Não há guerra justa na história.

2020/6/20
Houve muitas passagens na edição deste mês da revista mensal Seiryon que deixei de ler.
Esta manhã, quando lia a longa série de artigos do Sr. Sukehiro Hirakawa, uma passagem me pareceu muito semelhante ao que está acontecendo hoje na China.
Nas notas que o Sr. Hirakawa incluiu no final de seu artigo, uma passagem provou que eu acertei em cheio.
Neste artigo, gostaria de extrair essas e outras passagens que todos os cidadãos japoneses deveriam conhecer.
O artigo do Sr. Hirakawa é uma leitura obrigatória não apenas para o povo do Japão, mas para pessoas de todo o mundo.

Não há guerra justa na história.
Preâmbulo omitido.
Na minha opinião, a guerra que o Japão travou foi uma guerra “imperialista anti-imperialista”.
Em termos históricos mundiais, poderia dizer-se que foi um desafio dos países de desenvolvimento tardio, “países que não têm”, para os países avançados, “que têm”.
Ainda assim, penso também que foi um desafio para o Japão, um império de povos amarelos que tinha colónias na Ásia mas era pobre em recursos, para a ordem estabelecida da aliança de grandes e ricos impérios brancos que tinham colónias na Ásia.
E o Japão foi derrotado.
Um ditado famoso diz que “não existe guerra justa na história”.
Nas guerras internacionais, um lado raramente é absolutamente justo e o outro é absolutamente injusto.

-Qual é a maneira correta de encarar a Guerra do “Grande Leste Asiático” e os Julgamentos de Tóquio?
Quero falar sobre a guerra e os Julgamentos de Tóquio, que foram uma guerra num nível diferente, recorrendo a materiais para esclarecer vários aspectos da guerra.
Ao envolver a razão e a sensibilidade do leitor, espero que o valor intrínseco do material o leve naturalmente a concluir.
Isso me permitirá apresentar uma nova perspectiva histórica?
Também estou ansioso pelas reações dos leitores estrangeiros.

8 de dezembro
O que foi “aquela guerra” (Nota 1) que começou em 8 de dezembro para o Japão?
Foi a Guerra do Pacífico ou a Guerra do Grande Leste Asiático, ou foi errado dividi-la em uma ou outra?
Quero tentar um posicionamento histórico mais equilibrado das guerras passadas, nem de orientação ocidental nem de orientação japonesa, incluindo as perspectivas de países terceiros como a Índia.
A minha abordagem é examinar o passado a partir de múltiplas perspectivas, mas claro, esta é apenas a minha opinião pessoal.
Também incluirei algumas memórias pessoais.
Deixe-me também compartilhar algumas memórias pessoais.
Nasci em julho de 1931 e comemorei o dia 8 de dezembro na quarta série do ensino fundamental.
Era uma segunda-feira de 1941 e o céu da capital imperial estava limpo.
Fui para a escola depois de saber no noticiário das 7h que o Japão havia entrado em estado de guerra com os EUA e a Grã-Bretanha no oeste do Pacífico.
No trem, o rosto tenso do passageiro japonês sentado à minha frente estava lindo.
“Agora, o espírito divino preenche nossos céus e mares.”
Mesmo quando criança, eu podia sentir os mesmos sentimentos sobre os quais o poeta Takamura Kotaro escreveu.
Imediatamente depois disso, a guerra foi chamada de "Guerra da Grande Ásia Oriental".
A longa guerra dos militares japoneses no continente chinês carecia de justa causa.
Muitas pessoas estavam fartas da interminável Segunda Guerra Sino-Japonesa.
E porque havia pessoas como Wang Jingwei que tomaram o lado japonês, acreditava-se que a posição anti-japonesa de Chiang Kai-shek se devia ao facto de a Grã-Bretanha e os EUA estarem por trás dela.
Foi precisamente por causa desta percepção que, embora tenha sido a mesma guerra, ao contrário da Segunda Guerra Sino-Japonesa, a guerra que o Japão travou depois de 8 de Dezembro foi contra os seus verdadeiros inimigos, os Estados Unidos e a Grã-Bretanha, e parecia possível que ter uma justificativa justificável como a Guerra do Grande Leste Asiático para a libertação da Ásia.
O sentimento nacional da época pode ser percebido na canção: “Lendo o Edito Imperial que dissipou as nuvens que nos sequestraram no Japão por cinco anos; chegou a hora de novos reparos e consolidação, e de os negros herdarem ."
O comandante do Corpo Aéreo da Marinha Japonesa, Ichimaru Toshinosuke, escreveu uma canção sobre como se sentia emocionalmente revigorado se a guerra fosse contra as potências brancas, um império colonial.
Kotaro Takamura ficou emocionado com a vitória nos estágios iniciais da guerra.
Ele imediatamente destruiu a Grande Frota no Havaí.
Afundar o navio gigante inafundável ao largo de Malai,
As rochas, o concreto e o planejamento profundo de Hong Kong serão derrubados.
Conquiste Manila e devolva-a ao passado de Luzon,
A rígida Cingapura foi esmagada.

Este artigo continua.

2023/6/10 in Osaka

Il n’y a pas de guerre juste dans l’histoire.

20/06/2020
Il y avait de nombreux passages dans le numéro de ce mois-ci du magazine mensuel Seiryon que j'ai laissés non lus.
Ce matin, alors que je lisais la longue série d'articles de M. Sukehiro Hirakawa, un passage m'a semblé très similaire à ce qui se passe en Chine aujourd'hui.
Dans les notes que M. Hirakawa a incluses à la fin de son article, un passage prouvait que j'avais mis le doigt sur la tête.
Dans cet article, j'aimerais extraire ces passages et d'autres que tous les citoyens japonais devraient connaître.
L'article de M. Hirakawa est une lecture incontournable non seulement pour le peuple japonais mais aussi pour les peuples du monde entier.

Il n’y a pas de guerre juste dans l’histoire.
Préambule omis.
À mon avis, la guerre menée par le Japon était une guerre « impérialiste anti-impérialiste ».
En termes historiques mondiaux, on pourrait dire que cela a été un défi pour les « pays pauvres » en développement tardif et les « pays riches » avancés.
Pourtant, je pense aussi que c’était un défi pour le Japon, un empire du peuple jaune qui avait des colonies en Asie mais pauvre en ressources, à l’ordre établi de l’alliance des grands et riches empires blancs qui avaient des colonies en Asie.
Et le Japon fut vaincu.
Un dicton célèbre dit qu’« il n’y a pas de guerre juste dans l’histoire ».
Dans les guerres internationales, il est rare qu’un camp soit absolument juste et l’autre absolument injuste.

-Quelle est la bonne manière de considérer la guerre de la « Grande Asie de l’Est » et les procès de Tokyo ?
Je veux parler de la guerre et des procès de Tokyo, qui étaient une guerre à un autre niveau, en m'appuyant sur des matériaux pour clarifier divers aspects de la guerre.
En faisant appel à la raison et à la sensibilité du lecteur, j'espère que la valeur intrinsèque du matériel l'amènera naturellement à une conclusion.
Est-ce que cela me permettra de présenter une nouvelle perspective historique ?
J'attends également avec impatience les réactions des lecteurs étrangers.

8 décembre
Quelle était « cette guerre » (Note 1) qui commença le 8 décembre pour le Japon ?
Était-ce la guerre du Pacifique ou la guerre de la Grande Asie de l’Est, ou était-ce une erreur de la diviser en l’une ou l’autre ?
Je souhaite tenter d’établir un positionnement historique plus équilibré des guerres passées, ni orientées vers l’Occident ni vers le Japon, en incluant les perspectives de pays tiers comme l’Inde.
Mon approche consiste à examiner le passé sous plusieurs angles, mais bien sûr, ce n’est que mon opinion personnelle.
J'inclurai également quelques souvenirs personnels.
Permettez-moi également de partager quelques souvenirs personnels.
Je suis né en juillet 1931 et j'ai fêté le 8 décembre en quatrième année du primaire.
C'était un lundi de 1941 et le ciel au-dessus de la capitale impériale était dégagé.
Je me suis dirigé vers l'école après avoir appris aux informations de 7 heures du matin que le Japon était entré en état de guerre avec les États-Unis et la Grande-Bretagne dans le Pacifique occidental.
Dans le train, le visage tendu du passager japonais assis en face de moi était magnifique.
"Maintenant, l'esprit divin remplit nos cieux et nos mers."
Même enfant, je pouvais ressentir les mêmes sentiments que ceux décrits par le poète Takamura Kotaro.
Immédiatement après, la guerre fut appelée « guerre de la Grande Asie de l’Est ».
La longue guerre menée par l’armée japonaise sur le continent chinois n’a pas été fondée.
Beaucoup de gens en avaient assez de l’interminable Seconde Guerre sino-japonaise.
Et comme il y avait des gens comme Wang Jingwei qui prenaient le parti du Japon, on pensait que la position anti-japonaise de Chiang Kai-shek était due au fait que la Grande-Bretagne et les États-Unis étaient derrière elle.
C'est précisément à cause de cette perception que, bien qu'il s'agisse de la même guerre, contrairement à la Seconde Guerre sino-japonaise, la guerre que le Japon a menée après le 8 décembre était contre ses véritables ennemis, les États-Unis et la Grande-Bretagne, et il semblait possible qu'elle avoir une justification justifiable comme la guerre de la Grande Asie de l’Est pour la libération de l’Asie.
Le sentiment national de l'époque peut être vu dans la chanson : « En lisant l'édit impérial qui a dissipé les nuages ​​qui nous avaient séquestrés au Japon pendant cinq ans ; le temps est venu pour de nouvelles réparations et consolidations, et pour que les gens de couleur en héritent. ".
Le commandant du corps aérien de la marine japonaise, Ichimaru Toshinosuke, a écrit une chanson sur la façon dont il se sentait émotionnellement rafraîchi si la guerre était contre les puissances blanches, un empire colonial.
Kotaro Takamura était ravi de la victoire au début de la guerre.
Il détruisit immédiatement la Grande Flotte à Hawaï.
Couler le navire géant insubmersible au large de Malai,
Les pierres, le béton et la planification profonde de Hong Kong seront détruits.
Conquérir Manille et la ramener au passé de Luçon,
Le cuirassé Singapour a été écrasé.

Cet article continue.

2023/6/8 in Osaka

Es gibt in der Geschichte keinen gerechten Krieg.

20.06.2020
In der Ausgabe dieses Monats des Monatsmagazins Seiryon gab es viele Passagen, die ich ungelesen gelassen habe.
Als ich heute Morgen die lange Artikelserie von Herrn Sukehiro Hirakawa las, fiel mir eine Passage auf, die den aktuellen Ereignissen in China sehr ähnlich war.
In den Anmerkungen, die Herr Hirakawa am Ende seines Artikels beifügte, bewies eine Passage, dass ich den Nagel auf den Kopf getroffen hatte.
In diesem Artikel möchte ich diese und andere Passagen, die alle japanischen Bürger kennen sollten, auszugsweise wiedergeben.
Herrn Hirakawas Artikel ist nicht nur für die Menschen in Japan, sondern für Menschen auf der ganzen Welt ein Muss.

Es gibt in der Geschichte keinen gerechten Krieg.
Einleitung ausgelassen.
Meiner Meinung nach war der Krieg, den Japan führte, ein „antiimperialistischer imperialistischer“ Krieg.
In welthistorischer Hinsicht könnte man sagen, dass er eine Herausforderung der sich spät entwickelnden „armen Länder“ an die fortgeschrittenen „armen Länder“ war.

Dennoch denke ich auch, dass es für Japan, ein Reich gelber Völker, das Kolonien in Asien hatte, aber arm an Ressourcen war, eine Herausforderung für die etablierte Ordnung der Allianz großer, wohlhabender weißer Reiche war, die Kolonien in Asien hatten.
Und Japan wurde besiegt.
Ein berühmtes Sprichwort lautet: „Es gibt in der Geschichte keinen gerechten Krieg.“
In internationalen Kriegen ist eine Seite selten absolut gerecht und die andere absolut ungerecht.

- Wie betrachtet man den „Großostasiatischen Krieg“ und die Tokioter Prozesse richtig?
Ich möchte über den Krieg und die Tokioter Prozesse sprechen, die ein Krieg auf einer anderen Ebene waren, und dabei Materialien heranziehen, um verschiedene Aspekte des Krieges zu verdeutlichen.
Indem ich die Vernunft und Sensibilität des Lesers anspreche, hoffe ich, dass der intrinsische Wert des Materials ihn auf natürliche Weise zu einer Schlussfolgerung führt.
Wird mir dies ermöglichen, eine neue historische Perspektive zu präsentieren?
Ich freue mich auch auf die Reaktionen ausländischer Leser.

8. Dezember
Was war „dieser Krieg“ (Anmerkung 1), der am 8. Dezember für Japan begann?
War es der Pazifikkrieg oder der Große Ostasiatische Krieg, oder war es falsch, ihn in das eine oder das andere zu unterteilen?
Ich möchte versuchen, eine ausgewogenere historische Einordnung der vergangenen Kriege vorzunehmen, die weder westlich noch japanisch orientiert ist, indem ich die Perspektiven von Drittländern wie Indien mit einbeziehe.
Mein Ansatz besteht darin, die Vergangenheit aus mehreren Perspektiven zu betrachten, aber das ist natürlich nur meine persönliche Meinung.
Ich werde auch einige persönliche Erinnerungen einbeziehen.
Lassen Sie mich auch einige persönliche Erinnerungen teilen.
Ich wurde im Juli 1931 geboren und feierte den 8. Dezember in der vierten Klasse der Grundschule.
Es war ein Montag im Jahr 1941, und der Himmel über der kaiserlichen Hauptstadt war klar.
Ich machte mich auf den Weg zur Schule, nachdem ich in den Nachrichten um 7:00 Uhr erfahren hatte, dass Japan im westlichen Pazifik in einen Kriegszustand mit den USA und Großbritannien eingetreten war.
Im Zug sah das angespannte Gesicht des mir gegenübersitzenden japanischen Passagiers wunderschön aus.
„Jetzt erfüllt der göttliche Geist unsere Himmel und Meere.“
Schon als Kind konnte ich dieselben Gefühle empfinden, über die der Dichter Takamura Kotaro schrieb.
Unmittelbar danach wurde der Krieg als „Großer Ostasiatischer Krieg“ bezeichnet.
Der lange Krieg des japanischen Militärs auf dem chinesischen Festland hatte keinen gerechten Grund.
Viele Menschen hatten genug vom nicht enden wollenden Zweiten Japanisch-Chinesischen Krieg.
Und weil es Leute wie Wang Jingwei gab, die auf der Seite Japans standen, glaubte man, dass Chiang Kai-sheks antijapanische Haltung darauf zurückzuführen sei, dass Großbritannien und die USA dahinter steckten.
Genau aufgrund dieser Wahrnehmung war der Krieg, den Japan nach dem 8. Dezember führte, zwar im Gegensatz zum Zweiten Japanisch-Chinesischen Krieg derselbe Krieg, aber er richtete sich gegen seine wahren Feinde, die Vereinigten Staaten und Großbritannien, und es schien möglich, dass er eine gerechtfertigte Rechtfertigung als Großer Ostasiatischer Krieg zur Befreiung Asiens haben konnte.
Das damalige Nationalgefühl lässt sich in dem Lied erkennen: „Lesen des kaiserlichen Edikts, das die Wolken vertrieb, die uns fünf Jahre lang in Japan eingeschlossen hatten; die Zeit ist gekommen für neue Reparaturen und Konsolidierungen, und die farbigen Menschen werden es erben.“
Der Kommandant des japanischen Marinefliegerkorps, Ichimaru Toshinosuke, schrieb ein Lied darüber, wie er sich emotional erfrischt fühlte, wenn der Krieg gegen die weißen Mächte, ein Kolonialreich, geführt wurde.
Kotaro Takamura war in der Anfangsphase des Krieges begeistert vom Sieg.
Er zerstörte sofort die Grand Fleet in Hawaii.
Versenkt das unsinkbare Riesenschiff vor Malai.
Die Felsen, der Beton und die tiefe Planung von Hongkong werden zum Einsturz gebracht.
Erobert Manila und bringt es in die Vergangenheit von Luzon zurück.
Das gepanzerte Singapur wurde zerstört.
Dieser Artikel wird fortgesetzt.

2023/6/10 in Osaka

No hay ninguna guerra justa en la historia.

2020/6/20
Hubo muchos pasajes en la edición de este mes de la revista mensual Seiryon que dejé sin leer.
Esta mañana, mientras leía la larga serie de artículos del Sr. Sukehiro Hirakawa, un pasaje me pareció muy similar a lo que está sucediendo hoy en China.
En las notas que el Sr. Hirakawa incluyó al final de su artículo, un pasaje demostraba que había dado en el clavo.
En este artículo me gustaría extraer esos pasajes y otros que todos los ciudadanos japoneses deberían conocer.
El artículo del Sr. Hirakawa es una lectura obligada no sólo para el pueblo de Japón sino también para la gente de todo el mundo.

No hay ninguna guerra justa en la historia.
Preámbulo omitido.
En mi opinión, la guerra que libró Japón fue una guerra "imperialista antiimperialista".
En términos históricos mundiales, podría decirse que fue un desafío de los "países que no tienen" de desarrollo tardío a los "países que tienen" avanzados.
Aún así, también creo que fue un desafío para Japón, un imperio de gente amarilla que tenía colonias en Asia pero era pobre en recursos, al orden establecido de la alianza de grandes y ricos imperios blancos que tenían colonias en Asia.
Y Japón fue derrotado.
Un dicho famoso dice que "no hay guerra justa en la historia".
En las guerras internacionales, un bando rara vez es absolutamente justo y el otro absolutamente injusto.

-¿Cuál es la manera correcta de ver la guerra de la "Gran Asia Oriental" y los Juicios de Tokio?
Quiero hablar sobre la guerra y los Juicios de Tokio, que fueron una guerra a un nivel diferente, recurriendo a materiales para aclarar varios aspectos de la guerra.
Al involucrar la razón y la sensibilidad del lector, espero que el valor intrínseco del material lo lleve naturalmente a concluir.
¿Me permitirá esto presentar una nueva perspectiva histórica?
También espero con ansias las reacciones de los lectores extranjeros.

8 de diciembre
¿Qué fue “esa guerra” (Nota 1) que comenzó el 8 de diciembre para Japón?
¿Fue la Guerra del Pacífico o la Guerra del Gran Asia Oriental, o estuvo mal dividirla en una u otra?
Quiero intentar un posicionamiento histórico más equilibrado de las guerras pasadas, ni de orientación occidental ni de Japón, incluyendo las perspectivas de terceros países como la India.
Mi enfoque es examinar el pasado desde múltiples perspectivas, pero por supuesto, esto es simplemente mi opinión personal.
También incluiré algunos recuerdos personales.
Permítanme compartir también algunos recuerdos personales.
Nací en julio de 1931 y celebré el 8 de diciembre en cuarto grado de primaria.
Era un lunes de 1941 y el cielo sobre la capital imperial estaba despejado.
Me dirigí a la escuela después de enterarme en las noticias de las 7:00 a. m. de que Japón había entrado en estado de guerra con Estados Unidos y Gran Bretaña en el Pacífico occidental.
En el tren, el rostro tenso del pasajero japonés sentado frente a mí se veía hermoso.
"Ahora, el espíritu divino llena nuestros cielos y mares".
Incluso cuando era niño, podía sentir los mismos sentimientos sobre los que escribió el poeta Takamura Kotaro.
Inmediatamente después, la guerra recibió el nombre de "Guerra de la Gran Asia Oriental".
La larga guerra del ejército japonés en China continental careció de una causa justa.
Mucha gente estaba harta de la interminable Segunda Guerra Sino-Japonesa.
Y como había personas como Wang Jingwei que se pusieron del lado japonés, se creía que la postura antijaponesa de Chiang Kai-shek se debía a que Gran Bretaña y Estados Unidos estaban detrás de ella.
Fue precisamente por esta percepción que, aunque se trataba de la misma guerra, a diferencia de la Segunda Guerra Sino-Japonesa, la guerra que Japón libró después del 8 de diciembre fue contra sus verdaderos enemigos, Estados Unidos y Gran Bretaña, y parecía posible que tener una justificación justificable como la Gran Guerra de Asia Oriental para la liberación de Asia.
El sentimiento nacional de la época se puede ver en la canción: "Leyendo el Edicto Imperial que despejó las nubes que nos habían secuestrado en Japón durante cinco años; ha llegado el momento de nuevas reparaciones y consolidación, y de que la gente de color lo herede". ".
El comandante del Cuerpo Aéreo de la Armada japonesa, Ichimaru Toshinosuke, escribió una canción sobre cómo se sentía renovado emocionalmente si la guerra era contra las potencias blancas, un imperio colonial.
Kotaro Takamura estaba emocionado con la victoria en las etapas iniciales de la guerra.
Inmediatamente destruyó la Gran Flota en Hawaii.
Hundir el barco gigante insumergible frente a Malai,
Las rocas, el hormigón y la planificación profunda de Hong Kong serán derribados.
Conquista Manila y devuélvela al pasado de Luzón,
El acorazado Singapur fue aplastado.

Este artículo continúa.

2023/6/10 in Osaka

Non esiste una guerra giusta nella storia.

20/06/2020
Nel numero di questo mese della rivista mensile Seiryon c'erano molti passaggi che non avevo letto.
Questa mattina, mentre leggevo la lunga serie di articoli del signor Sukehiro Hirakawa, mi è sembrato un passaggio molto simile a quanto sta accadendo oggi in Cina.
Nelle note che il signor Hirakawa ha incluso alla fine del suo articolo, un passaggio dimostra che avevo centrato il bersaglio.
In questo articolo vorrei citare quei passaggi ed altri che tutti i cittadini giapponesi dovrebbero conoscere.
L'articolo del signor Hirakawa è una lettura obbligata non solo per il popolo giapponese ma per le persone di tutto il mondo.

Non esiste una guerra giusta nella storia.
Preambolo omesso.
A mio parere, la guerra combattuta dal Giappone era una guerra “imperialista antimperialista”.
In termini storici mondiali, si potrebbe dire che sia stata una sfida lanciata dai “paesi non abbienti” in fase di sviluppo avanzato ai “paesi abbienti” avanzati.
Tuttavia, penso anche che sia stata una sfida per il Giappone, un impero di popoli gialli che aveva colonie in Asia ma era povero di risorse, all’ordine stabilito dell’alleanza di grandi e ricchi imperi bianchi che avevano colonie in Asia.
E il Giappone fu sconfitto.
Un famoso detto è che "non esiste una guerra giusta nella storia".
Nelle guerre internazionali, raramente una parte è assolutamente giusta e l’altra assolutamente ingiusta.

-Qual è il modo corretto di guardare alla guerra della "Grande Asia Orientale" e ai processi di Tokyo?
Voglio parlare della guerra e del Processo di Tokyo, che fu una guerra a un livello diverso, attingendo a materiali per chiarire vari aspetti della guerra.
Coinvolgendo la ragione e la sensibilità del lettore, spero che il valore intrinseco del materiale lo porti naturalmente alla conclusione.
Ciò mi consentirà di presentare una nuova prospettiva storica?
Aspetto con ansia anche le reazioni dei lettori stranieri.

8 dicembre
Cos'era "quella guerra" (Nota 1) iniziata l'8 dicembre per il Giappone?
Si è trattato della Guerra del Pacifico o della Grande Guerra dell’Asia Orientale, oppure è stato sbagliato dividerla nell’una o nell’altra?
Voglio tentare un posizionamento storico più equilibrato delle guerre passate, né orientato all’Occidente né al Giappone, includendo le prospettive di paesi terzi come l’India.
Il mio approccio è quello di esaminare il passato da molteplici prospettive, ma ovviamente questa è solo la mia opinione personale.
Includerò anche alcuni ricordi personali.
Vorrei condividere anche alcuni ricordi personali.
Sono nato nel luglio del 1931 e ho festeggiato l'8 dicembre nella quarta elementare.
Era un lunedì del 1941 e il cielo sopra la capitale imperiale era sereno.
Mi sono diretto a scuola dopo aver appreso dal telegiornale delle 7:00 che il Giappone era entrato in stato di guerra con gli Stati Uniti e la Gran Bretagna nel Pacifico occidentale.
Sul treno, il volto teso del passeggero giapponese seduto di fronte a me era bellissimo.
"Ora, lo spirito divino riempie i nostri cieli e i nostri mari."
Fin da bambino potevo provare gli stessi sentimenti di cui scriveva il poeta Takamura Kotaro.
Subito dopo, la guerra venne chiamata la “Grande Guerra dell’Asia Orientale”.
La lunga guerra dell'esercito giapponese contro la Cina continentale mancava di una giusta causa.
Molte persone erano stufe dell’interminabile seconda guerra sino-giapponese.
E poiché c'erano persone come Wang Jingwei che si schieravano dalla parte dei giapponesi, si credeva che la posizione anti-giapponese di Chiang Kai-shek fosse dovuta al fatto che dietro di essa c'erano la Gran Bretagna e gli Stati Uniti.
Fu proprio a causa di questa percezione che, sebbene si trattasse della stessa guerra, a differenza della seconda guerra sino-giapponese, la guerra che il Giappone intraprese dopo l’8 dicembre fu contro i suoi veri nemici, gli Stati Uniti e la Gran Bretagna, e sembrò possibile avere una giustificazione giustificabile come la Grande Guerra dell'Asia Orientale per la liberazione dell'Asia.
Il sentimento nazionale dell'epoca può essere visto nella canzone: "Leggendo l'editto imperiale che ha schiarito le nuvole che ci avevano sequestrato in Giappone per cinque anni; è giunto il momento per nuove riparazioni e consolidamenti, e che le persone di colore lo ereditino ."
Il comandante del corpo aereo della marina giapponese, Ichimaru Toshinosuke, ha scritto una canzone su come si sentiva emotivamente rinfrescato se la guerra fosse stata contro le potenze bianche, un impero coloniale.
Kotaro Takamura era entusiasta della vittoria nelle fasi iniziali della guerra.
Ha immediatamente distrutto la Grand Fleet alle Hawaii.
Affonda l'inaffondabile nave gigante al largo di Malai,
Le rocce, il cemento e la profonda pianificazione di Hong Kong verranno abbattuti.
Conquista Manila e riportala al passato di Luzon,
La corazzata Singapore fu schiacciata.

Questo articolo continua.

2023/6/10 in Osaka

Sikapnya sama dengan orang-orang yang mengendalikan departemen

20/6/2020
Ada banyak bagian dalam majalah bulanan Seiryon edisi bulan ini yang belum aku baca.
Pagi ini, ketika saya membaca serangkaian artikel panjang karya Bapak Sukehiro Hirakawa, ada sebuah bagian yang menurut saya sangat mirip dengan apa yang terjadi di Tiongkok saat ini.
Dalam catatan yang dimasukkan Tuan Hirakawa di akhir artikelnya, ada sebuah bagian yang membuktikan bahwa saya telah tepat sasaran.
Dalam tulisan ini, saya ingin mengutip bagian-bagian tersebut dan bagian-bagian lain yang harus diketahui oleh semua warga negara Jepang.
Makalah Tuan Hirakawa wajib dibaca tidak hanya oleh masyarakat Jepang tetapi juga oleh orang-orang di seluruh dunia.

Kemerdekaan Indonesia dan Belanda
Setelah Jepang mendarat di Pulau Jawa pada tanggal 1 Maret 1942, Belanda menyerah pada tanggal 9 Maret tanpa terlibat pertempuran apa pun.
Meskipun kerusakan yang ditimbulkan minimal, jumlah tentara Jepang yang paling banyak (225) dieksekusi di Hindia Belanda setelah kekalahan tersebut.
Mengapa?
Jenderal Hitoshi Imamura, panglima tertinggi invasi Jawa dan kemudian menjadi panglima administrasi militer Jawa, menjelaskan kebijakan hukuman berat Belanda dalam "Memoirs" -nya.
Namun negara-negara Sekutu lainnya bangga atas kemenangan mereka dan puas bahwa mereka telah mengalahkan Jepang.
Namun dalam kasus Belanda, Belanda hanya menyerahkan Hindia Belanda yang telah dikuasai kembali oleh pasukan Inggris dan Australia setelah perang, sehingga mereka tidak dapat menikmati rasa superioritas karena telah mengalahkan Jepang secara langsung.
Wajar saja, rasa sesak tak kunjung hilang, dan rasa marah pun tak kunjung hilang.
Ketidakmampuan etnis ini menemukan jalan keluar untuk membalas dendam dalam bentuk kejahatan perang dan pengadilan militer.
Oleh karena itu, negara yang paling sedikit terkena dampaknya melakukan eksekusi yang paling kejam.
Catatan 3.
Menyusul kekalahan pasukan Amerika, Inggris, dan Belanda pada tahap awal perang, gerakan kemerdekaan meningkat pesat di banyak tempat.
Di Indonesia, gerakan kemerdekaan masyarakat adat semakin menguat setelah Jepang menyerah.
Mudah untuk membayangkan bahwa tentara Belanda yang kembali mengadakan pengadilan militer di berbagai tempat untuk menekannya dan memberikan contoh kepada orang lain.
Beberapa profesor yang “teliti” di universitas-universitas misionaris Jepang pergi ke Indonesia untuk menyelidiki situasi tersebut, dan percaya bahwa kekejaman yang dilakukan oleh militer Jepang di sana sangatlah parah.
Para sarjana ini percaya bahwa bersikap negatif terhadap negara sendiri adalah tanda orang Jepang yang teliti.
Dan mereka bertindak seolah-olah mereka adalah intelektual tingkat tinggi.

*Ini adalah sikap yang sama dengan orang-orang yang mengendalikan departemen berita NHK*.

Namun hal ini hanya memperdalam kesalahpahaman.
Menurut Profesor Ian Nish, pakar British Japan, orang-orang Inggris di koloni Inggris tidak memutuskan hubungan dengan negara asalnya dengan menyekolahkan anak-anak mereka kembali.
Oleh karena itu, mereka masih mudah untuk kembali ke negara asalnya setelah kehilangan wilayah jajahannya.
Sebaliknya, orang Belanda yang memiliki sejarah panjang menetap di Hindia Belanda, hidup berkecukupan di wilayah tersebut sehingga memutuskan hubungan dengan tanah airnya.
Oleh karena itu, bahkan setelah mereka kembali, mereka mengalami kesulitan ketika mencoba menetap di negara asal mereka.
Konon, keadaan inilah yang membuat rakyat Belanda menyimpan kebencian yang begitu mendalam.
Anggota keluarga kerajaan Belanda pun menyuarakan kekecewaan dan kekesalannya terhadap anggota keluarga kekaisaran Jepang.
Jika demikian, barangkali sudah saatnya seseorang dari keluarga Kekaisaran Jepang berkata kepada seseorang di Belanda dengan kata-kata yang lembut, "Tidakkah tidak apa-apa jika Indonesia merdeka?"

2023/6/10 in Osaka

C'est la même attitude que celle des personnes qui contrôlent le département d'information

20/06/2020
Il y avait de nombreux passages dans le numéro de ce mois-ci du magazine mensuel Seiryon que j'ai laissés non lus.
Ce matin, alors que je lisais la longue série d'articles de M. Sukehiro Hirakawa, un passage m'a semblé très similaire à ce qui se passe en Chine aujourd'hui.
Dans les notes que M. Hirakawa a incluses à la fin de son article, un passage prouvait que j'avais mis le doigt sur la tête.
Dans cet article, j'aimerais extraire ces passages et d'autres que tous les citoyens japonais devraient connaître.
L'article de M. Hirakawa est une lecture incontournable non seulement pour le peuple japonais mais aussi pour les peuples du monde entier.

L'indépendance indonésienne et les Pays-Bas
Après le débarquement des Japonais sur l'île de Java le 1er mars 1942, les Néerlandais se rendirent le 9 mars sans s'engager dans de véritables combats.
Bien que les dégâts aient dû être minimes, le nombre le plus important de soldats japonais (225) ont été exécutés dans les Indes néerlandaises après la défaite.
Pourquoi?
Le général Hitoshi Imamura, commandant suprême de l'invasion de Java et devenu plus tard chef de l'administration militaire de Java, a expliqué la politique néerlandaise de lourdes sanctions dans ses « Mémoires ».
Les autres nations alliées, cependant, étaient fières de leur victoire et satisfaites d'avoir vaincu le Japon.
Dans le cas des Pays-Bas, cependant, les Néerlandais n'ont restitué que les Indes néerlandaises, que les forces britanniques et australiennes avaient récupérées après la guerre, de sorte qu'ils ne pouvaient pas jouir du sentiment de supériorité d'avoir directement vaincu les Japonais.
Naturellement, la congestion ne se dissipe pas et le sentiment de colère ne disparaît pas.
Cette insuffisance ethnique a trouvé un moyen de se venger sous la forme de crimes de guerre et de tribunaux militaires.
Ainsi, le pays qui a le moins souffert a procédé aux exécutions les plus cruelles.
Note 3.
Après la défaite des forces américaines, britanniques et néerlandaises au début de la guerre, les mouvements indépendantistes se sont accélérés dans de nombreux endroits.
En Indonésie, le mouvement indépendantiste des peuples autochtones s'est encore renforcé après la capitulation du Japon.
Il est facile d'imaginer que l'armée néerlandaise de retour a tenu des tribunaux militaires en divers endroits pour la réprimer et donner l'exemple aux autres.
Certains professeurs « consciencieux » des universités missionnaires japonaises se sont rendus en Indonésie pour enquêter sur la situation, estimant que les atrocités commises par l'armée japonaise là-bas étaient particulièrement graves.
Ces chercheurs estiment qu'être négatif à l'égard de son propre pays est le signe d'un Japonais consciencieux.
Et ils agissent comme s’ils étaient des intellectuels de haut niveau.

*C'est la même attitude que celle des personnes qui contrôlent le département d'information de la NHK*.

Mais cela n’a fait qu’aggraver le malentendu.
Selon le professeur Ian Nish, spécialiste britannique du Japon, les Britanniques vivant dans les colonies britanniques n'ont pas rompu leurs liens avec leur pays d'origine en renvoyant leurs enfants y suivre des études.
Il leur était donc encore facile de retourner dans leur pays d’origine après avoir perdu leurs colonies.
En revanche, les Néerlandais, qui s'étaient installés depuis longtemps dans les Indes néerlandaises, menaient une vie riche dans la région, ce qui coupait les liens avec leur pays d'origine.
C’est pour cette raison que même après leur retour, ils ont éprouvé des difficultés lorsqu’ils ont tenté de s’installer dans leur pays d’origine.
On dit que ces circonstances expliquent pourquoi le peuple néerlandais éprouve un tel ressentiment.
Les membres de la famille royale néerlandaise ont également exprimé leur déception et leur frustration à l'égard des membres de la famille impériale japonaise.
Si tel est le cas, il est peut-être temps pour un membre de la famille impériale japonaise de dire avec douceur à quelqu'un aux Pays-Bas : « Ne serait-il pas acceptable que l'Indonésie devienne indépendante ?

2023/6/10 in Osaka

É a mesma atitude das pessoas que controlam o departamento de notícias da NHK.

2020/6/20
Houve muitas passagens na edição deste mês da revista mensal Seiryon que deixei de ler.
Esta manhã, quando lia a longa série de artigos do Sr. Sukehiro Hirakawa, uma passagem me pareceu muito semelhante ao que está acontecendo hoje na China.
Nas notas que o Sr. Hirakawa incluiu no final de seu artigo, uma passagem provou que eu acertei em cheio.
Neste artigo, gostaria de extrair essas e outras passagens que todos os cidadãos japoneses deveriam conhecer.
O artigo do Sr. Hirakawa é uma leitura obrigatória não apenas para o povo do Japão, mas para pessoas de todo o mundo.

Independência da Indonésia e Holanda
Depois que os japoneses desembarcaram na ilha de Java em 1º de março de 1942, os holandeses se renderam em 9 de março sem se envolverem em nenhum combate real.
Embora os danos devam ter sido mínimos, o número mais significativo de soldados japoneses (225) foi executado nas Índias Orientais Holandesas após a derrota.
Por que?
O general Hitoshi Imamura, comandante supremo da invasão de Java e mais tarde tornou-se chefe da administração militar de Java, explicou a política holandesa de pesadas penalidades em suas “Memórias”.
As outras nações aliadas, no entanto, estavam orgulhosas da sua vitória e satisfeitas por terem derrotado o Japão.
No caso dos Países Baixos, porém, os holandeses apenas entregaram as Índias Holandesas, que as forças britânicas e australianas recuperaram após a guerra, pelo que não puderam desfrutar do sentimento de superioridade por terem dominado diretamente os japoneses.
Naturalmente, a congestão não se dissipa e o sentimento de raiva não desaparece.
Esta inadequação étnica encontrou uma saída para a vingança na forma de crimes de guerra e tribunais militares.
Assim, o país que menos sofreu realizou as execuções mais cruéis.
Nota 3.
Após a derrota das forças americanas, britânicas e holandesas nas fases iniciais da guerra, os movimentos de independência aceleraram em muitos lugares.
Na Indonésia, o movimento de independência dos povos indígenas tornou-se ainda mais forte após a rendição do Japão.
É fácil imaginar que o exército holandês que regressou realizou tribunais militares em vários locais para o suprimir e dar o exemplo aos outros.
Alguns professores "conscienciosos" de universidades missionárias japonesas foram à Indonésia para investigar a situação, acreditando que as atrocidades cometidas pelos militares japoneses eram particularmente graves.
Esses estudiosos acreditam que ser negativo em relação ao próprio país é um sinal de um japonês consciencioso.
E agem como se fossem intelectuais de alto nível.

*É a mesma atitude das pessoas que controlam o departamento de notícias da NHK*.

Mas isso apenas aprofundou o mal-entendido.
De acordo com o professor Ian Nish, um especialista britânico no Japão, os britânicos nas colónias britânicas não romperam os laços com o seu país de origem, enviando os seus filhos de volta para estudar.
Portanto, ainda era fácil para eles retornarem aos seus países de origem depois de perderem suas colônias.
Em contraste, os holandeses, que tinham uma longa história de fixação nas Índias Orientais Holandesas, viveram uma vida rica na região, o que cortou os laços com a sua terra natal.
Por isso, mesmo depois de retornarem, sofreram dificuldades ao tentarem se estabelecer em seu país de origem.
Diz-se que estas circunstâncias são a razão pela qual o povo holandês mantém um ressentimento tão profundo.
Os membros da família real holandesa também expressaram a sua decepção e frustração com os membros da família imperial japonesa.
Se for esse o caso, talvez seja altura de alguém da família imperial japonesa dizer a alguém nos Países Baixos com palavras gentis: "Não seria correcto que a Indonésia se tornasse independente?"

2023/6/10 in Osaka

Es ist die gleiche Haltung wie die der Leute, die die Nachrichtenabteilung von NHK kontrollieren.

20.06.2020
In der Ausgabe dieses Monats des Monatsmagazins Seiryon gab es viele Passagen, die ich ungelesen gelassen habe.
Als ich heute Morgen die lange Artikelserie von Herrn Sukehiro Hirakawa las, fiel mir eine Passage auf, die den aktuellen Ereignissen in China sehr ähnlich war.
In den Anmerkungen, die Herr Hirakawa am Ende seines Artikels anfügte, bewies eine Passage, dass ich den Nagel auf den Kopf getroffen hatte.
In diesem Artikel möchte ich diese und andere Passagen, die alle japanischen Bürger kennen sollten, auszugsweise wiedergeben.
Herr Hirakawas Artikel ist nicht nur für die Menschen in Japan, sondern für Menschen auf der ganzen Welt ein Muss.

Indonesische Unabhängigkeit und die Niederlande
Nachdem die Japaner am 1. März 1942 auf der Insel Java gelandet waren, kapitulierten die Niederländer am 9. März, ohne an tatsächlichen Kämpfen teilzunehmen.
Obwohl der Schaden minimal gewesen sein muss, wurde die größte Zahl japanischer Soldaten (225) nach der Niederlage in Niederländisch-Indien hingerichtet.
Warum?
General Hitoshi Imamura, der Oberbefehlshaber der Java-Invasion und später Chef der Militärverwaltung Javas, erläuterte in seinen „Memoiren“ die niederländische Politik schwerer Strafen. Die anderen alliierten Nationen waren jedoch stolz auf ihren Sieg und zufrieden, Japan besiegt zu haben. Im Falle der Niederlande jedoch übergaben die Niederländer nur Niederländisch-Indien, das die britischen und australischen Streitkräfte nach dem Krieg zurückerobert hatten, sodass sie nicht das Gefühl der Überlegenheit genießen konnten, die Japaner direkt überwältigt zu haben. Natürlich löst sich der Andrang nicht auf und das Gefühl der Wut verschwindet nicht. Diese ethnische Unzulänglichkeit fand ein Ventil für Rache in Form von Kriegsverbrechen und Militärtribunalen. So führte das Land, das am wenigsten litt, die grausamsten Hinrichtungen durch. Anmerkung 3. Nach der Niederlage der amerikanischen, britischen und niederländischen Streitkräfte in der Frühphase des Krieges beschleunigten sich die Unabhängigkeitsbewegungen vielerorts. In Indonesien wurde die Unabhängigkeitsbewegung der indigenen Völker nach der Kapitulation Japans noch stärker.
Es ist leicht vorstellbar, dass die zurückkehrende niederländische Armee an verschiedenen Orten Militärtribunale abhielt, um sie zu unterdrücken und anderen ein Beispiel zu geben.
Einige „gewissenhafte“ Professoren japanischer Missionsuniversitäten gingen nach Indonesien, um die Situation zu untersuchen, da sie der Ansicht waren, dass die dort vom japanischen Militär begangenen Gräueltaten besonders schwerwiegend waren.
Diese Gelehrten glauben, dass eine negative Einstellung gegenüber dem eigenen Land ein Zeichen für einen gewissenhaften Japaner ist.
Und sie benehmen sich, als wären sie hochrangige Intellektuelle.

*Es ist die gleiche Haltung wie die der Leute, die die Nachrichtenabteilung von NHK kontrollieren*.

Aber das hat das Missverständnis nur noch vertieft.
Laut Professor Ian Nish, einem britischen Japan-Experten, brachen die Briten in den britischen Kolonien ihre Bindungen zu ihrem Heimatland nicht ab, indem sie ihre Kinder zur Ausbildung zurückschickten.
Deshalb war es für sie nach dem Verlust ihrer Kolonien immer noch leicht, in ihre Heimatländer zurückzukehren. Im Gegensatz dazu führten die Niederländer, die schon seit langer Zeit in Niederländisch-Indien ansässig waren, ein wohlhabendes Leben in der Region, was die Bindungen zu ihrem Heimatland untergrub.
Aus diesem Grund mussten sie auch nach ihrer Rückkehr Härten erleiden, als sie versuchten, sich in ihrem Heimatland niederzulassen.
Man sagt, dass diese Umstände der Grund für den tiefen Groll der Niederländer sind.
Mitglieder der niederländischen Königsfamilie äußerten auch ihre Enttäuschung und Frustration gegenüber Mitgliedern der japanischen Kaiserfamilie.
Wenn das der Fall ist, ist es vielleicht an der Zeit, dass jemand aus der japanischen Kaiserfamilie jemandem in den Niederlanden in sanften Worten sagt: „Wäre es nicht in Ordnung, wenn Indonesien unabhängig würde?“

2023/6/10 in Osaka

Es la misma actitud que la de quienes controlan el departamento de noticias de la NHK.

2020/6/20
Hubo muchos pasajes en la edición de este mes de la revista mensual Seiryon que dejé sin leer.
Esta mañana, mientras leía la larga serie de artículos del Sr. Sukehiro Hirakawa, un pasaje me pareció muy similar a lo que está sucediendo hoy en China.
En las notas que el Sr. Hirakawa incluyó al final de su artículo, un pasaje demostraba que había dado en el clavo.
En este artículo me gustaría extraer esos pasajes y otros que todos los ciudadanos japoneses deberían conocer.
El artículo del Sr. Hirakawa es una lectura obligada no sólo para el pueblo de Japón sino también para la gente de todo el mundo.

Independencia de Indonesia y Países Bajos
Después de que los japoneses desembarcaran en la isla de Java el 1 de marzo de 1942, los holandeses se rindieron el 9 de marzo sin participar en ningún combate real.
Aunque los daños debieron ser mínimos, el mayor número de soldados japoneses (225) fueron ejecutados en las Indias Orientales Holandesas tras la derrota.
¿Por qué?
El general Hitoshi Imamura, comandante supremo de la invasión de Java y más tarde jefe de la administración militar de Java, explicó la política holandesa de fuertes penas en sus "Memorias".
Las otras naciones aliadas, sin embargo, estaban orgullosas de su victoria y satisfechas de haber derrotado a Japón.
Sin embargo, en el caso de los Países Bajos, los holandeses sólo entregaron las Indias Holandesas, que las fuerzas británicas y australianas habían recuperado después de la guerra, por lo que no pudieron disfrutar del sentimiento de superioridad de haber dominado directamente a los japoneses.
Naturalmente, la congestión no se disipa y el sentimiento de ira no desaparece.
Esta insuficiencia étnica encontró una salida para la venganza en forma de crímenes de guerra y tribunales militares.
Así, el país que menos sufrió llevó a cabo las ejecuciones más crueles.
Nota 3.
Tras la derrota de las fuerzas estadounidenses, británicas y holandesas en las primeras etapas de la guerra, los movimientos independentistas se aceleraron en muchos lugares.
En Indonesia, el movimiento independentista de los pueblos indígenas se fortaleció aún más después de la rendición de Japón.
Es fácil imaginar que el ejército holandés que regresó celebró tribunales militares en varios lugares para reprimirlo y dar ejemplo a los demás.
Algunos profesores "concienzudos" de universidades misioneras japonesas fueron a Indonesia para investigar la situación, creyendo que las atrocidades cometidas allí por el ejército japonés eran particularmente graves.
Estos estudiosos creen que ser negativo respecto del propio país es señal de que un japonés es concienzudo.
Y actúan como si fueran intelectuales de alto nivel.

*Es la misma actitud que la de la gente que controla el departamento de noticias de la NHK*.

Pero esto no ha hecho más que profundizar el malentendido.
Según el profesor Ian Nish, un experto británico en Japón, los británicos en las colonias británicas no rompieron los lazos con su país de origen al enviar a sus hijos de regreso para recibir educación.
Por lo tanto, todavía les resultaba fácil regresar a sus países de origen después de perder sus colonias.
Por el contrario, los holandeses, que tenían una larga historia de asentamiento en las Indias Orientales Holandesas, vivieron una vida rica en la zona, lo que cortó los lazos con su tierra natal.
Por esta razón, incluso después de su regreso, sufrieron dificultades cuando intentaron establecerse en su país de origen.
Se dice que estas circunstancias son la razón por la que el pueblo holandés guarda un resentimiento tan profundo.
Los miembros de la familia real holandesa también expresaron su decepción y frustración con los miembros de la familia imperial japonesa.
Si ese es el caso, tal vez ya sea hora de que alguien de la familia imperial japonesa le diga a alguien en los Países Bajos con palabras amables: "¿No estaría bien que Indonesia se independizara?".

2023/6/10 in Osaka

È lo stesso atteggiamento di chi controlla il reparto notizie della NHK.

20/06/2020
Nel numero di questo mese della rivista mensile Seiryon c'erano molti passaggi che non avevo letto.
Questa mattina, mentre leggevo la lunga serie di articoli del signor Sukehiro Hirakawa, mi è sembrato un passaggio molto simile a quanto sta accadendo oggi in Cina.
Nelle note che il signor Hirakawa ha incluso alla fine del suo articolo, un passaggio dimostra che avevo centrato il bersaglio.
In questo articolo vorrei citare quei passaggi ed altri che tutti i cittadini giapponesi dovrebbero conoscere.
L'articolo del signor Hirakawa è una lettura obbligata non solo per il popolo giapponese ma per le persone di tutto il mondo.

Indipendenza indonesiana e Paesi Bassi
Dopo che i giapponesi sbarcarono sull'isola di Giava il 1 marzo 1942, gli olandesi si arresero il 9 marzo senza impegnarsi in alcun combattimento vero e proprio.
Sebbene i danni dovessero essere minimi, il numero più significativo di soldati giapponesi (225) fu giustiziato nelle Indie orientali olandesi dopo la sconfitta.
Perché?
Il generale Hitoshi Imamura, comandante supremo dell'invasione di Giava e in seguito capo dell'amministrazione militare di Giava, spiegò la politica olandese di pesanti sanzioni nelle sue "Memorie".
Le altre nazioni alleate, tuttavia, erano orgogliose della loro vittoria e soddisfatte di aver sconfitto il Giappone.
Nel caso dei Paesi Bassi, tuttavia, gli olandesi cedettero solo le Indie olandesi, che le forze britanniche e australiane avevano recuperato dopo la guerra, quindi non potevano godere del sentimento di superiorità derivante da aver sopraffatto direttamente i giapponesi.
Naturalmente la congestione non si dissipa e il sentimento di rabbia non scompare.
Questa inadeguatezza etnica trovò uno sbocco per la vendetta sotto forma di crimini di guerra e tribunali militari.
Pertanto, il paese che ha sofferto di meno ha effettuato le esecuzioni più crudeli.
Nota 3.
Dopo la sconfitta delle forze americane, britanniche e olandesi nelle prime fasi della guerra, i movimenti indipendentisti accelerarono in molti luoghi.
In Indonesia il movimento indipendentista delle popolazioni indigene si è rafforzato ulteriormente dopo la resa del Giappone.
È facile immaginare che l’esercito olandese di ritorno tenne tribunali militari in vari luoghi per sopprimerlo e dare l’esempio agli altri.
Alcuni professori "coscienziosi" delle università missionarie giapponesi si recarono in Indonesia per indagare sulla situazione, ritenendo che le atrocità commesse dall'esercito giapponese lì fossero particolarmente gravi.
Questi studiosi ritengono che essere negativi nei confronti del proprio paese sia un segno di un giapponese coscienzioso.
E si comportano come se fossero intellettuali di alto livello.

*È lo stesso atteggiamento di coloro che controllano il reparto notizie della NHK*.

Ma questo non ha fatto altro che aggravare l’equivoco.
Secondo il professor Ian Nish, un esperto del Giappone britannico, gli inglesi nelle colonie britanniche non hanno reciso i legami con il loro paese d'origine rimandando i propri figli a studiare.
Pertanto, era ancora facile per loro tornare nei loro paesi d'origine dopo aver perso le colonie.
Al contrario, gli olandesi, che avevano una lunga storia di insediamento nelle Indie orientali olandesi, vissero una vita ricca nella zona, tagliando così i legami con la loro terra natale.
Per questo motivo, anche dopo il ritorno, hanno sofferto delle difficoltà quando hanno cercato di stabilirsi nel loro paese d'origine.
Si dice che queste circostanze siano il motivo per cui gli olandesi nutrono un risentimento così profondo.
Anche i membri della famiglia reale olandese hanno espresso il loro disappunto e frustrazione nei confronti dei membri della famiglia imperiale giapponese.
Se è così, forse è giunto il momento che qualcuno della famiglia imperiale giapponese dica a qualcuno nei Paesi Bassi con parole gentili: "Non sarebbe giusto che l'Indonesia diventasse indipendente?"

2023/6/8 in Osaka

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2023/6/10 in Osaka

 

It is the same attitude as that of the people who control NHK's news department.

2020/6/20
There were many passages in this month's issue of the monthly magazine Seiryon that I left unread.
This morning, when I was reading Mr. Sukehiro Hirakawa's long series of articles, a passage struck me as very similar to what is happening in China today.
In the notes that Mr. Hirakawa included at the end of his article, a passage proved that I had hit the nail on the head.
In this paper, I would like to excerpt those passages and others that all Japanese citizens should know.
Mr. Hirakawa's paper is a must-read not only for the people of Japan but for people all over the world.

Indonesian Independence and the Netherlands　
After the Japanese landed on the island of Java on March 1, 1942, the Dutch surrendered on March 9 without engaging in any actual fighting.
Although the damage must have been minimal, the most significant number of Japanese soldiers (225) were executed in the Dutch East Indies after the defeat.
Why?
General Hitoshi Imamura, the supreme commander of the Java invasion and later became the chief of the Java military administration, explained the Dutch policy of heavy penalties in his "Memoirs."　　
The other Allied nations, however, were proud of their victory and satisfied that they had defeated Japan. 
In the case of the Netherlands, however, the Dutch only handed over the Dutch Indies, which the British and Australian forces had recovered after the war, so they could not enjoy the feeling of superiority that they had directly overpowered the Japanese.
Naturally, the congestion does not dissipate, and the feeling of anger does not go away.
This ethnic inadequacy found an outlet for vengeance in the form of war crimes and military tribunals.
Thus, the country that suffered the least carried out the cruelest executions.
Note 3.　
Following the defeat of the American, British, and Dutch forces in the early stages of the war, independence movements accelerated in many places.
In Indonesia, the independence movement of the indigenous peoples grew even stronger after Japan's surrender.
It is easy to imagine that the returning Dutch army held military tribunals in various places to suppress it and set an example to others.
Some "conscientious" professors at Japanese missionary universities went to Indonesia to investigate the situation, believing that the atrocities committed by the Japanese military there were particularly severe.
These scholars believe that being negative about one's own country is a sign of a conscientious Japanese person.
And they act as if they are high-level intellectuals.

*It is the same attitude as that of the people who control NHK's news department*.

But this has only deepened the misunderstanding.　
According to Professor Ian Nish, a British Japan expert, British people in British colonies did not sever ties with their home country by sending their children back for an education.
Therefore, it was still easy for them to return to their home countries after losing their colonies.
In contrast, the Dutch, who had a long history of settling in the Dutch East Indies, lived a wealthy life in the area, which cut ties with their homeland.
For this reason, even after they returned, they suffered hardships when they tried to settle in their home country.
It is said that these circumstances are why the Dutch people hold such deep resentment.
Members of the Dutch royal family also voiced their disappointment and frustration with members of the Japanese imperial family.
If that is the case, perhaps it is about time for someone from the Japanese Imperial family to say to someone in the Netherlands in gentle words, "Wouldn't it be okay for Indonesia to become independent?"

 

2023/6/10 in Osaka

There is no righteous war in history.

2020/6/20
There were many passages in this month's issue of the monthly magazine Seiryon that I left unread.
This morning, when I was reading Mr. Sukehiro Hirakawa's long series of articles, a passage struck me as very similar to what is happening in China today.
In the notes that Mr. Hirakawa included at the end of his article, a passage proved that I had hit the nail on the head.
In this paper, I would like to excerpt those passages and others that all Japanese citizens should know.
Mr. Hirakawa's paper is a must-read not only for the people of Japan but for people all over the world.

There is no righteous war in history.
Preamble omitted.
In my opinion, the war that Japan fought was an "anti-imperialist imperialist" war.
In world historical terms, it could be said to have been a challenge from the late-developing "have-not countries" to the advanced "have countries." 
Still, I also think that it was a challenge for Japan, an empire of yellow people that had colonies in Asia but was poor in resources, to the established order of the alliance of great, wealthy white empires that had colonies in Asia.
And Japan was defeated.
A famous saying is that "there is no righteous war in history." 
In international wars, one side is rarely absolutely righteous and the other absolutely unjust.

-What is the proper way to look at the "Greater East Asia" War and the Tokyo Trials?
I want to talk about the war and the Tokyo Trials, which were a war on a different level, drawing on materials to clarify various aspects of the war.
By engaging the reader's reason and sensibility, I hope that the intrinsic value of the material will naturally lead them to conclude.
Will this allow me to present a new historical perspective?
I am also looking forward to the reactions of foreign readers.

December 8　
What was "that war" (Note 1) that began on December 8 for Japan?
Was it the Pacific War or the Greater East Asia War, or was it wrong to divide it into one or the other?
I want to attempt a more balanced historical positioning of the past wars, neither Western-oriented nor Japanese-oriented, by including the perspectives of third countries such as India.
My approach is to examine the past from multiple perspectives, but of course, this is merely my personal opinion.
I will also include some personal memories.
Let me also share some personal memories.　
I was born in July 1931 and celebrated December 8 in the fourth grade of elementary school.
It was a Monday in 1941, and the skies over the Imperial capital were clear.
I headed for school after learning on the 7:00 a.m. news that Japan had entered a state of war with the U.S. and Britain in the western Pacific.
On the train, the tense face of the Japanese passenger sitting opposite me looked beautiful.
"Now, the divine spirit fills our heavens and seas."
Even as a child, I could feel the same feelings that the poet Takamura Kotaro wrote about.
Immediately after that, the war was called the "Greater East Asia War.
The Japanese military's long war on the Chinese mainland lacked just cause.
Many people were fed up with the never-ending Second Sino-Japanese War.
And because there were people like Wang Jingwei who took the Japanese side, it was believed that Chiang Kai-shek's anti-Japanese stance was because Britain and the U.S. were behind it.
It was precisely because of this perception that, although it was the same war, unlike the Second Sino-Japanese War, the war that Japan waged after December 8 was against its true enemies, the United States and Britain, and it seemed possible for it to have a justifiable justification as the Greater East Asia War for the liberation of Asia.
The national sentiment at the time can be seen in the song: "Reading the Imperial Edict that cleared the clouds that had sequestered us in Japan for five years; the time has come for new repairs and consolidation, and for the colored people to inherit it."
Commander of the Japanese Navy Air Corps, Ichimaru Toshinosuke, wrote a song about how he felt emotionally refreshed if the war was against the white powers, a colonial empire.
Kotaro Takamura was thrilled with the victory in the initial stages of the war.　　
He immediately destroyed the Grand Fleet in Hawaii.　　
Sink the unsinkable giant ship off Malai,　　
The rocks, concrete, and deep planning of Hong Kong will be brought down.　
Conquer Manila and return it to the past of Luzon,　
The ironclad Singapore was crushed.

This article continues.

2023/6/10 in Osaka

이 비유가 너무 직설적일까봐 두렵지만, 나는 이것이 심리적이거나 진실이라고 생각합니다.

2020/6/20
월간지 세이욘 이번 달호에는 내가 읽지 않은 구절이 많았다.
오늘 아침, 히라카와 스케히로 씨의 장문의 기사를 읽다가 오늘날 중국에서 일어나고 있는 일과 매우 유사한 구절이 있다는 생각이 들었습니다.
히라카와 씨가 기사 마지막 부분에 포함시킨 메모에는 제가 딱 맞았다는 구절이 있었습니다.
본 논문에서는 모든 일본 국민이 알아야 할 구절과 기타 내용을 발췌하고 싶습니다.
히라카와 씨의 논문은 일본 국민뿐만 아니라 전 세계 사람들이 꼭 읽어야 할 필독서입니다.

하늘의 신군들
일본군 공수부대가 팔렘방, 수마트라, 해군에 기습 투하한 직후, 공수부대는 메나도, 셀레베스에 기습 투하했고, 나와 내 여동생은 브리핑을 듣기 위해 간다의 쿄리츠 강당으로 갔다.
그는 말을 잘하는 사람이었고 착륙할 때 버팔로에 걸터앉을 뻔했다고 말하여 강당 전체를 웃게 만들었습니다.
팔렘방 기습 착륙은 유전의 정유 시설을 온전하게 확보하기 위한 것이었다.
참고 4
메나도 함장인 호리우치 도요아키 해군 대령은 현지인들로부터 좋은 존경을 받았습니다.
그럼에도 불구하고 그는 전쟁이 끝난 후 네덜란드 군법정에 의해 총살형을 선고받았고, 메나도에서 전사한 부하들을 따라 "흰 국화 향기를 남기고 죽음을 향한 여정"을 떠났습니다.
사임서에 언급된 흰 국화는 낙하산을 뜻한다.
남부의 군사법정이 보복과 쇼맨십의 요소를 갖고 있다고 가정해보자.
그렇다면 같은 동기에 따른 재판이 구경거리로 도쿄에서 열리는 것은 당연하다.
일본 측이 받아들인 '포츠담 선언'에는 명시적으로 명시되어 있지 않았음에도 불구하고, 연합군, 특히 미국은 '대동아 조약'을 구상하고 실행한 일본군과 정치인들이 이를 당연하게 여겼다. 전쟁'은 처벌될 것이다.
전쟁 중 적에 대한 선전으로 촉발된 반일감정은 진주만을 기습한 일본 지도자들을 비난하지 않을 수 없었다.
미군이 이끄는 연합군은 일본을 점령하고 전쟁을 일으켜 일본인들에게 일본이 도덕적으로 잘못된 나라라고 믿게 만들려고 했다.

미국의 눈으로 일본을 판단하다
유럽에서는 나치 독일의 지도자들이 뉘른베르크에서 처벌을 받았습니다.
극동의 도쿄 이치가야에서는 일본 제국의 지도자들도 처벌받아야 합니다.
일본제국을 아시아의 나치독일로 비유한 것은 미국이 주도하는 연합군의 점령정책이었다.
1945년 가을, 일본 대중 매체는 승리한 연합군의 역사 해석을 선전하고 전파해야 했고 그들은 이에 따랐습니다.
일부에서는 이러한 관점에 적극적으로 동의하며 역사인식을 자신의 내부에서 나온 것처럼 이야기하기도 했습니다.
이 세력의 목소리가 너무 강했기 때문에 일부 사람들은 오늘날까지도 그 권위를 계속 따르고 있습니다.
한 심리학자는 중간 기간의 심리학을 설명하기 위해 다음 비유를 사용했습니다.
미군에 휘둘린 일본 언론이 상대방의 권위에 복종하는 방식은 성폭행을 당한 여성이 강제로 했다고 말하지 않고 오히려 성폭행을 했다고 스스로 확신하는 것과 비슷했다. 그녀는 자신의 대중적 이미지를 개선하기 위해 불만을 제기하지 않고 합의된 성관계에 동의했습니다.
이 비유가 너무 직설적일까봐 두렵지만, 나는 이것이 심리적이거나 진실이라고 생각합니다.
이 기사는 계속됩니다.

2023/6/8 in Osaka