Lähetä uudelleen!Manyoshu on klassikko ja kulttuuri, joka Japanin

Korea juhlii Yi Sun-sinia pelastussankarina ja yhtenä maailman kolmesta suurimmasta amiraalista.
20. joulukuuta 2018
Seuraava on Naoki Hyakutan ja Kaori Arimoton laatimasta keskustelukokoelmasta "Keskustelemassa Japanin kansallisesta kronikasta", joka ilmestyi kuukausittaisen Hanada-lehden viime kuun numerossa.

Täydellinen historia, joka saa sinut rakastamaan Japania.
Hyakuta
Japanin kansalliskronikan" kirjoittamiseen innoitti minua viime vuonna käymäni keskustelu Kent Gilbertin kanssa.
Aihe kattoi monenlaisia aiheita. Silti, kun keskustelu kääntyi historianopetukseen, kysyin Kentiltä amerikkalaisesta historianopetuksesta, sillä olin jo pitkään ollut sitä mieltä, että japanilainen historianopetus on menossa yhä huonompaan suuntaan.　
Kysyin Kent-sanilta amerikkalaisesta historianopetuksesta, ja hän vastasi: "Kun lapset oppivat amerikkalaisista historian oppikirjoista, he kaikki rakastuvat Amerikkaan. Ja kaikki ovat ylpeitä siitä, että ovat syntyneet Yhdysvalloissa.
Kun kuulin tuon, ajattelin: "Sepä hienoa. Siitä historianopetuksessa on kyse." Samalla tunsin kateutta ja ihmettelin, miksi Japanissa ei ole tällaisia Japanin historiaa käsitteleviä kirjoja.
Sitten tajusin: "No, jos sellaista ei ole, minun pitäisi kirjoittaa sellainen itse.
Arimoto　
Japanissa on viime aikoina julkaistu monia historiaan liittyviä kirjoja, mutta vain osa niistä on kokonaista historiaa yhdessä niteessä.
Hyakuta　
On vain oppikirjafirmojen julkaisemia.
Lisäksi Japanin historiasta ei ole kirjoja, jotka saavat sinut tuntemaan kiitollisuutta siitä, että olet syntynyt Japanissa, ja ylpeyttä siitä, että olet japanilainen.　
Tietenkin jokaisella maalla on negatiivinen historiansa.
Mutta se on asia, joka lasten on opittava, kun he kasvavat ja saavat monenlaista tietoa.
Ei ole mitään syytä opettaa yhtäkkiä negatiivista historiaa viattomille lapsille, jotka eivät tiedä siitä mitään.
Ei, nykyaikaisessa kouluopetuksessa opetetaan vain negatiivista historiaa.
Kamalaa on se, että joukossa on jopa väärää historiaa.　
Tällaisen vääristyneen historian sijaan päätin kirjoittaa Japanin yleisen historian, joka saisi kaikki sen lukijat, myös lapset, rakastamaan Japania, olemaan ylpeitä siitä, että he ovat japanilaisia, ja iloitsemaan siitä, että ovat syntyneet Japanissa.　
Sanoin tuolloin neiti Arimotolle, joka sattui työskentelemään kanssani: "Ensi kerralla ajattelin kirjoittaa tällaisen kirjan Japanin historiasta. 
Tuolloin ajattelin vielä, että "Kunpa voisin kirjoittaa tällaisen kirjan...". Muuta en ajatellutkaan, mutta purskahdin sen ulos.
Sitten neiti Arimoto sanoi: "Sinun pitäisi kirjoittaa se!"
Arimoto
Kirjoita se ylös!" En sanonut sitä komentavaan sävyyn (nauraa).
Älä johda lukijoita harhaan.
Sanoin: "Kirjoittakaa ihmeessä."
Hyakuta　
Jos neiti Arimoto, joka on myös erinomainen toimittaja, tukisi minua, mikään ei ole sen voimakkaampaa.
Pystyin kirjoittamaan sen, joten aloitin valmistelut viime vuonna ja kirjoitin tosissani tämän vuoden alussa.
Kirjan valmistuminen kesti noin vuoden ja yli 2000 tuntia, ja vaikka kirjoitusprosessissa oli monia vaikeita hetkiä, koko prosessi oli ihastuttava.　
62-vuotiaana opiskelin jälleen Japanin historiaa.
Luin uudelleen kaikki Japanin historiasta lukemani kirjat, ja luin myös perusteellisesti valtavan määrän uutta aineistoa.
Luin jopa kaikki niteet kirjasta "Learning Manga: Japanin historia", jonka ovat julkaisseet Shogakukan ja Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japanin historia" on kiehtova myös aikuisille, eikö olekin?
Hyakuta
Kyllä, se on.
Sitä ei kannata huijata.
Siinä on mielenkiintoa, jota ei tavallisista historian oppikirjoista löydy.
Se on tietenkin manga, mutta siinä puhuvat historialliset henkilöt, kuten Kiyomori Taira ja Nobunaga Oda.
Se tekee heistä viehättäviä, ja se on jotain sellaista, mitä ei löydy historian oppikirjoista, jotka vain kuvaavat tapahtumia.
Sellaista ei löydy tavallisista historiankirjoista.
Siinä mielessä siitä oli minulle apua kirjan kirjoittamisessa.　
Kuten hyvin tiedetään, sanoilla "historia" ja "tarina" on sama alkuperä.
Toisin sanoen historia on tarina.
Kirjoittaessani "Japanin kansalliskronikkaa" olin aina tietoinen siitä, että "historia on tarina".
Arimoto　
Kun luin herra Hyakutan minulle lähettämän käsikirjoituksen, sain kerta toisensa jälkeen vaikutuksen siitä, että hän on todellakin harvinaisen taitava tarinankertoja.
"Japanin kansallisessa aikakirjassa" on kauniisti kirjoitettu syy-seuraussuhteet siitä, miten kukin historiallinen tapahtuma tapahtui ja miten ne liittyvät toisiinsa.
Tarina on vankasti kolmiulotteinen, joten jopa lukijat, jotka tuntevat historialliset tapahtumat ja ihmisten nimet mutta joiden on tutustuttava tarkemmin syy-seuraussuhteisiin, vakuuttuvat tai yllättyvät. Minä olen sitä mieltä.

Subjektiivisuus paljaaksi
Hyakuta　
Useimmissa nykyisissä historiankirjoissa ei ole kirjoittajan subjektiivisuutta tai näkökulmaa.
Tällaisia asioita ei pitäisi sisällyttää historiankirjoihin.
Sanotaan, että on oltava mahdollisimman objektiivinen.
Historiassa on kuitenkin mahdotonta olla objektiivinen.
Kun asiaan mennään, subjektiivisuus on väistämätöntä.
Se on historian luonne.　
Japanin kansallisessa aikakirjassa subjektiivisuuteni näkyy kaikkialla.
Toisinaan subjektiivisuuteni tulee esiin monissa kohdissa, kuten: "Tämä tosiasia liikuttaa minua" tai "Vapisen vihasta tästä".
Arimoto　
Ensimmäisen luvun ensimmäinen lause kuuluu: "Mistä historiamme alkaa?".
Et tarkoituksella valinnut aiheeksi "Japanin historiaa".
Hyakuta
Kyllä, valitsin.
Heti ensimmäisestä rivistä lähtien minulla on subjektiivisuuteni.
Tämä on ensimmäinen kerta, kun on olemassa tällainen historiakirja.　
Esimerkiksi "Manyoshun" osalta olemassa olevat historiankirjat kuvaavat sitä vain "vanhimmaksi säilyneeksi japanilaiseksi runokokoelmaksi". Sen sanotaan laaditun noin vuonna 760 jKr. ja se sisältää 4536 runoa.
Ne eivät kerro lukijalle, mikä on tärkeintä.
Mikä se on?
Se on todellakin vanhin olemassa oleva waka-antologia. 
Silti, huolimatta silloisesta statusjärjestelmästä, se sisältää paitsi keisarin, kuninkaallisen perheen ja vaikutusvaltaisten perheiden kirjoittamia runoja myös monia matalan tason virkamiesten, maanviljelijöiden ja rahvaan, kuten rahvaan itsensä, kirjoittamia runoja.
Toisin sanoen tuon ajan henki oli se, että kaikki ihmiset olivat tasavertaisia runouden suuressa taiteessa ja että runouden kirjoittaminen oli tuon ajan ihmisille yhteinen harrastus, ei harvoille valituille varattu kulttuuri.
Missään muussa maassa maailmassa ei ollut tällaista kulttuuria 1300 vuotta sitten.
Manyoshu on klassikko ja kulttuuri, joka Japanin pitäisi ylpeänä jakaa maailman kanssa.　
Nämä ovat subjektiivisia mielipiteitäni, mutta näiden asioiden opettaminen on asianmukaista historianopetusta. 　
Toisaalta, kun luin erilaisia historian oppikirjoja ja erikoiskirjoja kirjoitustani varten, minusta tuntui, että ne eivät olleet historiallisia kirjoja vaan pikemminkin "kronologisia selityskirjoja", joissa kuvattiin yksityiskohtaisesti tapahtuneita tapahtumia.
Monet japanilaiset historiankirjat kuuluvat tähän kategoriaan.
Ne saavat lukijan kyllästymään lukiessaan.

Korean historiallisesta näkökulmasta kirjoitetut oppikirjat
Arimoto　
Lisäksi monet niistä sisältävät asioita, jotka eivät ole historiallisia tosiasioita, eikö totta?
Hyakuta
Aivan oikein.
Esimerkiksi yksi historian oppikirjojen yllättävimmistä asioista on kuvaus Hideyoshin hyökkäyksestä Joseoniin.
Esimerkiksi kirjassa "Japanilaisten hyökkäykset Koreaan (1592-1598)" japanilaiset joukot kärsivät paljon Joseonin Yi Sun-sinin toiminnasta.
Siinä todetaan myös, että Yi Sun-sinin johtamat Mingin ja Joseonin merivoimat tuhosivat japanilaiset joukot viimeisessä meritaistelussa, Noryangin taistelussa, vuonna 1598.
Itse asiassa nämä kaikki ovat fiktiota.
Arimoto　
Korea on juhlinut Yi Sun-siniä pelastussankarina ja yhtenä maailman kolmesta suurimmasta amiraalista.
Jopa äskettäin on vielä tuoreessa muistissa, että Korean laivasto nosti Jejun saarella pidetyssä kansainvälisessä laivastotarkastuksessa lipun, jonka he uskovat olevan saman mallinen kuin Yi Sun-sinin käyttämä lippu.
Hyakuta
Yi Sun-shinin saavutukset olivat kuitenkin vähäpätöisiä.
Ainoa asia, jonka hän teki, oli hyökätä japanilaisjoukkojen saattueeseen ilman saattajaa taistelun alkuvaiheessa vuonna 1592 ja onnistui siinä jonkin verran.
Japanilaisten Koreaan tekemissä hyökkäyksissä (1592-1598) japanilaiset joukot kukistivat Ming-joukot alusta loppuun.
Jos he olisivat jatkaneet hyökkäystä Mingien kimppuun, he olisivat todennäköisesti ajaneet Mingit nurkkaan.　
Hideyoshin kuoltua sairauteen vuonna 1598 Toyotomin hallintoa tukevien feodaaliherrojen välille puhkesi kuitenkin ristiriitoja, eikä tilanne enää suosinut ulkomaisten sotien jatkamista.
Siksi Toyotomin suvun viisi suurta vanhinta määräsivät Japanin armeijan vetäytymään ja pitivät Hideyoshin kuoleman salassa, ja koko armeija vetäytyi samana vuonna.　
Tällöin aiemmin mainittu Noryangin taistelu käytiin vetäytymisen aikana.
Taistelu alkoi Ming- ja Joseon-joukkojen merivoimien yllätyshyökkäyksellä, ja molemmat osapuolet kärsivät tappioita. Silti, vaikka monet Ming- ja Joseon-joukkojen suuret kenraalit saivat surmansa taistelussa, lähes yksikään japanilainen kenraali ei kuollut taistelussa, ja taistelua pidettiin käytännössä japanilaisten joukkojen suurena voittona.
Myös Yi Sun-sin kuoli tässä taistelussa.
Arimoto　
On historiallinen tosiasia, että japanilaiset joukot voittivat Ming- ja Joseon-joukot vuoden 1598 taistelussa, minkä myös kiinalaiset myöntävät, eikö niin?
Hyakuta　
Se on niin kuin sanotte.
"Ming-dynastian historiassa" kirjoitetaan: "Seitsemän vuotta sen jälkeen, kun Toyotomi Hideyoshin hyökkäys Joseoniin alkoi, Mingit menettivät 100 000 sotilasta ja kuluttivat miljoona annosta, mutta Mingien ja Joseonin välillä ei ollut mitään mahdollisuuksia voittoon.
Sitä ei ole kirjoitettu Japanin historian oppikirjoihin.　
Muuten sanotaan, että Ming- ja Joseon-joukot käyttivät kilpikonnalaivoja häiritäkseen japanilaisia joukkoja Noryangin taistelussa, mutta sekin on fiktiota.
Kilpikonnalaivasta ei ole olemassa piirustuksia tai kirjallisia merkintöjä.
Se on täysin korealaisten keksimä fiktio.
Arimoto　
Joissakin japanilaisissa historian oppikirjoissa ja hakuteoksissa kilpikonnalaiva kuitenkin mainitaan ja jopa Yi Sun-sinin pronssipatsas.
Jos ne perustuisivat historiallisiin tosiasioihin, tilanne olisi tietysti toinen, mutta nyt niihin on sekoitettu Korean osapuolen toiveisiin perustuvaa fiktiota.
Toisin sanoen japanilaiset oppikirjat kirjoitetaan ja opetetaan lapsille "korealaisen historiallisen näkökulman" perusteella.
Se on hyvin ongelmallista.
Jatketaan.

 

Pārpublicēt!Manyoshu ir klasika un kultūra, ar kuru Japānai

Koreja godina I Sun-sinu kā glābšanas varoni un vienu no trim pasaules izcilākajiem admirāļiem.
Decembris 20, 2018
Turpmākais teksts ir no Naoki Hjakutas un Kaori Arimoto sarunu krājuma "Apspriežot Japānas nacionālo hroniku", kas pagājušajā mēnesī iznāca mēnešraksta Hanada numurā.

Pilnīga vēsture, kas liek iemīlēt Japānu.
Hyakuta
Rakstīt "Japānas nacionālo hroniku" mani iedvesmoja pagājušā gada saruna ar Kentu Gilbertu.
Tēma aptvēra plašu tēmu loku. Tomēr, kad saruna pievērsās vēstures izglītībai, es Kentam pajautāju par Amerikas vēstures izglītību, jo man jau sen šķita, ka Japānas vēstures izglītība kļūst aizvien sliktāka.　
Es jautāju Kent-san par Amerikas vēstures izglītību, un viņš atbildēja: "Kad bērni mācās no Amerikas vēstures mācību grāmatām, viņi visi iemīl Ameriku. Un visi lepojas, ka ir dzimuši Amerikas Savienotajās Valstīs.
Kad es to dzirdēju, es nodomāju: "Tas ir lieliski. Tas ir tas, kas ir vēstures izglītība." Tajā pašā laikā es jutu skaudību un aizdomājos, kāpēc Japānā nav šādu grāmatu par Japānas vēsturi.
Tad es sapratu: "Ja tādas nav, tad man pašam tāda jāuzraksta.
Arimoto　
Pēdējā laikā Japānā ir iznākušas daudzas ar vēsturi saistītas grāmatas, taču tikai dažas no tām ir pilnīga vēsture vienā sējumā.
Hyakuta　
Ir tikai tās, ko izdevušas mācību grāmatu kompānijas.
Turklāt nav tādu grāmatu par Japānas vēsturi, kas liktu justies pateicīgam par to, ka esi dzimis Japānā, un lepnam, ka esi japānis.　
Protams, katrai valstij ir negatīva vēsture.
Bet tas ir kaut kas tāds, kas bērniem ir jāapgūst, kad viņi aug un iegūst dažādas zināšanas.
Nav nepieciešams pēkšņi mācīt negatīvo vēsturi nevainīgiem bērniem, kuri par to neko nezina.
Nē, mūsdienu skolas izglītība māca tikai negatīvu vēsturi.
Briesmīgi ir tas, ka starp tām ir pat viltus vēsture.　
Šādas izkropļotas vēstures vietā es nolēmu uzrakstīt vispārēju Japānas vēsturi, kas liktu ikvienam, kurš to lasa, arī bērniem, mīlēt Japānu, lepoties, ka ir japānis, un justies priecīgam, ka ir dzimis Japānā.　
Toreiz es teicu Arimoto kundzei, kura nejauši strādāja kopā ar mani: "Nākamreiz es domāju uzrakstīt šādu grāmatu par Japānas vēsturi". 
Tajā laikā es vēl joprojām domāju: "Es gribētu uzrakstīt šādu grāmatu...". Tas bija viss, ko es domāju, bet es to izplūdu.
Tad Arimoto kundze teica: "Tev vajadzētu to uzrakstīt!" Un tad Arimoto kundze teica: "Tev vajadzētu to uzrakstīt!".
Arimoto
Uzraksti to!" Es to neteicu pavēlējošā tonī (smejas).
Lūdzu, nemaldiniet lasītājus.
Es teicu: "Pilnīgi noteikti, lūdzu, rakstiet."
Hyakuta　
Ja Arimoto kundze, kura ir arī lieliska redaktore, mani atbalstītu, nav nekā spēcīgāka par to.
Es varēju to uzrakstīt, tāpēc pagājušajā gadā sāku gatavošanos un šā gada sākumā sāku nopietni rakstīt.
Lai pabeigtu grāmatu, man bija nepieciešams aptuveni gads un vairāk nekā 2000 stundu, un, lai gan rakstīšanas procesā bija daudz sarežģītu brīžu, viss process bija apburošs.　
62 gadu vecumā es atkal studēju Japānas vēsturi.
Es no jauna izlasīju visas grāmatas, ko biju lasījis par Japānas vēsturi, kā arī rūpīgi izlasīju milzum daudz jauna materiāla.
Es pat izlasīju visus sējumus no grāmatas "Mācīšanās manga: Japānas vēsture", ko izdeva Shogakukan un Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japānas vēsture" ir aizraujoša pat pieaugušajiem, vai ne?
Hyakuta
Jā, tā ir.
Ar to nav ko apmuļķot.
Tajā ir tāda interesantība, kādu parastās vēstures mācību grāmatās nav.
Tā, protams, ir manga, bet tajā runā tādas vēsturiskas personības kā Kijomori Taira un Nobunaga Oda.
Tas ir tas, kas padara viņus pievilcīgus, un tas ir kaut kas tāds, ko nevar atrast vēstures mācību grāmatās, kurās tikai aprakstīti notikumi.
Parastās vēstures grāmatās neko tādu neatradīsiet.
Šajā ziņā tas man palīdzēja rakstīt grāmatu.　
Kā zināms, vārdiem "vēsture" un "stāsts" ir viena izcelsme.
Citiem vārdiem sakot, vēsture ir stāsts.
Rakstot "Japānas nacionālo hroniku", es vienmēr apzinājos, ka "vēsture ir stāsts".
Arimoto　
Lasot man Hjakutas kunga atsūtīto manuskriptu, mani atkal un atkal pārsteidza, ka viņš patiešām ir reti sastopams stāstnieks.
"Japāņu nacionālajā hronikā" ir skaisti uzrakstītas cēloņsakarības par to, kā katrs vēstures notikums ir noticis un kā tie ir saistīti.
Stāsts ir pamatīgi trīsdimensionāls, tāpēc pat lasītāji, kas labi pārzina vēsturiskos notikumus un cilvēku vārdus, bet kuriem nepieciešams vairāk iepazīties ar cēloņsakarībām, būs pārliecināti vai pārsteigti. Es domāju.

Atklāta subjektivitāte
Hyakuta　
Lielākajā daļā esošo vēstures grāmatu nav autora subjektivitātes vai skatpunkta.
Šādas lietas nevajadzētu iekļaut vēstures grāmatās.
Ir teikts, ka ir jābūt pēc iespējas objektīvākiem.
Tomēr vēsturē nav iespējams būt objektīvam.
Kad nonākam līdz tam, subjektīvisms ir neizbēgams.
Tāda ir vēstures būtība.　
"Japānas nacionālajā hronikā" mana subjektivitāte parādās visur.
Brīžiem subjektīvisms atklājas daudzviet, piemēram, "Šis fakts mani aizkustina" vai "Es drebēju no dusmām par to".
Arimoto　
Pirmās nodaļas pirmais teikums ir "Kur sākas mūsu vēsture?".
Jūs apzināti neizvēlējāties "Japānas vēsturi" kā tematu.
Hyakuta
Jā, izvēlējos.
Jau no pirmās rindiņas man ir mana subjektivitāte.
Tā ir pirmā šāda vēstures grāmata.　
Piemēram, attiecībā uz "Manyoshu'' esošajās vēstures grāmatās tas aprakstīts tikai kā "vecākais saglabājies japāņu dzejas krājums. Tiek uzskatīts, ka tas ir sastādīts ap 760. gadu pēc Kristus dzimšanas un satur 4536 dzejoļus".
Tās lasītājam nepastāsta, kas ir vissvarīgākais.
Kas tas ir?
Tā patiešām ir vecākā pastāvošā waka antoloģija. 
Tomēr, neraugoties uz tolaik pastāvošo statusa sistēmu, tajā ir ne tikai imperatora, karaliskās ģimenes un vareno dzimtu dzejoļi, bet arī daudzi dzejoļi, ko rakstījuši zemāka ranga ierēdņi, zemnieki un vienkāršie ļaudis, piemēram, paši vienkāršie ļaudis.
Citiem vārdiem sakot, tā laika gars bija tāds, ka visi cilvēki bija vienlīdzīgi lielajā dzejas mākslā un ka tā laika cilvēkiem dzejas sacerēšana bija kopīga izklaide, nevis tikai dažiem izredzētajiem paredzēta kultūra.
Pasaulē nav nevienas citas valsts, kurā pirms 1300 gadiem būtu bijusi šāda kultūra.
Manyoshu ir klasika un kultūra, ar kuru Japānai ar lepnumu jādalās ar pasauli.　
Tas ir mans subjektīvais viedoklis, bet šo lietu mācīšana ir pareiza vēstures izglītība. 　
No otras puses, lasot dažādas vēstures mācību grāmatas un specializētās grāmatas rakstīšanai, man šķita, ka tās nav vēstures grāmatas, bet gan "hronoloģiski skaidrojošas grāmatas", kurās sīki aprakstīti notikušie notikumi.
Daudzas japāņu vēstures grāmatas ietilpst šajā kategorijā.
Lasot tās, lasītājam ir garlaicīgi.

Mācību grāmatas, kas rakstītas no Korejas vēstures perspektīvas
Arimoto　
Turklāt daudzās no tām ir lietas, kas nav vēsturiski fakti, vai ne?
Hyakuta
Tieši tā.
Piemēram, viena no pārsteidzošākajām lietām vēstures mācību grāmatās ir Hideijoši iebrukuma Čosonā apraksts.
Piemēram, grāmatā "Japāņu iebrukumi Korejā (1592-1598)" ir minēts, ka japāņu spēki ļoti cieta no Joseon kunga Yi Sun-sina darbības.
Tajā arī teikts, ka Ming un Joseon jūras spēki, kurus vadīja Yi Sun-sin, iznīcināja japāņu spēkus pēdējā jūras kaujā - Norjanas kaujā 1598. gadā.
Patiesībā tie visi ir izdomājumi.
Arimoto　
Koreja ir cildinājusi Yi Sun-sinu kā glābšanas varoni un vienu no trim izcilākajiem admirāļiem pasaulē.
Vēl pavisam nesen viņu atmiņās joprojām ir svaigs fakts, ka Korejas Jūras kara flote starptautiskajā flotes skatē, kas notika Čedžu salā, pacēla karogu, kurš, viņuprāt, ir tāda paša dizaina kā tas, ko izmantoja Yi Sun-sin.
Hyakuta
Tomēr Yi Sun-shin sasniegumi bija niecīgi.
Vienīgais, ko viņš paveica, bija uzbrukums japāņu karaspēka konvojam bez eskorta 1592. gada kaujas sākumposmā, un viņam bija zināmi panākumi.
Japāņu iebrukumos Korejā (1592-1598) japāņu spēki no sākuma līdz beigām pārspēja Ming spēkus.
Ja tie būtu turpinājuši uzbrukt Ming karaspēkam, tie, visticamāk, būtu iedzinuši Ming karaspēku stūrī.　
Tomēr pēc Hideijoši nāves 1598. gadā slimības dēļ sākās konflikti starp feodāļiem, kas atbalstīja Tojotomi režīmu, un situācija vairs nebija labvēlīga ārējo karu turpināšanai.
Tāpēc Tojotomi dzimtas pieci lielie vecākie pavēlēja Japānas armijai atkāpties, Hideijoši nāvi paturot noslēpumā, un tajā gadā visa armija atkāpās.　
Šajā laikā atkāpšanās laikā notika iepriekš minētā Norjanas kauja.
Kauja sākās ar negaidītu Ming un Čosonas spēku jūras spēku pārsteiguma uzbrukumu no aizmugures, un abas puses cieta zaudējumus. Tomēr, lai gan kaujā tika nogalināti daudzi Ming un Čosonas spēku lielākie ģenerāļi, kaujā gandrīz neviens japāņu ģenerālis necieta, un šī kauja faktiski tika uzskatīta par lielu Japānas spēku uzvaru.
Šajā kaujā tika nogalināts arī Yi Sun-sin.
Arimoto　
Tas ir vēsturisks fakts, ka japāņu spēki 1598. gada kaujā sagrāva Ming un Joseon spēkus, ko atzīst arī Ķīnas puse, vai ne?
Hyakuta　
Tas ir tā, kā jūs sakāt.
"Ming dinastijas vēsturē" ir rakstīts: "Septiņus gadus pēc tam, kad sākās Tojotomi Hidejoši iebrukums Čosonā, Mingi zaudēja 100 000 karavīru un iztērēja vienu miljonu raciju, taču Ming un Čosonas karaspēkam nebija izredžu uzvarēt.
Japānas vēstures mācību grāmatās tas nav rakstīts.　
Starp citu, runā, ka Ming un Čosonas spēki izmantoja bruņurupuču kuģus, lai traucētu japāņu spēkiem Norjanas kaujā, taču arī tas ir izdomājums.
Nav zīmējumu vai rakstisku liecību par bruņurupuču kuģiem.
Tā ir pilnīga Korejas puses izdomājums.
Arimoto　
Tomēr dažās japāņu vēstures mācību grāmatās un uzziņu grāmatās ir minēts bruņurupuču kuģis un pat I Sun-sina bronzas statuja.
Protams, ja tās būtu balstītas uz vēsturiskiem faktiem, tas būtu cits stāsts, bet tagad tās ir sajauktas ar izdomājumiem, kas balstīti uz korejiešu puses vēlmēm.
Citiem vārdiem sakot, japāņu mācību grāmatas tiek rakstītas un mācītas bērniem, pamatojoties uz "korejiešu vēsturisko perspektīvu".
Tas ir ļoti problemātiski.
Turpinājums.

 

Pakartotinis paskelbimas!Manyoshu yra klasika ir kultūra, kuria Japonija

Korėja šlovina Yi Sun-siną kaip išgelbėjimo didvyrį ir vieną iš trijų didžiausių pasaulio admirolų.
2018 m. gruodžio 20 d.
Toliau pateikiamas pokalbių rinkinys "Diskutuojant apie Japonijos nacionalinę kroniką", kurį sudarė Naoki Hyakuta ir Kaori Arimoto ir kuris pasirodė praėjusio mėnesio mėnesinio žurnalo "Hanada" numeryje.

Išsami istorija, kuri privers jus pamilti Japoniją.
Hyakuta
Parašyti "Japonijos nacionalinę kroniką" mane įkvėpė praėjusių metų pokalbis su Kentu Gilbertu.
Tema apėmė platų temų spektrą. Vis dėlto, kai diskusija pakrypo apie istorijos mokymą, paklausiau Kento apie Amerikos istorijos mokymą, nes jau seniai jaučiau, kad Japonijos istorijos mokymas darosi vis prastesnis ir prastesnis.　
Paklausiau Kento senolio apie Amerikos istorijos mokymą, o jis atsakė: "Kai vaikai mokosi iš Amerikos istorijos vadovėlių, jie visi įsimyli Ameriką. Ir visi didžiuojasi, kad gimė Jungtinėse Valstijose.
Kai tai išgirdau, pagalvojau: "Tai puiku. Štai kas yra istorijos mokymas". Kartu pajutau pavydą ir susimąsčiau, kodėl Japonijoje nėra tokių Japonijos istorijos vadovėlių.
Tada supratau: "Na, jei tokių nėra, turėčiau parašyti pats.
Arimoto　
Pastaruoju metu Japonijoje išleista daug su istorija susijusių knygų, tačiau tik kai kurios iš jų yra išsamios istorijos viename tome.
Hyakuta　
Yra tik tos, kurias išleido vadovėlių kompanijos.
Be to, nėra knygų apie Japonijos istoriją, kurios priverstų dėkoti už tai, kad gimėte Japonijoje, ir didžiuotis, kad esate japonas.　
Žinoma, kiekviena šalis turi neigiamą istoriją.
Tačiau to reikia mokytis vaikams augant ir įgyjant įvairių žinių.
Nereikia staiga mokyti neigiamos istorijos nekaltus vaikus, kurie apie tai nieko nežino.
Ne, šiuolaikinėje mokykloje mokoma tik neigiamos istorijos.
Baisiausia, kad tarp jų yra net klaidingos istorijos.　
Vietoj tokios iškraipytos istorijos nusprendžiau parašyti bendrąją Japonijos istoriją, kuri priverstų visus ją skaitančius, įskaitant vaikus, pamilti Japoniją, didžiuotis, kad yra japonai, ir džiaugtis, kad gimė Japonijoje.　
Tuo metu poniai Arimoto, kuri atsitiktinai dirbo kartu su manimi, pasakiau: "Kitą kartą galvoju parašyti tokią knygą apie Japonijos istoriją". 
Tuo metu vis dar galvojau: "Norėčiau parašyti tokią knygą...". Tai viskas, ką galvojau, bet išrėžiau.
Tuomet ponia Arimoto pasakė: "Turėtum ją parašyti!".
Arimoto
Parašyk ją!" Aš tai pasakiau ne įsakmiu tonu (juokiasi).
Prašau neklaidinti skaitytojų.
Aš pasakiau: "Visais būdais rašykite".
Hyakuta　
Jei ponia Arimoto, kuri taip pat yra puiki redaktorė, mane palaikytų, nėra nieko galingesnio už tai.
Aš galėčiau rašyti, todėl pernai pradėjau ruoštis, o šių metų pradžioje pradėjau rimtai rašyti.
Knygai užbaigti prireikė maždaug metų ir daugiau nei 2000 valandų, ir nors rašymo procese buvo daug sunkių akimirkų, visas procesas buvo džiuginantis.　
Būdamas 62 metų, vėl pradėjau studijuoti Japonijos istoriją.
Vėl perskaičiau visas anksčiau skaitytas knygas apie Japonijos istoriją, taip pat kruopščiai perskaičiau daug naujos medžiagos.
Perskaičiau net visus knygos "Mokytis manga: Japonijos istorija", kurią išleido "Shogakukan" ir "Shueisha".
Arimoto　
"Mokomės manga: Japonijos istorija" žavi net suaugusiuosius, ar ne?
Hyakuta
Taip, taip.
Tai nėra kažkas, ką reikėtų apgaudinėti.
Jame yra įdomumo, kurio nerasite įprastuose istorijos vadovėliuose.
Žinoma, tai manga, bet joje kalba istorinės asmenybės, pavyzdžiui, Kiyomori Taira ir Nobunaga Oda.
Būtent tai daro juos patrauklius, ir to nerasite istorijos vadovėlyje, kuriame tik aprašomi įvykiai.
Tokių dalykų nerasite įprastuose istorijos vadovėliuose.
Šia prasme man tai padėjo rašant knygą.　
Kaip žinoma, žodžiai "istorija" ir "istorija" yra tos pačios kilmės.
Kitaip tariant, istorija yra istorija.
Rašydamas "Japonijos nacionalinę kroniką" visada suvokiau, kad "istorija yra istorija".
Arimoto　
Kai perskaičiau man atsiųstą pono Hyakutos rankraštį, vis iš naujo įsitikinau, kad jis iš tiesų yra retų gebėjimų pasakotojas.
Knygoje "Japonijos nacionalinė kronika" nuostabiai parašyti priežastiniai ryšiai, kaip įvyko kiekvienas istorinis įvykis ir kaip jie tarpusavyje susiję.
Istorija tvirtai trimatė, todėl net skaitytojai, žinantys istorinius įvykius ir žmonių vardus, bet turintys geriau susipažinti su priežastiniais ryšiais, įsitikins arba nustebs. Manau, kad.

Atskleistas subjektyvumas
Hyakuta　
Dauguma esamų istorijos knygų neturi autoriaus subjektyvumo ar perspektyvos.
Tokie dalykai neturėtų būti įtraukti į istorijos vadovėlius.
Sakoma, kad reikia būti kuo objektyvesniems.
Tačiau istorijoje neįmanoma būti objektyviam.
Kai kalbame iš esmės, subjektyvumas yra neišvengiamas.
Tokia yra istorijos prigimtis.　
"Japonijos nacionalinėje kronikoje" mano subjektyvumas pasireiškia visur.
Kartais subjektyvumas atsiskleidžia daugelyje vietų, pavyzdžiui, "Šis faktas mane sujaudina" arba "Dėl to drebu iš pykčio".
Arimoto　
Pirmasis pirmojo skyriaus sakinys skamba taip: "Kur prasideda mūsų istorija?".
Sąmoningai nepasirinkote temos "Japonijos istorija''.
Hyakuta
Taip, aš taip ir padariau.
Nuo pat pirmos eilutės turiu savo subjektyvumą.
Pirmą kartą pasirodė tokia istorijos knyga.　
Pavyzdžiui, kalbant apie ,,Manyoshu'', esamose istorijos knygose ji apibūdinama tik kaip ,,seniausias išlikęs japonų poezijos rinkinys''. Teigiama, kad jis buvo sudarytas apie 760 m. po Kr. ir jame yra 4536 eilėraščiai''.
Jose skaitytojui nepasakoma, kas svarbiausia.
Kas tai?
Tai iš tiesų yra seniausia išlikusi waka antologija. 
Vis dėlto, nepaisant anų laikų statuso sistemos, joje yra ne tik imperatoriaus, karališkosios šeimos ir galingųjų šeimų eilėraščių, bet ir daug eilėraščių, kuriuos parašė žemesnio rango pareigūnai, žemdirbiai ir paprasti žmonės, pvz.
Kitaip tariant, to laikotarpio dvasia buvo tokia, kad visi žmonės buvo lygūs didžiajam poezijos menui ir kad to meto žmonėms poezijos kūrimas buvo bendras laisvalaikis, o ne kultūra, skirta tik išrinktiesiems.
Pasaulyje nėra kitos šalies, kuri prieš 1300 metų būtų turėjusi tokią kultūrą.
Manyoshu yra klasika ir kultūra, kuria Japonija turėtų išdidžiai dalytis su pasauliu.　
Tai mano subjektyvi nuomonė, tačiau šių dalykų mokymas yra tinkamas istorijos mokymas. 　
Kita vertus, skaitydamas įvairius istorijos vadovėlius ir specializuotas knygas savo rašto darbams, pajutau, kad tai ne istorinės knygos, o veikiau "chronologinės aiškinamosios knygos'', kuriose išsamiai aprašomi įvykę įvykiai.
Daugelis Japonijos istorijos knygų patenka į šią kategoriją.
Jas skaitydamas skaitytojas nuobodžiauja.

Vadovėliai, parašyti iš Korėjos istorinės perspektyvos
Arimoto　
Be to, daugelyje jų pateikiama dalykų, kurie nėra istoriniai faktai, ar ne?
Hyakuta
Tai tiesa.
Pavyzdžiui, vienas iš labiausiai stebinančių dalykų istorijos vadovėliuose yra Hidejoši invazijos į Džosoną aprašymas.
Pavyzdžiui, "Japonijos invazijos į Korėją (1592-1598 m.)" japonų pajėgos labai nukentėjo nuo Yi Sun-sino iš Džosono veiklos.
Jame taip pat teigiama, kad Mingų ir Joseono jūrų pajėgos, vadovaujamos Yi Sun-sino, sunaikino japonų pajėgas paskutiniame 1598 m. jūrų mūšyje - Noryango mūšyje.
Tiesą sakant, visa tai yra prasimanymai.
Arimoto　
Korėja šlovina Yi Sun-siną kaip išsigelbėjimo didvyrį ir vieną iš trijų didžiausių admirolų pasaulyje.
Dar visai neseniai jų atmintyje tebėra šviežias faktas, kad Korėjos karinis jūrų laivynas per tarptautinę laivyno apžvalgą, vykusią Čedžu saloje, iškėlė vėliavą, kuri, jų manymu, yra tokio paties dizaino, kaip ir Yi Sun-sino naudota vėliava.
Hyakuta
Tačiau Yi Sun-shin pasiekimai buvo menki.
Vienintelis dalykas, kurį jis padarė, buvo tai, kad 1592 m. mūšio pradžioje atakavo japonų karių konvojų be palydos ir turėjo tam tikrą sėkmę.
Japonijos invazijos į Korėją (1592-1598 m.) metu japonų pajėgos nuo pradžios iki galo sutriuškino Mingų pajėgas.
Jei jos būtų toliau puolusios Mingus, greičiausiai būtų įstūmusios juos į kampą.　
Tačiau 1598 m. Hidejošiui mirus nuo ligos, tarp Tojotomio režimą remiančių feodalų įsiplieskė konfliktai, ir situacija nebebuvo palanki tęsti svetimus karus.
Todėl penki didieji Tojotomio šeimos vyresnieji įsakė Japonijos kariuomenei trauktis, laikydami Hidejoši mirtį paslaptyje, ir tais metais visa kariuomenė pasitraukė.　
Tuo metu atsitraukimo metu įvyko anksčiau minėtas Noryango mūšis.
Mūšis prasidėjo netikėta Mingų ir Džosono pajėgų jūrų pajėgų pasalos ataka, ir abi pusės patyrė nuostolių. Vis dėlto, nors mūšyje žuvo daug pagrindinių Mingų ir Džosono pajėgų generolų, per mūšį beveik nežuvo japonų generolai, todėl šis mūšis iš esmės buvo laikomas didele japonų pajėgų pergale.
Šiame mūšyje taip pat žuvo Yi Sun-sinas.
Arimoto　
Tai istorinis faktas, kad 1598 m. mūšyje japonų pajėgos įveikė Mingų ir Džosono pajėgas, tai pripažįsta ir kinų pusė, tiesa?
Hyakuta　
Taip yra, kaip jūs sakote.
"Mingų dinastijos istorijoje" rašoma: "Praėjus septyneriems metams po to, kai prasidėjo Tojotomio Hidejoši invazija į Džosoną, Mingai neteko 100 000 karių ir išleido milijoną racijų, tačiau Mingams ir Džosonui nebuvo jokių šansų laimėti.
Apie tai nerašoma Japonijos istorijos vadovėliuose.　
Beje, sakoma, kad Mingų ir Džosono pajėgos naudojo vėžlių laivus, kad sutrikdytų japonų pajėgas Noryango mūšyje, bet tai taip pat yra prasimanymas.
Nėra jokių piešinių ar rašytinių duomenų apie tuometinius vėžlių laivus.
Tai visiška Korėjos pusės išmonė.
Arimoto　
Tačiau kai kuriuose Japonijos istorijos vadovėliuose ir žinynuose vėžlių laivas yra minimas ir net bronzinė Yi Sun-sino statula.
Žinoma, jei jie būtų pagrįsti istoriniais faktais, būtų visai kas kita, tačiau dabar jie sumaišyti su fikcija, paremta Korėjos pusės norais.
Kitaip tariant, japoniški vadovėliai rašomi ir vaikai mokomi remiantis "Korėjos istorine perspektyva".
Tai labai problemiška.
Bus tęsiama toliau.

 

Repostează!Manyoshu este un clasic și o cultură pe care Japonia

Coreea îl sărbătorește pe Yi Sun-sin ca pe un erou al salvării și unul dintre cei mai mari trei amirali din lume.
20 decembrie 2018
Cele ce urmează sunt extrase dintr-o culegere de conversații intitulată "Discutând cronica națională japoneză", realizată de Naoki Hyakuta și Kaori Arimoto, care a apărut în numărul de luna trecută al revistei lunare Hanada.

O istorie completă care te face să iubești Japonia.
Hyakuta
Ceea ce m-a inspirat să scriu "Cronica națională japoneză" a fost conversația pe care am avut-o cu Kent Gilbert anul trecut.
Subiectul a acoperit o gamă largă de subiecte. Totuși, când discuția s-a îndreptat spre educația istorică, l-am întrebat pe Kent despre educația istorică americană, deoarece aveam de mult timp sentimentul că educația istorică japoneză devine din ce în ce mai proastă.　
L-am întrebat pe Kent-san despre educația istorică americană, iar el mi-a răspuns: "Când copiii învață din manualele de istorie americană, toți se îndrăgostesc de America. Și toată lumea este mândră că s-a născut în Statele Unite.
Când am auzit asta, m-am gândit: "Este grozav. Despre asta este vorba în educația istorică". În același timp, m-am simțit invidioasă și m-am întrebat de ce nu există astfel de cărți de istorie japoneză în Japonia.
Apoi mi-am dat seama: "Ei bine, dacă nu există, ar trebui să scriu eu însumi una.
Arimoto　
În ultima vreme, în Japonia au fost publicate multe cărți legate de istorie, dar numai unele dintre ele reprezintă istoria completă într-un singur volum.
Hyakuta　
Există doar cele publicate de companiile de manuale.
În plus, nu există cărți despre istoria Japoniei care să te facă să te simți recunoscător pentru că te-ai născut în Japonia și mândru că ești japonez.　
Bineînțeles, fiecare țară are o istorie negativă.
Dar acesta este un lucru pe care copiii trebuie să îl învețe pe măsură ce cresc și dobândesc diverse tipuri de cunoștințe.
Nu este nevoie să predai brusc istoria negativă unor copii nevinovați care nu știu nimic despre ea.
Nu, educația școlară modernă predă doar istoria negativă.
Ceea ce este teribil este că există chiar și istorie falsă printre ele.　
În locul unei astfel de istorii denaturate, am decis să scriu o istorie generală a Japoniei care să-i facă pe toți cei care o citesc, inclusiv pe copii, să iubească Japonia, să fie mândri că sunt japonezi și să se simtă bucuroși că s-au născut în Japonia.　
În acel moment, i-am spus doamnei Arimoto, care se întâmpla să lucreze cu mine: "Data viitoare, mă gândesc să scriu o astfel de carte despre istoria Japoniei''. 
În acel moment, încă mă gândeam: "Aș vrea să pot scrie o carte ca aceasta...'''. Doar la asta mă gândeam, dar am spus-o răspicat.
Apoi doamna Arimoto a spus: "Ar trebui să o scrii!".
Arimoto
Scrieți-o!" Nu am spus-o pe un ton poruncitor (râde).
Vă rog să nu-i induceți în eroare pe cititori.
Am spus: "Prin toate mijloacele, vă rog să scrieți".
Hyakuta　
Dacă doamna Arimoto, care este, de asemenea, un editor excelent, m-ar susține, nu există nimic mai puternic decât asta.
Aș putea să o scriu, așa că am început pregătirile anul trecut și am început să scriu cu seriozitate la începutul acestui an.
Mi-a luat aproximativ un an și mai mult de 2.000 de ore pentru a finaliza cartea și, deși au existat multe momente dificile în procesul de scriere, întregul proces a fost încântător.　
La vârsta de 62 de ani, am studiat din nou istoria Japoniei.
Am citit din nou toate cărțile pe care le citisem despre istoria Japoniei și, de asemenea, am citit cu atenție o cantitate imensă de material nou.
Am citit chiar toate volumele din "Learning Manga: Istoria Japoniei" publicat de Shogakukan și Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Istoria Japoniei" este fascinant chiar și pentru adulți, nu-i așa?
Hyakuta
Da, așa este.
Nu este ceva cu care să te păcălești.
Are un interes care nu se găsește în manualele obișnuite de istorie.
Este o manga, bineînțeles, dar există personaje istorice, precum Kiyomori Taira și Nobunaga Oda, care vorbesc.
Este ceea ce le face atractive și este ceva ce nu poți găsi într-un manual de istorie care doar descrie evenimentele.
Nu găsești așa ceva în cărțile de istorie obișnuite.
În acest sens, mi-a fost de ajutor în scrierea cărții.　
După cum se știe, cuvintele "istorie" și "poveste" au aceeași origine.
Cu alte cuvinte, istoria este o poveste.
Când am scris "Cronica națională japoneză", am fost întotdeauna conștient de faptul că "istoria este o poveste".
Arimoto　
Când am citit manuscrisul pe care mi l-a trimis domnul Hyakuta, am fost impresionat din nou și din nou de faptul că este într-adevăr un povestitor de o abilitate rară.
În "Cronica națională japoneză", relațiile de cauzalitate ale modului în care s-a produs fiecare eveniment istoric și modul în care acestea sunt legate între ele sunt frumos scrise.
Povestea este solid tridimensională, astfel încât chiar și cititorii familiarizați cu evenimentele istorice și cu numele oamenilor, dar care trebuie să se familiarizeze mai mult cu relațiile cauză-efect, vor fi convinși sau surprinși. Eu cred că.

Subiectivitatea pusă la vedere
Hyakuta　
Majoritatea cărților de istorie existente nu au subiectivitatea sau perspectiva autorului.
Astfel de lucruri nu ar trebui să fie incluse în cărțile de istorie.
Se spune că este necesar să fie cât mai obiectiv posibil.
Cu toate acestea, este imposibil să fii obiectiv în istorie.
Atunci când ajungi la subiect, subiectivitatea este inevitabilă.
Aceasta este natura istoriei.　
În "Cronica națională japoneză", subiectivitatea mea apare peste tot.
Uneori, există multe puncte în care subiectivitatea este expusă, cum ar fi: "Acest fapt mă emoționează'' sau "Tremur de furie în fața acestui fapt''.
Arimoto　
Prima propoziție din primul capitol este: "Unde începe istoria noastră?".
În mod intenționat nu ați ales ca subiect "istoria Japoniei''.
Hyakuta
Ba da, am ales.
Încă de la primul rând, am subiectivitatea mea.
Este pentru prima dată când există o astfel de carte de istorie.　
De exemplu, în ceea ce privește ''Manyoshu'', cărțile de istorie existente o descriu doar ca fiind "cea mai veche colecție de poezie japoneză existentă. Se spune că a fost compilată în jurul anului 760 d.Hr. și conține 4.536 de poezii''.
Ele nu spun cititorului ce este cel mai important.
Ce anume?
Este, într-adevăr, cea mai veche antologie waka existentă. 
Totuși, în ciuda sistemului de statut din acele vremuri, ea conține nu numai poezii scrise de împărat, de familia regală și de familiile puternice, ci și multe poezii scrise de funcționari de rang inferior, de fermieri și de oameni de rând, cum ar fi oamenii de rând înșiși.
Cu alte cuvinte, spiritul epocii era că toți oamenii erau egali în marea artă a poeziei și că, pentru oamenii din acea vreme, compunerea de poezii era o îndeletnicire comună, nu o cultură rezervată câtorva persoane selecte.
Nu există nicio altă țară din lume care să fi avut o astfel de cultură acum 1.300 de ani.
Manyoshu este un clasic și o cultură pe care Japonia ar trebui să o împărtășească cu mândrie lumii.　
Acestea sunt opiniile mele subiective, dar predarea acestor lucruri este o educație istorică adecvată. 　
Pe de altă parte, când am citit diverse manuale de istorie și cărți de specialitate pentru a scrie, am simțit că nu erau cărți istorice, ci mai degrabă "cărți explicative cronologice'' care descriau în detaliu evenimente care s-au întâmplat.
Multe cărți de istorie japoneze se încadrează în această categorie.
Ele îl vor face pe cititor să se plictisească în timpul lecturii.

Manuale scrise dintr-o perspectivă istorică coreeană
Arimoto　
În plus, multe dintre ele conțin lucruri care nu sunt fapte istorice, nu-i așa?
Hyakuta
Da, așa este.
De exemplu, unul dintre cele mai surprinzătoare lucruri din manualele de istorie este descrierea invaziei lui Hideyoshi în Joseon.
De exemplu, în "Invaziile japoneze în Coreea (1592-1598)", forțele japoneze au avut mult de suferit din cauza activităților lui Yi Sun-sin din Joseon.
De asemenea, se afirmă că forțele navale Ming și Joseon conduse de Yi Sun-sin au anihilat forțele japoneze în ultima bătălie navală, Bătălia de la Noryang, în 1598.
De fapt, toate acestea sunt ficțiuni.
Arimoto　
Coreea l-a celebrat pe Yi Sun-sin ca pe un erou al salvării și unul dintre cei mai mari trei amirali din lume.
Chiar și recent, este încă proaspăt în mintea lor faptul că marina coreeană a arborat un steag despre care ei cred că are același design cu cel folosit de Yi Sun-sin în timpul revizuirii internaționale a flotei care a avut loc în insula Jeju.
Hyakuta
Cu toate acestea, realizările lui Yi Sun-shin au fost neglijabile.
Singurul lucru pe care l-a făcut a fost să atace un convoi de trupe japoneze fără escortă în primele etape ale bătăliei din 1592 și a avut un oarecare succes.
În invaziile japoneze din Coreea (1592-1598), forțele japoneze au copleșit forțele Ming de la început până la sfârșit.
Dacă ar fi continuat să îi atace pe Ming, probabil că i-ar fi împins pe Ming într-un colț.　
Cu toate acestea, odată cu moartea lui Hideyoshi din cauza unei boli în 1598, au izbucnit conflicte între seniorii feudali care susțineau regimul Toyotomi, iar situația nu mai era propice continuării războaielor externe.
Prin urmare, cei Cinci Mari Bătrâni ai familiei Toyotomi au ordonat armatei japoneze să se retragă, ținând secretă moartea lui Hideyoshi, iar întreaga armată s-a retras în acel an.　
În acest moment, Bătălia de la Noryang menționată anterior a avut loc în timpul retragerii.
Bătălia a început cu un atac surpriză prin ambuscadă al forțelor navale ale forțelor Ming și Joseon, iar ambele părți au suferit pierderi. Totuși, deși mulți generali importanți ai forțelor Ming și Joseon au fost uciși în bătălie, aproape niciun general japonez nu a murit în bătălie, iar bătălia a fost considerată o mare victorie pentru forțele japoneze de fapt.
Yi Sun-sin a fost, de asemenea, ucis în această bătălie.
Arimoto　
Este un fapt istoric faptul că forțele japoneze au copleșit forțele Ming și Joseon în bătălia din 1598, fapt recunoscut și de partea chineză, nu-i așa?
Hyakuta　
Este așa cum spuneți dumneavoastră.
În "Istoria dinastiei Ming", este scris: "La șapte ani după ce a început invazia lui Toyotomi Hideyoshi în Joseon, Ming a pierdut 100.000 de soldați și a cheltuit un milion de rații, dar nu exista nicio șansă de victorie între Ming și Joseon.
Acest lucru nu este scris în manualele de istorie japoneze.　
De altfel, se spune că forțele Ming și Joseon au folosit nave țestoase pentru a deranja forțele japoneze în Bătălia de la Noryang, dar și acest lucru este tot ficțiune.
Nu există desene sau înregistrări scrise ale navei-țestoasă de atunci.
Este o ficțiune completă inventată de partea coreeană.
Arimoto　
Cu toate acestea, unele manuale de istorie și cărți de referință japoneze includ nava țestoasă și chiar o statuie de bronz a lui Yi Sun-sin.
Desigur, dacă s-ar fi bazat pe fapte istorice, ar fi fost o altă poveste, dar acum sunt amestecate cu ficțiune bazată pe dorințele părții coreene.
Cu alte cuvinte, manualele japoneze sunt scrise și predate copiilor pe baza "perspectivei istorice coreene".
Acest lucru este foarte problematic.
În continuare.

 

 

Top 10 real-time searches 2023/11/16, 11:37

1

Top 10 real-time searches 2023/11/16, 8:46.

2

トップページ

3

酷い実態なのに、「問題ない」と強弁する杉並区。ここまで落ちたか杉並区#岸本聡子

4

Top 10 real-time searches 2023/11/16, 6:00.

5

女性自身に幸せか尋ねて調査した世界価値観調査…日本人女性は毎回、世界一位か二位…日本に生まれた女性は幸せ！

6

Top 10 real-time searches 2023/11/16, 8:46

7

It is a popular page yesterday, 2023/11/16.

8

A culture of lies, politics, academics, and judicial decisions will lead this country to ruin.

9

日本国民全員が必視聴！！！　毎度サンモニごっつぁんです。左巻きの1番できない人が行くのがマスコミ

10

尖閣が日本領だということを示す大きな歴史的事実！ぜひ、この物語を映画化していただきたいものですね。

 

2023/11/5 in Osaka

東 小雪、増原裕子、安田菜津紀、杉山文野、松中権…

以下は、本日、ツイッターの記事で、初めて知った人物等である。
彼らがLGBT運動の首謀者達である事も初めて知った。
ゲンナリする話である。
こんな人間たちに従って、稀代の悪法を成立させた岸田文雄夫妻の責任は2600年分の重罪に等しい。

東小雪
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
東 小雪（ひがし こゆき、1985年2月1日 - ）は、日本のLGBT活動家、文筆家、公認心理師。本名同じ。2005年から2006年までは「あうら真輝」（-まき）の芸名で宝塚歌劇団花組に男役として所属。退団後の2010年秋よりLGBT支援に携わり、女性の生き方・自殺対策・児童虐待などの社会問題について講演、研修、執筆など幅広く活動している。

経歴
石川県金沢市出身[1]。北陸学院中学校・高等学校を経て[1]宝塚音楽学校に入学し、2005年に第91期生として宝塚歌劇団に入団。同年3月25日、花組「マラケシュ・紅の墓標/エンター・ザ・レビュー」で初舞台を踏む[2]。のち野々すみ花ら8名と花組に配属されたが[2]、組配属一作目の「落陽のパレルモ」を公演開始から2週間(12月8日付)で病気降板。舞台復帰できないまま、翌2006年5月11日「ファントム」集合日[注 2]付けで歌劇団を退団し、芸能活動を休止。

2010年秋、本名の東小雪を使用してLGBT支援活動を開始。レズビアンであることと、宝塚歌劇団の「あうら真輝」としての経歴も同時に公表した[1]。

2011年春、性的少数者のシンポジウムにゲストとして出席。スタッフだった増原裕子と知り合う[3]。2013年12月、増原は東とともに性的少数者の情報発信をする企業「トロワ・クルール」を設立した[3]。

2014年6月、単著の『なかったことにしたくない 実父から性虐待を受けた私の告白』を発表。執筆活動を本格的に始める。

2020年5月、フォトジャーナリストの安田菜津紀とともに、YouTube「生きづらいあなたへ」をスタート。

同年9月、宝塚音楽学校内での暴力、ハラスメント問題について問題提起。

2023年11月、宝塚音楽学校在学時に自らも下級生時に被害者、上級生時に加害者であったことを公表した[4]。

東京ディズニーリゾートでの同性挙式
2012年3月、東京ディズニーランドがパーク内のシンデレラ城を一般客の結婚式用に開放する「ディズニー・ロイヤルドリーム・ウェディング」[注 3]の企画を発表した。これに際し、東と増原が同性カップルでも挙式が可能であるか東京ディズニーリゾートに問い合わせたところ、同性同士の利用は問題ないとされたものの[5]、「一般客への影響」を理由として、どちらかがタキシード（男性用衣装）を着なければならないと回答された[5][6]。

これを東がTwitterで発信すると、オリエンタルランドの対応について批判的な反響が広がった[6]。その後、東京ディズニーリゾートはアメリカ合衆国のウォルト・ディズニー・カンパニーに確認した上で、東に対して先の回答を撤回し「同性カップルによる同性での結婚式は可能」と伝え、これは特例でなく同性カップルによる挙式を、東京ディズニーランドでも認めることを公式に発表した[6]。

この発表に、同性愛者からは「やはりディズニーは夢をかなえてくれる」と喜びの声が上がり[6]、東とパートナーも後日感謝の意を伝えるため東京ディズニーランドを訪問した[6][注 4]。この出来事は「（LGBT）コミュニティにとって、2012年を代表する大きなムーブメントの一つとなった」として、東とパートナーは同年、LGBT文化・コミュニティの発展に貢献した人物・団体を表彰する「Tokyo SuperStar Awards」のコミュニティ賞を受賞した[7]。

2013年3月1日、東たちは東京ディズニーシーで式を挙げ、東京ディズニーリゾートで同性挙式をした最初のカップルとなった[8]。

渋谷区「パートナーシップ証明書」
2014年10月、渋谷区が同性パートナーシップ条例の制定に向けた検討委員会の会合を開催。杉山文野と松中権が当事者として実情を訴えたことから、区も制定に本腰を入れるようになった[9]。国立市に住んでいた東と増原はこの動きを知り、同年11月に渋谷区に引越した[3]。

2015年4月1日に施行された渋谷区男女平等及び多様性を尊重する社会を推進する条例に基づき発行される「パートナーシップ証明書」の申請を、受付開始の同年10月28日8時30分に手続きし[10]、11月5日、第1号証明書を受理した[11]。2017年12月25日、パートナー解消に伴い渋谷区に証明書を返還した[12]。

マスコミは報道しないが…杉田水脈さんを叩いている多原良子…公金を黙って自分の団体に着服

本間奈々
@nana0504
マスコミは報道しないのですが、札幌市民として、杉田水脈さんを叩いている #多原良子 　さんが、雪まつりのお金をおかしく使っていることが気になります。
行政訴訟を起こそうかな。
その場合は、皆さん応援よろしくお願い致します！
徹底的にやりたいですね。
#杉田水脈議員を守ろう

*本間奈々
@nana0504
1993年早稲田大学法学部卒業後自治省に入省し山梨県を始め厚生労働省、札幌市企画課長、春日井市副市長、自治大学校研究部長・教授の18年間の公務員経験、伊藤組・札幌国際エアカーゴターミナル（SIACT)常務取締役の勤務経験あり。趣味は映画鑑賞、読書、マラソン、旅行&飲酒。家族は子供二人
北海道札幌市mannjirou03.wixsite.com/my-site

引用
本間奈々
@nana0504
【拡散希望】
アイヌ関係の不正疑惑はほとんど追求されないんですよね。
杉田水脈議員を法務局に訴えた多原良子さん！
アイヌ協会も知らない公金を黙って自分の団体に着服。
#多原良子 #メノコモシモシ札幌アイヌ協会激震 
「公費私物化疑惑」を現職理事が集団告発
https://news-postseven.com/archives/20200831_1591078.html?utm_source=twitter.com&utm_medium=social&utm_campaign=shared

2023/10/31 in Osaka

Repost!Denne mannen er best egnet til å være kundeoppringer på en Aeon

Følgende er fra Masayuki Takayamas bok "America and China Lie Selfimportantly," publisert 28.2.2015.
Denne avisen beviser også at han er den eneste journalisten i etterkrigsverdenen.

Er "antiautoritets"-stemmene til japanske kulturpersonligheter rettet mot feil person?
Artur Rimbaud gikk sine egne veier selv etter å ha gjort seg bemerket.
Etter en elskers krangel med sin elskerinne, Berlène, dro han til Afrika og ble våpenhandler.
Men japanerne som har gjort seg bemerket er annerledes.
Han er ikke bare en kjendis. Jeg ønsker å bli sett på som en viktigere kulturpersonlighet.
Og av en eller annen grunn tror de at en kulturperson er noen på venstresiden.
Så Hisashi Inoue, som skrev manus i en stripesamling og gjorde seg et navn med "Hyokkori Hyotanjima", ble plutselig en vokter av MacArthur-konstitusjonen og sa: "Jeg er en anti-krigs kulturell figur.
Seiichi Morimura var også lei av å bare være en mysterieforfatter, og en dag hoppet han på vognen til det japanske kommunistpartiets «Satanic Satiation», og drev med «How about the Venstre?
Enhet 731 i Manchuria utførte menneskelige eksperimenter på linje med nazistene.
De sier at det er sannheten.
USA sa: "Japan er en brutal invaderende nasjon som fortjener en atombombe," og de var ivrige etter å bevise det.
Men overalt hvor de så, var japanerne vakre, og det var ingen plyndring, voldtekt eller misbruk av krigsfanger.
Så de utgjorde Nanking-massakren, Bataan-dødsmarsjen og så videre.
Hvis Unit 731 hadde gjort selv den minste ting galt, ville USA ha hoppet av glede og laget 30 ganger så mye støy som de gjorde i Nanking.
De japanske kommunistene sier: "Enhet 731 ga oss verdifulle data for det amerikanske militæret, så vi gikk glipp av det. Så vi slapp dem av kroken."
Dumme idiot.
USA hadde utført menneskelige eksperimenter som involverte flere hundre amerikanske borgere i Tuskegee, Alabama, hvor syfilispasienter hadde svømt i 40 år.
Clinton innrømmet det til slutt, ba om unnskyldning og gjorde erstatning.
Faktisk, i Guatemala, etter andre verdenskrig, ble det oppdaget at de eksperimenterte med fanger og mentalt funksjonshemmede jenter ved å sette syfilisbakterier i øynene deres for å se hvor lenge de ville dø, og Obama ba om unnskyldning for det.
USA er en nasjon som eksperimenterer på menneskekropper.
Japan har ingen plass i det.
Morimura visste ikke dette, men han ønsket å opptre kultivert, så han tok Kenji Miyamotos råd.
I motsetning til denne typen fungerende kjekk, venstreorientert forfatter, er det også en som tar for seg venstreorientert materiale med en kalkulert tilnærming.
Toyoko Yamazaki, for eksempel.
For eksempel «The Sun That Never Sets», som var basert på Japan Airlines.
Selv om Yamazaki løper fra historien og sier at det er fiksjon, er hovedpersonen, «Onchi», Kantaro Ogura, styreleder for fagforeningen Japan Airlines.
Han var en trofast kommunistpartiaktivist, og mens han var student ved Universitetet i Tokyo, flagget han det røde flagget ved Mitsukoshi.
Venstreaktivister er populære.
Til og med Nishibe var populær.
Ogura var høy og kjekk, så han var enda mer populær.
En kvinnelig kontorist ved Mitsukoshi ble fascinert av Oguras uro. 160 mennesker ble alvorlig skadet da de møtte en politigruppe.
Ogura skjulte sin historie med slike aktiviteter, infiltrerte Japan Airlines og ble styreleder for Japan Airlines Workers' Union.
Roosevelt sa: "Ikke engang la Japan ha et urverksfly."
Shizumaro Matsuo tvang GHQ, som til og med forbød aerodynamikkkurs ved universiteter, til å godkjenne "Japan Airlines bare for japansk.
Det som skjedde der er et emne for en annen artikkel, men Matsuo hadde til hensikt å bruke JAL som hjørnesteinen i gjenoppbyggingen av Japan som et kraftsenter for luftfart.
Derfor opprettet han Air National Guard for å sikre piloter før krigen eller sendte dem til det amerikanske militæret for å lære kunnskapen om lufttrafikkkontroll.
Ogura var imidlertid annerledes.
Han prøvde å ødelegge Callow Japan Airlines, akkurat som han prøvde å drepe Mitsukoshi.
Han manipulerte en flyvertinne fra Japan Airlines til å demonstrere i Ginza, akkurat som den kvinnelige kontoristen på Mitsukoshi.
Kravene er seks ganger månedslønnen, leie av bil for å gå på jobb og to dager fri for menstruasjon.
Strømper bør leveres gratis.
Ogura gikk i streik etter streiken, flykanselleringer fortsatte, og JAL gikk i underskudd.
Matsuo var oppe hele natten og fulgte Ogura på disse gruppemøtene for å understreke viktigheten av Japan Airlines.
Midt i flere forhandlingsrunder ble Matsuos datter alvorlig syk av leukemi.
Da forhandlingene ble suspendert, sa Ogura: "Benytt deg av" og spilte uskyldig, og holdt Matsuo ved forhandlingsbordet til daggry hver dag.
Faren klarte ikke å komme seg til datterens dødsleie.
På dette tidspunktet lærte fagforeningsmedlemmene for første gang den grusomme naturen til Ogura.
Ogura mistet plassen sin og dro selv til utenlandstjeneste.
Yamazaki skjulte dette faktum og pakket Ogura inn i løgner for å gjøre ham til en helt.
Romanen ender med Japan Airlines-flyulykken ved Mount Osutaka.
Årsaken var Boeings vanstyre.
Hvis Matsuos drøm om å gjenoppbygge den japanske flyindustrien hadde blitt oppfylt, ville det aldri ha skjedd.
Yamazaki gjorde Ogura, som ødela det, til en helt.
Yamazaki fikk skiten til å smake karri og matet den til uskyldige japanere.
Hun fremstiller nå Nishiyama Takichi, en Mainichi Newspaper-reporter, som "en avismann som kjemper mot makten" i "The Man of Destiny."
Det er også løgn.
Han stilte som avisreporter, fridde til en kvinnelig tjenestemann i UD, elsket henne og fikk med seg historien. Jeg sier ikke at det er noe galt med det.
Men hvis han var en reporter, hvorfor holdt han ikke kilden til historien hemmelig?
Han løy om at hun forførte ham.
Det alene kvalifiserer ham ikke som reporter.
En reporter er en reporter bare når han skriver en historie.
Men han skrev ikke engang historien.
Han tok historien med til sosialistpartiet for å påvirke administrasjonen.
Det er arbeidet til en sōkaiya (bedriftsutøver), ikke en reporter.
Yamazaki gjorde slik vulgaritet til en helt som sto opp mot makten.
Hun trodde at makten var det liberale demokratiske partiets regjering.
Nei, det er ikke sant.
Den virkelige makten som kontrollerer Japan er U.S.A.
Den fortsetter å okkupere Okinawa, og sier at den ikke vil tillate territoriell utvidelse gjennom krig.
Men mens USA trenger strategiske baser, trenger det ikke 1 million prefekturer.
De skulle fortsatt ønske at de hadde drept alle da de landet på Okinawa.
Så de forlot basen som den var og tvang bare Japan til å støtte prefekturens folk.
Det japanske folket var glade for å se at basene ble returnert til Japan, men nå ber de fortsatt Japan om penger for å opprettholde basene, og sier at de burde være takknemlige for USAs gunst.
Tsuneo Watanabe fra Yomiuri, som Yamazaki fremstilte som en schnorrer-reporter, var i Washington da.
Han sier at tilbakeføringen av Okinawa innebar tekstilforhandlinger, et annet aspekt av amerikansk grådighet.
Hva er "stå opp mot makten" uten hensyn til USA, som har lurt og truet Japan og plyndret dets rikdom?
Det som fikk meg til å le var at Katsuya Okada, tenkningsnullen som ble lurt av Yamazakis løgner, ba om unnskyldning til den flaggske Nishiyama.
Denne mannen er best egnet til å være kundeoppringer på en Aeon i stedet for en politiker.

 

国民は知らないが、不平等条約を結ばれたんだよ。そして政府は重症化を防ぐといいながら、堂々とデータを出さない！

小倉台福田医院_福田世一.MEC食Dr
@fseiichizb4
2023.9.7京都大学の福島雅典教授
ワクチン問題研究会という学会を立ち上げた。
国民は知らないが、不平等条約を結ばれたんだよ。
そして政府は重症化を防ぐといいながら、堂々とデータを出さない！
厚労省職員も国会議員も何%ワクチン打ったの？って聞いても、みんな黙る。なぜ言えない！

追及するのがマスコミの仕事なんだから、追求しなさい。

国が因果関係を認めないから、我々の手でその証拠を突き付けるしかない。
そのためにこの学会を立ち上げたんだ

https://twitter.com/i/status/1699736689428894076

 

Đăng lại!Người đàn ông này phù hợp làm người gọi điện cho khách hàng

Sau đây là trích từ cuốn sách “Mỹ và Trung Quốc nói dối một cách tự cao” của Masayuki Takayama xuất bản ngày 28/2/2015.
Bài viết này cũng chứng tỏ ông là nhà báo duy nhất của thế giới thời hậu chiến.

Những tiếng nói “chống chính quyền” của các nhân vật văn hóa Nhật Bản có nhắm nhầm người?
Sau cuộc cãi vã của người tình với tình nhân Berlène, anh ta đến Châu Phi và trở thành một tay buôn vũ khí.
Nhưng người Nhật đã tạo dựng được tên tuổi cho mình thì lại khác.
Anh ấy không chỉ là một người nổi tiếng. Tôi muốn được coi là một nhân vật văn hóa quan trọng hơn.
Và vì lý do nào đó, họ cho rằng người có văn hóa là người thuộc phe cánh tả.
Vì vậy, Hisashi Inoue, người viết kịch bản cho một công ty thoát y và tạo dựng tên tuổi với "Hyokkori Hyotanjima", đột nhiên trở thành người bảo vệ Hiến pháp MacArthur, nói rằng: "Tôi là một nhân vật văn hóa phản chiến.
Seiichi Morimura cũng cảm thấy mệt mỏi với việc chỉ là một nhà văn bí ẩn, và một ngày nọ, ông nhảy vào phong trào "Sự bão hòa Satan" của Đảng Cộng sản Nhật Bản, rao bán "Còn cánh tả thì sao?
Đơn vị 731 ở Mãn Châu đang tiến hành thí nghiệm trên người ngang hàng với Đức Quốc xã.
Họ nói đó là sự thật.
Mỹ nói: “Nhật Bản là một quốc gia xâm lược tàn bạo, xứng đáng có bom nguyên tử” và họ rất muốn chứng minh điều đó.
Nhưng nhìn đâu cũng thấy người Nhật xinh đẹp và không hề có cảnh cướp bóc, hãm hiếp hay hành hạ tù nhân chiến tranh.
Vì vậy, họ đã bịa ra Vụ thảm sát Nam Kinh, Cuộc hành quân tử thần Bataan, v.v.
Nếu Đơn vị 731 làm sai dù chỉ một điều nhỏ nhất, Hoa Kỳ sẽ nhảy cẫng lên vì sung sướng và gây ồn ào gấp 30 lần so với ở Nam Kinh.
Cộng sản Nhật Bản nói, "Đơn vị 731 đã cung cấp cho chúng tôi những dữ liệu có giá trị cho quân đội Hoa Kỳ, vì vậy chúng tôi đã bỏ lỡ nó. Vì vậy, chúng tôi đã để họ thoát khỏi vòng vây."
Ngu ngốc.
Hoa Kỳ đã tiến hành thí nghiệm trên người với hàng trăm công dân Hoa Kỳ ở Tuskegee, Alabama, nơi bệnh nhân giang mai đã bơi lội trong 40 năm.
Clinton cuối cùng đã thừa nhận điều đó, xin lỗi và bồi thường.
Trên thực tế, ở Guatemala, sau Thế chiến thứ hai, người ta phát hiện ra rằng họ đã thử nghiệm trên các tù nhân và các cô gái thiểu năng trí tuệ bằng cách đưa vi khuẩn giang mai vào mắt họ để xem họ sẽ chết trong bao lâu, và Obama đã xin lỗi về điều đó.
Mỹ là quốc gia thí nghiệm trên cơ thể con người.
Nhật Bản không có chỗ trong đó.
Morimura không biết điều này nhưng anh muốn hành động có văn hóa nên đã nghe theo lời khuyên của Kenji Miyamoto.
Không giống như kiểu nhà văn cánh tả, rụt rè này, cũng có một người xử lý tài liệu cánh tả bằng một cách tiếp cận có tính toán.
Toyoko Yamazaki chẳng hạn.
Ví dụ: "The Sun That Never Sets" dựa trên Japan Airlines.
Mặc dù Yamazaki trốn tránh câu chuyện và nói rằng đó là hư cấu nhưng nhân vật chính, "Onchi", lại là Kantaro Ogura, chủ tịch liên đoàn lao động Japan Airlines.
Anh ấy là một nhà hoạt động trung thành của Đảng Cộng sản, và khi còn là sinh viên Đại học Tokyo, anh ấy đã treo cờ đỏ ở Mitsukoshi.
Các nhà hoạt động cánh tả rất nổi tiếng.
Ngay cả Nishibe cũng nổi tiếng.
Ogura cao ráo và đẹp trai nên càng được yêu thích hơn.
Một nữ thư ký ở Mitsukoshi bị hấp dẫn bởi sự kích động của Ogura. 160 người đã bị thương nặng khi đụng độ đội cảnh sát.
Ogura che giấu lịch sử hoạt động như vậy của mình, thâm nhập vào Japan Airlines và trở thành chủ tịch Liên minh Công nhân Hàng không Nhật Bản.
Roosevelt đã nói: “Đừng để Nhật Bản có một chiếc máy bay chạy bằng đồng hồ”.
Shizumaro Matsuo buộc GHQ, nơi thậm chí còn cấm các khóa học về khí động học ở các trường đại học, phải phê duyệt "Hãng hàng không Japan Airlines chỉ dành cho người Nhật.
Chuyện đã xảy ra ở đó là chủ đề cho một bài viết khác, nhưng Matsuo có ý định sử dụng JAL làm nền tảng để xây dựng lại Nhật Bản thành một cường quốc hàng không.
Vì vậy, ông đã thành lập Lực lượng Vệ binh Không quân Quốc gia để đảm bảo an toàn cho các phi công trước chiến tranh hoặc thậm chí gửi họ đến quân đội Hoa Kỳ để học bí quyết kiểm soát không lưu.
Tuy nhiên, Ogura thì khác.
Anh ta cố gắng tiêu diệt Callow Japan Airlines, giống như anh ta đã cố giết Mitsukoshi.
Anh ta lôi kéo một nữ tiếp viên của Japan Airlines biểu diễn ở Ginza, giống như nữ thư ký ở Mitsukoshi.
Yêu cầu gấp sáu lần lương tháng, thuê xe đi làm, nghỉ hành kinh hai ngày.
Vớ nên được cung cấp miễn phí.
Ogura đình công sau cuộc đình công, các chuyến bay tiếp tục bị hủy và JAL rơi vào tình trạng thâm hụt.
Matsuo đã thức suốt đêm, đồng hành cùng Ogura trong các cuộc họp nhóm này để nhấn mạnh tầm quan trọng của Japan Airlines.
Giữa nhiều vòng đàm phán, con gái của Matsuo bị bệnh bạch cầu nặng.
Khi cuộc đàm phán bị đình chỉ, Ogura nói: "Lợi dụng" và tỏ ra vô tội, giữ Matsuo ở bàn đàm phán cho đến rạng sáng hàng ngày.
Người cha không thể đến bên giường bệnh của con gái mình.
Lúc này, các thành viên trong liên minh lần đầu tiên biết được bản chất tàn ác của Ogura.
Ogura mất vị trí và tự mình đi làm nhiệm vụ ở nước ngoài.
Yamazaki đã che giấu sự thật này và bao bọc Ogura bằng những lời dối trá để biến anh thành anh hùng.
Cuốn tiểu thuyết kết thúc với vụ tai nạn máy bay của Japan Airlines ở núi Osutaka.
Nguyên nhân là do sự quản lý yếu kém của Boeing.
Nếu ước mơ xây dựng lại ngành hàng không Nhật Bản của Matsuo thành hiện thực thì điều đó đã không bao giờ xảy ra.
Yamazaki đã biến Ogura, kẻ đã hủy hoại nó, trở thành anh hùng.
Yamazaki làm món này có vị như cà ri và cho người Nhật vô tội ăn.
Hiện cô đóng vai Nishiyama Takichi, phóng viên của tờ Mainichi, là "một nhà báo đấu tranh chống lại quyền lực" trong "Người đàn ông định mệnh".
Đó cũng là một lời nói dối.
Anh ta đóng giả là một phóng viên báo chí, tán tỉnh một nữ quan chức Bộ Ngoại giao, làm tình với cô ấy và có được câu chuyện. Tôi không nói rằng có điều gì sai trái với điều đó.
Nhưng nếu là phóng viên thì tại sao lại không giữ bí mật nguồn gốc câu chuyện?
Anh nói dối rằng cô đã quyến rũ anh.
Chỉ điều đó thôi không đủ tiêu chuẩn để anh ta trở thành một phóng viên.
Phóng viên chỉ là phóng viên khi anh ta viết một câu chuyện.
Nhưng anh ấy thậm chí còn không viết câu chuyện.
Ông đem chuyện này đến Đảng Xã hội để gây chấn động chính quyền.
Đó là công việc của một sōkaiya (kẻ lừa đảo công ty), không phải của một phóng viên.
Yamazaki đã biến sự thô tục đó thành một anh hùng đứng lên giành quyền lực.
Cô cho rằng quyền lực là chính phủ của Đảng Dân chủ Tự do.
Không, đó là không đúng sự thật.
Quyền lực thực sự kiểm soát Nhật Bản là Mỹ
Họ tiếp tục chiếm Okinawa và tuyên bố sẽ không cho phép mở rộng lãnh thổ thông qua chiến tranh.
Tuy nhiên, mặc dù Hoa Kỳ cần các căn cứ chiến lược nhưng lại không cần 1 triệu cư dân các tỉnh.
Họ vẫn ước mình đã giết tất cả mọi người khi đặt chân lên Okinawa.
Vì vậy, họ để nguyên căn cứ và chỉ buộc Nhật Bản phải hỗ trợ người dân trong tỉnh.
Người dân Nhật Bản vui mừng khi thấy các căn cứ được trả lại cho Nhật Bản, nhưng hiện tại họ vẫn đang xin Nhật tiền để duy trì các căn cứ và nói rằng họ nên biết ơn sự ưu ái của Mỹ.
Tsuneo Watanabe của Yomiuri, người mà Yamazaki miêu tả là một phóng viên schnorrer, đang ở Washington khi đó.
Ông nói rằng việc đảo ngược Okinawa liên quan đến các cuộc đàm phán về dệt may, một khía cạnh khác của lòng tham của Mỹ.
Thế nào là "đứng lên nắm quyền" mà không quan tâm đến Mỹ, nước đang lừa dối, đe dọa Nhật Bản và cướp bóc của cải của nước này?
Điều khiến tôi bật cười là Katsuya Okada, con người không suy nghĩ bị đánh lừa bởi những lời nói dối của Yamazaki, đã xin lỗi Nishiyama láu lỉnh.
Người đàn ông này phù hợp làm người gọi điện cho khách hàng ở Aeon hơn là làm chính trị gia.

 

 

Erneut veröffentlichen!Wir hoffen, dass Premierminister Fumio Kishida bei seiner

Das Folgende stammt aus einem Artikel in Sankei Shimbun von Sankei Shimbun, Leitartikelautor und politischer Redakteur Rui Abiru.
Wie ich schon oft erwähnt habe, ist er einer der besten Reporter seiner Zeit.
Dieser Artikel beweist, dass ich den Nagel auf den Kopf getroffen habe.

Abschaffung der „Erneuerbare-Energien-Umlage“.
Während in der außerordentlichen Sitzung des Landtags weiterhin Themen wie Steuersenkungen und -vorteile erörtert werden, gibt es ein Thema, das seltsamerweise stärker angegangen werden muss.
Dabei handelt es sich um den „Erneuerbare-Energien-Umschlag“, der zur Förderung der Nutzung erneuerbarer Energien auf die Stromrechnung aufgeschlagen wird und 10 % der Stromrechnung ausmacht.
Wenn diese Abgabe, die unter Ausnutzung der verwirrenden Lage nach dem großen Erdbeben in Ostjapan im März 2011 institutionalisiert wurde, den Stromversorgern für erneuerbare Energien wieder zugutekäme und abgeschafft würde, wäre es möglich, die Stromtarife schnell zu senken. Warum also nicht? Versuchen die Regierung oder die Oppositionsparteien, etwas dagegen zu unternehmen?

Ein System, das China Tribut zollt
Darüber hinaus hat das 2012 eingeführte Einspeisevergütungssystem (FIT), bei dem Stromversorger erneuerbare Energien zu hohen Preisen einkaufen, China bereichert.
Ein ehemaliger Minister für Wirtschaft, Handel und Industrie stellt die Situation wie folgt dar.
„Die Kosten für den Kauf erneuerbarer Energien werden im Geschäftsjahr 2023 voraussichtlich fast 5 Billionen Yen betragen. Davon werden wahrscheinlich mindestens 2 oder 3 Billionen Yen auf Umwegen nach China fließen.“
Ein anderer ehemaliger Minister für Wirtschaft, Handel und Industrie sagte ebenfalls: „Wir würden die Abgabe gerne stoppen“, und das aus gutem Grund.
Im Bereich der erneuerbaren Energien, insbesondere der Solarstromerzeugung, sind inländische Anbieter ausgeschieden und chinesische Unternehmen dominieren nun den Markt.
Daher ist das System des Abgabenkaufs in höchstem Maße zu einem System geworden, das China Tribut zollt.
Darüber hinaus werden 80 % des polykristallinen Siliziums für die Solarstromerzeugung in China hergestellt und mehr als die Hälfte wird in der Autonomen Region Xinjiang der Uiguren produziert, wo Uiguren zur Arbeit gezwungen werden.
Die Menschen sind gezwungen, die Kosten für den Strom zu tragen, der durch in China hergestellte Solarpaneele erzeugt wird, den das Energieunternehmen zu einem hohen Preis von einem chinesischen Stromversorger kauft.

Mitschuld am Völkermord
Es ist nicht alles.
Das System, das zur Förderung erneuerbarer Energien ins Leben gerufen wurde, bringt China mittlerweile nicht nur Geld ein, sondern „trägt auch zum Völkermord bei“ (Vorsitzender des Weltkongresses der Uiguren, Drukun Eisa).
Wie lange kann die Politik eine so beschämende Situation für Japan zulassen?
Im Geschäftsjahr 2021 überstieg der Anteil des aus erneuerbaren Energiequellen erzeugten Stroms erstmals 20 % der gesamten Stromerzeugung Japans.
Auch die Umlage für erneuerbare Energien wurde bis zum Geschäftsjahr 2021 kontinuierlich erhöht.
Im Geschäftsjahr 2021 sank die Abgabe aufgrund einer ungewöhnlichen Situation, in der der Marktpreis für Strom aufgrund der durch die Krise in der Ukraine gestiegenen Ressourcenpreise stieg, was auch zu höheren Einnahmen aus dem Verkauf von Strom aus erneuerbaren Energien führte. Dennoch könnte es im Geschäftsjahr 2024 wieder zu einem Anstieg kommen.
Die Regierung hat sich zum Ziel gesetzt, den Anteil erneuerbarer Energien im Geschäftsjahr 2012 auf 36–38 % zu erhöhen, und es bestehen Bedenken, dass dies die Belastung der Haushalte direkt weiter erhöhen wird.
Warum versucht die Regierung trotzdem nicht, die EEG-Umlage abzuschaffen, um die Belastung der Bevölkerung durch die Stromtarife zu verringern?
Der ehemalige Minister für Wirtschaft, Handel und Industrie erklärte offenherzig: „Die Abgabe für erneuerbare Energien ist bereits zu einem Eigeninteresse geworden, und wenn versucht wird, sie abzuschaffen, werden Energieversorger und andere eine Klage einreichen, mit der Begründung, das sei eine andere Geschichte.“
Natürlich wird es großen Widerstand gegen die Abschaffung eines Systems geben, das zu einem Eigeninteresse geworden ist.
Selbst innerhalb der LDP dürfte es Widerstand geben, ganz zu schweigen vom Beispiel von Akimoto Masatoshi, einem Mitglied des Repräsentantenhauses, der in einem Korruptionsfall im Zusammenhang mit der Offshore-Windenergieerzeugung angeklagt wurde.
Allerdings wird die Öffentlichkeit den Plan unterstützen, wenn er angeblich die Stromtarife auch nur geringfügig senkt.
Die bizarre Landschaft von Mega-Solarkraftwerken mit mit Blei, Selen, Cadmium und anderen giftigen Substanzen bedeckten Solarpaneelen, die Berge, Wälder und Inseln bedecken, wird bei vielen Menschen sicherlich die Augenbrauen hochziehen.
Wir hoffen, dass Premierminister Fumio Kishida bei seiner Entscheidung „das Leben des einfachen Volkes“ im Hinterkopf hat.

 

 

 

Republier！Nous espérons que le Premier ministre Fumio Kishida prendra une

Ce qui suit est tiré d'un article paru dans Sankei Shimbun par Sankei Shimbun, éditorialiste et rédacteur politique Rui Abiru.
Comme je l’ai mentionné à plusieurs reprises, il est l’un des meilleurs reporters de son époque.
Cet article prouve que j’ai mis le doigt sur la tête.

Supprimer la « surtaxe pour les énergies renouvelables »
Alors que la session extraordinaire de la Diète continue de discuter de questions telles que les réductions d’impôts et les avantages sociaux, il y a une question qui, curieusement, mérite d’être abordée davantage.
Il s'agit du « supplément pour les énergies renouvelables », qui est ajouté aux factures d'électricité pour promouvoir l'utilisation des énergies renouvelables et qui représente 10 % des factures d'électricité.
Si ce prélèvement, qui a été institutionnalisé en profitant de l'état confus du grand tremblement de terre de l'est du Japon en mars 2011, revenait aux services publics d'électricité utilisant des énergies renouvelables, s'il était aboli, il serait possible de baisser rapidement les tarifs de l'électricité, alors pourquoi ne pas le faire ? le gouvernement ou les partis d’opposition essaient-ils de faire quelque chose à ce sujet ?

Un système qui rend hommage à la Chine
De plus, le système de tarifs de rachat (FIT) introduit en 2012, dans le cadre duquel les compagnies d’électricité achètent de l’énergie renouvelable à un prix élevé, a enrichi la Chine.
Un ancien ministre de l’Économie, du Commerce et de l’Industrie expose la situation comme suit.
« Le coût d'achat des énergies renouvelables devrait s'élever à près de 5 000 milliards de yens au cours de l'exercice 2023. Sur ce montant, au moins 2 ou 3 000 milliards de yens iront probablement à la Chine par des moyens détournés.
Un autre ancien ministre de l'Économie, du Commerce et de l'Industrie a également déclaré : « Nous aimerions mettre un terme à ce prélèvement », et ce pour de bonnes raisons.
Dans le secteur des énergies renouvelables, notamment la production d’énergie solaire, les fournisseurs nationaux ont été éliminés et les entreprises chinoises dominent désormais le marché.
Par conséquent, le système d’achat de prélèvements est devenu, dans une mesure extrême, un système qui rend hommage à la Chine.
En outre, 80 % du silicium polycristallin destiné à la production d’énergie solaire est fabriqué en Chine, et plus de la moitié est produit dans la région autonome ouïghoure du Xinjiang, où les Ouïghours sont obligés de travailler.
Les gens sont obligés de supporter le coût de l’électricité produite par des panneaux solaires fabriqués en Chine, que la compagnie d’électricité achète à un prix élevé auprès d’un fournisseur d’électricité chinois.

Complicité dans le génocide
Ce n'est pas tout.
Le système, qui a été lancé pour promouvoir les énergies renouvelables, non seulement rapporte de l'argent à la Chine, mais « contribue également au génocide » (Président du Congrès mondial ouïghour Drukun Eisa).
Combien de temps la politique peut-elle laisser perdurer une situation aussi honteuse pour le Japon ?
Au cours de l'exercice 2021, le pourcentage d'électricité produite à partir de sources d'énergie renouvelables a dépassé pour la première fois 20 % de la production totale d'électricité du Japon.
La taxe sur les énergies renouvelables a également augmenté de manière constante jusqu’à l’exercice 2021.
Au cours de l’exercice 2021, la taxe a été réduite en raison d’une situation inhabituelle dans laquelle le prix du marché de l’électricité a augmenté en raison de la flambée des prix des ressources provoquée par la crise en Ukraine, ce qui a également augmenté les revenus issus de la vente d’électricité renouvelable. Néanmoins, il pourrait rebondir pour augmenter à nouveau au cours de l’exercice 2024.
Le gouvernement s'est fixé pour objectif d'augmenter le ratio d'énergie renouvelable à 36-38 % au cours de l'exercice 2012, et l'on craint que cela continue d'alourdir le fardeau direct des ménages.
Malgré cela, pourquoi le gouvernement n’essaie-t-il pas de supprimer la surtaxe sur les énergies renouvelables afin de réduire le fardeau des tarifs d’électricité sur le public ?
L'ancien ministre de l'Économie, du Commerce et de l'Industrie a déclaré franchement : « La taxe sur les énergies renouvelables est déjà devenue un intérêt direct, et si l'on tente de l'abolir, les services publics d'électricité et d'autres intenteront une action en justice en disant que c'est une autre histoire. »
Bien sûr, il y aura beaucoup de résistance à l’élimination d’un système qui est devenu une affaire d’intérêts particuliers.
Même au sein du PLD, il est probable qu'il y ait une résistance, sans parler de l'exemple d'Akimoto Masatoshi, membre de la Chambre des représentants, qui a été inculpé dans une affaire de corruption impliquant la production d'énergie éolienne offshore.
Cependant, le public soutiendra le plan s’il est censé réduire les tarifs de l’électricité, ne serait-ce que légèrement.
Le paysage bizarre des mégacentrales solaires, avec des panneaux solaires recouverts de plomb, de sélénium, de cadmium et d’autres substances toxiques, couvrant les montagnes, les forêts et les îles, ne manquera pas de faire sourciller de nombreuses personnes.
Nous espérons que le Premier ministre Fumio Kishida décidera en gardant à l'esprit « la vie des gens ordinaires ».

 

 

Repostar！Esperamos que o primeiro-ministro Fumio Kishida decida tendo

O que se segue é de um artigo no Sankei Shimbun de Sankei Shimbun, redator editorial e editor político Rui Abiru.
Como já mencionei muitas vezes, ele é um dos melhores repórteres de sua época.
Este artigo prova que acertei em cheio.

Abolir a "Sobretaxa de Energias Renováveis"
Embora a sessão extraordinária da Dieta continue a discutir questões como reduções de impostos e benefícios, há uma questão que, estranhamente, precisa de ser mais abordada.
É a “sobretaxa de energia renovável”, que é adicionada às contas de electricidade para promover a utilização de energias renováveis e representa 10% das facturas de electricidade.
Se esta taxa, que foi institucionalizada aproveitando o estado confuso do Grande Terremoto no Leste do Japão em Março de 2011, regressasse às empresas de electricidade de energia renovável, se fosse abolida, seria possível reduzir rapidamente as tarifas de electricidade, então porque não o governo ou os partidos da oposição tentam fazer algo a respeito?

Um sistema que presta homenagem à China
Além disso, o sistema de tarifas feed-in (FIT) introduzido em 2012, ao abrigo do qual as empresas de energia eléctrica compram energia renovável a um preço elevado, enriqueceu a China.
Um antigo Ministro da Economia, Comércio e Indústria aponta a situação da seguinte forma.
“O custo de compra de energia renovável deverá ser de quase 5 trilhões de ienes no ano fiscal de 2023. Desse montante, pelo menos 2 ou 3 trilhões de ienes provavelmente irão para a China de forma indireta.
Outro ex-ministro da Economia, Comércio e Indústria também disse: “Gostaríamos de acabar com a taxa”, e isso tem boas razões.
No negócio das energias renováveis, especialmente na produção de energia solar, os fornecedores nacionais foram eliminados e as empresas chinesas dominam agora o mercado.
Portanto, o sistema de aquisição de impostos tornou-se, em extrema medida, um sistema que presta homenagem à China.
Além disso, 80% do silício policristalino para geração de energia solar é fabricado na China e mais da metade é produzido na Região Autônoma Uigur de Xinjiang, onde os uigures são forçados a trabalhar.
As pessoas são forçadas a suportar o custo da electricidade gerada por painéis solares fabricados na China, que a empresa de energia compra a um preço elevado a um fornecedor de electricidade de propriedade chinesa.

Cumplicidade no Genocídio
Não é tudo.
O sistema, que foi iniciado para promover as energias renováveis, está agora não só a ganhar dinheiro para a China, mas também a "contribuir para o genocídio" (Presidente do Congresso Mundial Uigur, Drukun Eisa).
Até quando a política poderá permitir que uma situação tão vergonhosa para o Japão continue?
No ano fiscal de 2021, a percentagem de eletricidade gerada a partir de fontes de energia renováveis excedeu pela primeira vez 20% da geração total de eletricidade do Japão.
O imposto sobre energias renováveis também aumentou consistentemente até o ano fiscal de 2021.
No exercício financeiro de 2021, a taxa caiu devido a uma situação invulgar em que o preço de mercado da electricidade aumentou devido ao aumento dos preços dos recursos causado pela crise na Ucrânia, que também aumentou as receitas provenientes das vendas de electricidade renovável. Ainda assim, pode recuperar e aumentar novamente no ano fiscal de 2024.
O governo estabeleceu uma meta de aumentar o rácio de energias renováveis para 36-38% no AF12, e há preocupações de que isto continue a aumentar directamente o fardo sobre as famílias.
Apesar disso, porque é que o governo não está a tentar abolir a sobretaxa de energia renovável para reduzir o peso das tarifas de electricidade sobre o público?
O antigo Ministro da Economia, Comércio e Indústria declarou abertamente: “O imposto sobre energias renováveis já se tornou um interesse pessoal, e se for feita uma tentativa de aboli-lo, as empresas de electricidade e outros irão apresentar uma acção judicial dizendo que é uma história diferente”.
É claro que haverá muita resistência à eliminação de um sistema que se tornou um interesse pessoal.
Mesmo dentro do PLD, é provável que haja resistência, para não mencionar o exemplo de Akimoto Masatoshi, membro da Câmara dos Representantes, que foi indiciado num caso de corrupção envolvendo produção de energia eólica offshore.
No entanto, o público apoiará o plano se for dito que ele reduz as tarifas de electricidade, mesmo que ligeiramente.
A paisagem bizarra de megacentrais de energia solar, com painéis solares cobertos com chumbo, selênio, cádmio e outras substâncias tóxicas, cobrindo montanhas, florestas e ilhas, certamente levantará as sobrancelhas de muitas pessoas.
Esperamos que o primeiro-ministro Fumio Kishida decida tendo “a vida das pessoas comuns” em mente.

 

 

리포스트!기시다 후미오 총리는 서민의 삶을 염두에 두고 결정하길 바랍니다.

다음은 산케이 신문사 논설위원이자 정치 편집장인 아비루 루이가 쓴 산케이 신문의 기사에서 발췌한 것입니다.
내가 여러 번 언급했듯이 그는 당대 최고의 기자 중 한 명입니다.
이 기사는 내가 정석에 맞았음을 증명합니다.

'재생에너지 추가요금' 폐지
임시국회에서는 감세나 혜택 등의 문제가 계속해서 논의되고 있는데, 이상하게도 좀 더 짚고 넘어가야 할 문제가 하나 있다.
재생에너지 이용을 촉진하기 위해 전기요금에 추가되는 '재생에너지 추가요금'으로, 전기요금의 10%를 차지한다.
2011년 3월 동일본 대지진의 혼란스러운 상황을 기회로 제도화한 이 부담금을 재생에너지 전력사업자에 환원한다면, 폐지된다면 전기요금을 빨리 인하할 수 있을 텐데 왜 안 되는가? 정부나 야당이 이에 대해 뭔가 조치를 취하려고 합니까?

중국에 경의를 표하는 시스템
더욱이 2012년 도입된 발전차액지원제도(FIT)는 전력회사가 재생에너지를 고가에 구매하는 제도로 중국을 부유하게 만들었다.
전직 경제산업부 장관은 상황을 다음과 같이 지적한다.
"2023회계연도 재생에너지 구매비용은 약 5조엔에 달할 것으로 예상된다. 그 중 적어도 2조~3조엔은 우회적으로 중국으로 흘러갈 것으로 보인다.
또 다른 전직 경제산업부 장관도 “부담금을 중단하고 싶다”고 말한 데에는 그럴 만한 이유가 있다.
신재생에너지 사업, 특히 태양광발전 분야에서는 국내 공급업체가 사라지고 중국 기업이 시장을 장악하고 있다.
따라서 부담금매입제도는 극도로 중국에 경의를 표하는 제도가 되어버렸다.
또 태양광발전용 다결정실리콘의 80%는 중국에서 생산되고, 절반 이상은 위구르인들이 강제노동을 하는 신장위구르자치구에서 생산된다.
중국산 태양광 패널로 생산된 전력 비용을 국민들이 부담해야 하는데, 전력회사는 이를 중국 소유의 전력공급자로부터 고가에 구매한다.

대량 학살 공모
그것이 전부는 아닙니다.
재생에너지를 장려하기 위해 시작된 이 시스템은 이제 중국에 돈을 벌게 할 뿐만 아니라 “집단 학살에 기여하고 있다”(세계 위구르 의회 의장 드루쿤 에이사).
일본이 이런 치욕스러운 상황을 정치가 언제까지 방치할 수 있겠는가.
2021년에는 재생에너지원에서 생산된 전기의 비율이 처음으로 일본 전체 전기 생산량의 20%를 초과했습니다.
재생에너지 부담금도 2021회계연도까지 꾸준히 인상됐다.
2021회계연도에는 우크라이나 위기로 인한 자원 가격 급등으로 전력 시장 가격이 상승하고 재생 가능 전력 판매 수익도 증가하는 이례적인 상황으로 인해 부과금이 인하되었습니다. 그럼에도 불구하고 FY2024에는 다시 증가할 수 있습니다.
정부는 2012년 신재생에너지 비중을 36~38%로 높이는 목표를 세웠는데, 이로 인해 가계의 직접적 부담이 계속 늘어날 것이라는 우려도 나온다.
그럼에도 불구하고 정부는 국민의 전기요금 부담을 줄이기 위해 신재생에너지 추가요금을 폐지하지 않는 이유는 무엇일까.
전 경제산업부 장관은 “재생에너지 부담금은 이미 기득권이 돼 있어 이를 폐지하려고 하면 전력사업자 등이 얘기가 다르다며 소송을 제기할 것”이라고 솔직하게 말했다.
물론, 기득권이 되어버린 제도를 없애는 데에는 많은 저항이 있을 것입니다.
해상풍력 비리 사건으로 기소된 아키모토 마사토시 중의원 의원의 사례는 물론, 자민당 내에서도 반발이 예상된다.
하지만 전기요금을 조금이라도 낮추면 국민은 이를 지지할 것이다.
납, 셀레늄, 카드뮴 등의 독성 물질로 뒤덮인 태양광 패널이 산과 숲, 섬을 뒤덮고 있는 메가 태양광 발전소의 기괴한 풍경은 많은 사람들의 눈살을 찌푸리게 할 것이다.
기시다 후미오 총리는 '서민의 삶'을 염두에 두고 결정해 주기를 바랍니다.

 

 

转发！我们希望岸田文雄首相能够从民众的生命出发做出决定

以下摘自《产经新闻》社论撰稿人兼政治编辑阿比鲁在《产经新闻》上发表的文章。
正如我多次提到的，他是当时最好的记者之一。
这篇文章证明我说得一中要害。

取消“可再生能源附加费”
虽然国会特别会议继续讨论减税和福利等问题，但奇怪的是，有一个问题需要更多解决。
它就是“可再生能源附加费”，为促进可再生能源的使用而添加到电费中，占电费的10%。
这项利用2011年3月东日本大地震的混乱状况而制度化的税收，如果能回归到可再生能源电力公司，如果废除的话，电费就有可能迅速降低，何乐而不为呢？ 政府或反对党试图对此做些什么？

向中国致敬的制度
此外，2012年推出的上网电价补贴制度（FIT）让电力公司以高价购买可再生能源，也让中国富裕起来。
一位前经济产业大臣这样指出这一情况。
“2023财年购买可再生能源的成本预计将接近5万亿日元。其中，至少有2、3万亿日元可能会迂回流向中国。”
另一位前经济产业大臣也表示，“我们希望停止征税”，这是有充分理由的。
在可再生能源业务，特别是太阳能发电领域，国内供应商已被淘汰，中国企业现在占据了市场主导地位。
因此，征购制度在很大程度上成为了向中国致敬的制度。
此外，用于太阳能发电的多晶硅80%是在中国制造的，一半以上是在新疆维吾尔自治区生产的，维吾尔人被迫在那里工作。
人民被迫承担中国制造的太阳能电池板发电的成本，这些太阳能电池板是电力公司从一家中国电力公司高价购买的。

种族灭绝共谋
这还不是全部。
该系统最初是为了推广可再生能源，现在不仅为中国赚钱，而且还“助长了种族灭绝”（世界维吾尔代表大会主席Drukun Eisa）。
政治上还能让日本这种不光彩的局面持续多久？
2021财年，可再生能源发电量占日本总发电量的比例首次超过20%。
可再生能源税也持续增加，直至 2021 财年。
2021财年，由于乌克兰危机导致资源价格飙升导致市场电价上涨，该税额下降，这也增加了可再生电力销售收入。 尽管如此，2024 财年它可能会反弹并再次增加。
政府设定2012财年将可再生能源比例提高至36-38%的目标，有人担心这将继续直接增加家庭负担。
尽管如此，政府为何不尝试取消可再生能源附加费，以减轻公众的电费负担呢？
这位前经济产业大臣坦言：“可再生能源税已经成为既得利益者，如果试图废除它，电力公司等会提起诉讼，说这是另外一回事。”
当然，消除一个已成为既得利益的系统会遇到很多阻力。
即使是自民党内部，也可能存在阻力，更不用说众议院议员秋元正俊因涉及海上风力发电的腐败案而被起诉的例子。
不过，只要据说能稍微降低电价，公众就会支持该计划。
巨型太阳能发电厂的奇异景象，太阳能电池板布满铅、硒、镉等有毒物质，覆盖山脉、森林和岛屿，这肯定会让很多人感到惊讶。
我们希望岸田文雄首相能够从“百姓的生命”出发做出决定。