがない」と述べている。江戸からの帰路もまた１１月１日より３日まで本寺に滞在した。また護衛役の対馬藩主宗氏の一行やその他の護衛の日本人たちは本寺の周辺の寺院や民家にも分宿した。
用水桶鉢でしょうか 何度も火災にあっているので防火意識の表れでしょうか
後ろは 本堂
加藤清正公 寄進 臥牛石
たしかに 牛に似ています 自然石にしてはよくできています 見事です
塔頭・恵昇院
塔頭・蓮承院
塔頭・定性院
塔頭・本行院
塔頭・源妙院
塔頭・龍雲院
織田信長公廟
信長公廟
信長が光秀の謀反のより無念の自刃をとげたのは天正１０年(1582)６月２日早朝のことだった本能寺の変である。そのころの当寺は四条西洞院にあり４町４面の広大な寺域 周囲に堀と土塁その内部に７堂伽藍や多くの子院や厩舎を備えるという城郭構えになっていて信長が常宿するにふさわしい都で随一の大寺院であった。この大伽藍が烏有に帰し光秀の天下もわずか十数日で終わったあと信長の三男信孝は信長らの燼骨収集の作業をすすめ 本能寺の変から１ケ月後の７月３日早くも本能寺を父信長の墓所と定めた この信長の墓はこのとき信孝が建立したものである。この廟所には武将の魂とされる信長所持の太刀が納められている 当山識
記念碑
浦上玉堂 廟所
江戸末期の南宋画家・浦上玉堂・春琴父子の墓、
延享２年(1745)、岡山城下備中鴨方藩邸内で生まれる。中略。３５歳の時より自ら愛用の七弦琴の銘に因み、玉堂琴士と号す。藩務の傍ら、琴を弾き、詩を詠し、筆を執って墨書し、酒に酔い、絵を描くという文人として自適の生活を送る。５０歳の時、春琴・秋琴の二子を連れ、岡山を出奔し、諸国放浪の旅に出る。自由人として生きる精神は日々研ぎ澄まされ、独自の境地に達し、わが国近代絵画の頂点を極める。晩年は京都に定住し、文政３年(1820)没。代表作に国宝「東雲篩雪図(とううんしせつず) 故川端康成蔵」重要文化財「山雨染衣図(さんうせんいず)」等がある。
浦上春琴
安永８年(1779)、玉堂の長男として備前に生まれる。精細巧緻な画名は高い。頼山陽ら天下の名人と交遊。弘化３年(1846)没
天明の大火に耐えたイチョウ
９代徳川家重夫人の供養塔
菅中納言局庸子の石塔
島津義久夫人の石塔
後伏見天皇七世皇孫 日承王墓
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広辞苑の編者・新村出氏の邸宅址 現在は重山文庫となっています
朝鮮通信使 ➡ 本圀寺跡 石碑
建立者は 池田氏の子孫かな
天性寺
曼荼羅山と号する浄土宗の寺。大和国当麻寺の右大臣豊成の娘・中将姫の法徳を追慕するため、大永年間(1521～28)に建立。天正年間に大和大麻寺の住職の眼誉上人は当麻曼荼羅をひろめるため、上立売大宮東入ル・西陣曼荼羅町に天性寺を創建、中将姫を安置しました。あったが、天正１５年(1587)秀吉の命によりこの地に移転した。本堂に、阿弥陀如来像を本尊とし、傍らに中将姫像を安置されている。寺宝は明兆筆「白衣観音像」
墓地には、中将姫の供養塔、江戸末期の有職画家・原在沖一族、画家・横山清暉、池田雲雄、池田桂仙、わが国真鍮の始祖の藤左衛門の墓がある。
横山清暉の墓は、左京区本妙寺・日蓮宗にもある。
中将姫は天平の時代、当麻寺に入って尼となりました。「わたしは正身の阿弥陀仏を見なければ決してこの門を出ない」と誓いをたてました。これにこたえて、初瀬観音が織姫となって現れ、阿弥陀如来のお教えにより一夜にして浄土曼荼羅を織りました。この曼荼羅を拝んだ人は三途の苦を離れ、浄土に生まれることができるといって西方に飛び去ったと伝わります。
天性寺の弁天さんは、顔の形が端正な健やかな子供を授かると言い伝えられています。もともとこの弁天さんは火除けの信仰がありましたが、いつのころかアザのない美しい子供が生まれるという信仰にかわってきました。
地蔵尊
中将姫像
伊藤若冲
1716～1800 他の絵師には見られない独自の世界を生み出している。絵画の主題も個性的だ。生家の青物商のさまざまな野菜は、野菜涅槃図というような、ユニークな絵画を生み出した。京都ならではの伏見人形は若冲が一貫して好んだ対象だった。
史料「京都錦小路青物市場記録」には、明和８年(1771)から安永３年(1774)までの錦市場の動向をつたえる史料である。これによると、若冲は錦市場の営業許可をめぐって、じつに細やかに、かつ、積極的に調整活動をおこなっている。その結果、錦市場は窮状を脱することになるのだが、若冲のこのような実務的な側面は、これまでまったく知られていなかった。
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