随煩悩３：うらみ（恨・こん）

　私たちは、自分の思いどおりにならないことがあったら、腹を立て、そしてそのことをずっと覚えていたりします。

　怒りというカルマが種子（「記憶」と言い換えることもできます）となって、アーラヤ識に溜まり、いつまでもなくならない、どころかしばしば芽を吹く、つまり思い出してはまた怒り・憎しみの感情が湧くのです。

　人を恨み、世間を恨み、軽いとすねたり、ふてくされたり、ねじけたり、ぐれたり、憎しみを持ち続け、ひどいと怨念を抱き、呪い続けたりします。

　怒り以上に、恨みは恨んでいる人自身、きわめて不愉快、嫌な気持ちで苦しいものです。まさに、自分にとって「煩悩」ですね。

　恨みを言葉や表情や態度で示されるともちろん相手も不愉快ですし、恨まれた結果、復讐されることになれば、ますます嫌な目に遭わされることになります。相手にとっても「煩悩」です。

　さて、怒りと同じく、恨みの奥には「自分は正しい」という思い込みがあります。

　「盗人にも３分の理」ということわざがあるように、悪いことをしたと自分でわかっていても、その悪いことをした「自分なりの理・正しさ」があると思いたいのが人間です。

　まして、「どう考えても絶対に自分が正しい」と信じていれば、恨みは決して解消できないでしょう。

　それに対して唯識は、絶対＝「対・関連性」を「絶した」、つまり完全に他と分離したような実体的な「自分」がいると思うこと自体、無明・錯覚であることを指摘します。

　恨んでいる自分も恨まれている相手も、深いところ・ほんとうのところではつながって一つのコスモスなのです（なかなかそうは思えませんが）。

　さらに、それが自他を共に煩わせ悩ませるもの・煩悩であることを指摘します。

　恨みは、自他共に不幸にするのです。自分だけではなく相手をも、相手だけではなく自分をも。

　詳しいことは「忍辱（にんにく）」のところでお話ししますが、その２つのことが心の奥底までわかる（智慧）と、恨みは解消され、何よりもまず自分の心が爽やかになります。

　ここでも、凡夫である私たちにとってのポイントは、「恨んでいるのは不愉快で、ということは自分が損をしているのだ」ということへの気づきです。

　私は、人を恨んでいる方には――話をよく聞いて共感した上で――「でも、恨んでいると損だから、許さなくてもいいですから、自分のために忘れましょう」とお勧めします。

　一定程度時間をかけた丁寧なカウンセリングのプロセスを経ると、〔残念ながらすべてのではありませんが〕多くの方が恨みから解放されてくださるようです。

　（あ、申し訳ありませんが、私は今時間の関係で、基本的に個人カウンセリングはお引き受けしていませんので、ご了承ください。）




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