庭の紫蘭
お友達の出展作品を見に行きました（中部自由美術展）
作品の題名は23共存（八十路早春）解説を聞きそびれたので
作者の意図するところは難しくて私にはわからなかった。 ↓
会場風景
立体作品もありました
展覧会とは別にロビーに飾ってあった。作者も作品名もない、
太い材木を曲げたアート作品、どのよう曲げた？
何を表現しているのだろう？私にはわからない。
作品鑑賞の何倍もの時間を「お喋り」に費やしました
初対面の方も2人、うちお一人は学芸員らしく思いました。
鑑賞好きなだけの私ですが、刺激されて友の会に入会しました。
1人は何十年来の「同好の士」二人になってから
ロビーのソフアーで長時間話しました。刺激多い1日でした。
新美南吉記念館（半田市） 広い敷地にユニークな記念館が建っています
月一回の講座なのに２回も欠席し、久しぶりに参加しました。
名古屋から名鉄特急で３０分余ですが、名鉄に乗るまで３回も乗換えます
車窓からの眺めはミニ旅の気分です。
知多半島には「不思議」が多いと講師先生のお話。この日は
隠れた偉人のお話でした その人の名は榊原亀三郎氏
前身は侠客、服役時の刑務所長（川村氏）や慈善家金原明善氏との
出会いから出獄後、組を解散して半田市の鴉根に救済所を建てた。
孤児、女性、老人、身体障害者、出獄者等の受け皿になった。
新美南吉は早逝（２９歳）しましたが、地元のみならず日本中に
童話作家として知られています。
今年は生誕１１０年でイベントも行われるとか。
杉浦治助氏は半田中興の祖といわれている。この会社は救済所と同じ
鴉根にありました。若者を雇い厚遇した。新美南吉も勤務していました、
南吉の恋人だった梅子のことなど、先生のお話は硬軟織り交ぜて
本当に楽しい。朝と違い帰りの交通機関は空いていますが
家へ辿りつくまで転ばないよう緊張解かずにいました。無事帰宅して終了。
アオダモ（トネリコ属）の白い花が咲いています
この番組はほぼ毎週見ていますが、今日は特に面白く興味深かった。↓
質問に答えてくれる対話型AIです。古くは産業革命はじめ次々と人間は
進化してきた。今回のは人類史上まれに見る進化とは専門家のお話です
かなりの部分わかったつもりですが、難しい単語などもあって充分理解は
できていません。
私なら「ウクライナ侵攻を止めるにはどうしたらいいか？」と尋ねてみたい。
何と答えてくれるだろう。
chat GPTでは最大公約数的な回答が多いようです。
質問者が子供の場合はわかり易く答えてくれるのだろうか？
大人にはそれなりの答えなのだろうか？
遠い昔、計算尺に手古摺ったこと思い出しました↓今はどうなった？
ウッドデッキの隙間から名前も知らない草が出てきました
地面から５０～６０センチはあります。陽を求めてはい出てきた。
庭の真ん中にあれば雑草として抜かれてしまいますが・・・
「人間は考える葦である」とパスカルは言いましたが、AIの進化により
考えなくなってしまうのでしょうか？人の脳は退化してしまわないでしょうか？
久しぶりに村上春樹の長編小説がでた。その日はJアラートもでて
相互に関連はないが印象に残った１日になった。
発売当日は早朝から本屋の前には行列ができていた。ハルキスト
今は村上主義者と言うとか（これは村上氏本人の提案みたいです）
私は今のところ買う予定はないが、熱烈なファンの情熱は
羨ましいと思いました。 今の私にはそれがないので・・・
かなり以前になるが十数冊の春樹本を読んだ
ハルキストではありませんが、それなりに面白く読んだ記憶です。
読書でなくてもいいから、行列するほどの情熱を傾けられるものがほしい。
壇ノ浦で平家滅亡のとき、知盛が「見るべきほどのことは見つ」と言って
自害しましたが、とても知盛のような心境にはなれません。
庭のツツジが咲いています
「躑躅」私もですが、多くの人がツツジと読めても書ける人は少ないかと。
植物なのになぜ足偏？ 以前、中国語教室で習いました
躑躅、この言葉の意味は中国語では彷徨する、徘徊するです。
昔、羊がつつじの葉を食べてフラフラになり躑躅（テキチョク）して死ぬこと
からツツジを躑躅とした。躑躅本来の意味は先に述べてようにふらふら
徘徊するという単語なのです。つまり躑躅するは彷徨うこと。
どうして躑躅が植物の躑躅になったかの由来です、
↑ ↓ オオデマリが咲きました
今では躑躅を彷徨うとするのは死語になって使われていないとか。
現代中国語では、彷徨、徘徊、流浪 等々が使われているようです。
せまい庭ですが新緑を楽しんでいます
※ テキチョクとは。躑（テキ）は佇む、行なやむ。躅（チョク）は歩行しない
