Det følgende er fra fru Yoshiko Sakurais officielle hjemmeside.
Denne artikel beviser også, at hun er en national skat, en suveræn national skat defineret af Saicho.
Et must-read, ikke kun for Japan, men for folk i hele verden.
SHINZO ABE HVILER FOR EVIGT PÅ FRODIG GRØN BAKKE MED KLART VAND
Tidligt om morgenen den 30. juli tog jeg af sted fra et hotel i Shimonoseki, Yamaguchi-præfekturet, for at vise min respekt for den afdøde premierminister Shinzo Abe på hans familiekirkegård i Yuya, Nagato City.
På vej nordpå ad rute 191 på en 90 minutters køretur med Det Japanske Hav til venstre for mig, kom øen Hikojima snart til syne. Efter Shimonoseki-krigen i 1863-64, der blev udkæmpet mellem Choshu-domænet og en koalition af flådestyrker fra Storbritannien, Frankrig, Holland og USA om kontrollen over Shimonoseki-strædet, ønskede det sejrende Storbritannien at tage denne fem kvadratkilometer store ø på den sydvestlige spids af Honshu i besiddelse. Jeg havde længe forestillet mig, at den var meget mindre og mere afsidesliggende. Tværtimod var øen, som har udsigt over strædet, et vigtigt strategisk punkt, som ville have gjort det muligt for Storbritannien at kontrollere hele strædet. Der boede omkring 50.000 mennesker på øen i dens storhedstid, men nu er indbyggertallet nede på 23.000.
Shinsaku Takasugi, en ung studerende fra Shokason-akademiet i Hagi, fik ansvaret for at forhandle efterkrigsforliget på plads med det britiske diplomatiske korps. (Redaktørens note: Akademiet blev oprindeligt ledet af Shoin Yoshida (1830-59), en inspirerende lærer for mange af de ledende figurer bag Meiji-restaurationen i 1868). Selv om Shinsaku blev udvalgt til at forhandle for sin klan som 24-årig, fik klanen ham adopteret af Bizen Shishido, en magtfuld senior klan-holder, for at få mere prestige. For at indlede forhandlingerne klatrede Shinsaku om bord på det britiske flagskib, iklædt en sort eboshi-ceremoniel hat og rent hvidt silkeundertøj.
Ud fra Shinsakus påklædning fornemmede Ernest Satow, en britisk diplomat, der dengang var udstationeret i Edo (nu Tokyo) og fungerede som tolk ved forhandlingerne, den desperate kraft hos en ung samurai, der var fast besluttet på at dø, hvis han svigtede sin klan. Satow blev citeret for at beskrive Shinsaku som "storsindet som en Mao (Satan), der ikke var bange for nogen", selvom han repræsenterede taberen i slaget. (Tatsuya Naramoto i Shinsaku Takasugi, Chuko Shinsho, Tokyo; 1986).
Abe var den eneste japanske premierminister i efterkrigstiden, som ikke lod sig skræmme af Kina. Den stolte holdning hos Shinsaku Takasugi, som ufortrødent håndterede forhandlingerne, havde tydeligvis sin oprindelse i den tillid, han havde til sig selv og sit moderland. Hans holdning overlapper med det, Abe demonstrerede i sine diplomatiske forhandlinger med Kina.
Da Shinsaku fik at vide, at hans klan måtte afstå Hikojima, svarede han blankt nej ved først at forklare Japans oprindelse, herunder Ninigi-no-Mikotos mytologiske nedstigning til jorden (en guddom i japansk mytologi, som var barnebarn af solgudinden Amaterasu), en guds ekspedition mod øst tre generationer senere, og hans overtagelse af tronen i 660 f.Kr. som Japans første kejser - kejser Jimmu. Shinsaku redegjorde lidenskabeligt for den japanske historie, som den er beskrevet i Kojiki (optegnelser over de gamle sager, samlet i 712), og fremførte et imponerende argument mod kravet, idet han understregede, at Hikojima var en del af Japans hellige land, og at ingen del af det, uanset hvor lille, ville blive afstået. Hvad ville der være sket med Japan, hvis Hikojima var blevet vristet væk dengang? Vi japanere bør aldrig glemme at takke Shinsaku for hans faste beslutning om ikke at give Hikojima væk. Da jeg tog et nyt kig på Hikojima, beskyttet af den unge Shinsakus ånd og beslutsomhed for 160 år siden, holdt jeg vejret igen over dybden af farven i havet omkring øen.
Yamatos autentiske hjem
På vej til min destination kom jeg forbi Doigahama Anthropological Museum. Jomon-folket beboede Japan for mere end 10.000 år siden og blev senere efterfulgt af Yayoi-folket, som menes at have levet et rigt liv med dyrkning af afgrøder og fangst af fisk. Museet opbevarer omkring 300 menneskeknogler, som er fundet i næsten perfekt form, og som levede på den tid. Vores forfædre levede fredeligt og i velstand i Japan, før det blev registreret.
Da jeg kørte gennem områder med usædvanlige japanske navne, såsom "Kottoi", og kørte ind på den 1.780 meter høje Tsunoshima-bro over det koboltblå Japanske Hav, så jeg en bugt, der forsigtigt bredte sig ud foran mig. Det var Yuya-bugten med det indigoblå vand under sommersolen. Havet skinnede i den samme farve som det jakkesæt, Abe yndede at bære - lige så lyst som hans krystalklare sind.
Efter at have passeret broen drejede bilen til venstre og kørte nu ind på en smallere lang vej, hvor der på begge sider var private træhuse i en eller to etager med rummelige haver og farverige sommerblomster i fuldt flor, små floder, der løb ud i havet, og frodige grønne rismarker med små bakker bagved. Det er sådan, Yamatos gamle hjem må have set ud.
Den smalle vej begyndte gradvist at skråne opad. For enden af vejen, på toppen af en bakke, hvor medlemmer af vores gruppe samledes, så vi et stort stykke land foran os, hvor gravene for tre generationer af Abe-familien ligger. Vi parkerede i skyggen af høje træer for at undgå den skarpe sol og klatrede op ad stentrapper for at finde en række store trappesten, der førte til gravene. Til højre for mig var der en håndvask, som var lavet ved at udhule en stor sten, fyldt med klart, overfyldt vand. Det var en varm dag, og store hortensiaer i nærheden så ud til at sige, at de var tørstige. Jeg formede en kop med håndfladerne, tog et par skefulde af vandet og stænkede blomsterne.
I templets notesbog for besøgende var der mange sider med optegnelser over besøg. Da jeg kiggede på gravene fra bogholderiet, så jeg en mand lægge en buket blomster og derefter kærligt gnide på gravstenen. Jeg fornemmede en strøm af følelser for den afdøde, da jeg så denne mand stå alene. På det rummelige familiegravsted var der på det tidspunkt kun denne ældre herre og folk fra vores lille gruppe. Og alligevel vidste jeg, at der var mange mennesker andre steder, ikke bare i Japan, men i hele verden, som må sørge over Abes tab med følelser, der ligner vores - mennesker, som endnu ikke har formået at holde tårerne tilbage, men som har besluttet sig for at gennemføre den afdøde premierministers intentioner.
Mens vi bukkede for hinanden, indledte herren og jeg en kort samtale. Han sagde, at han var på besøg fra Tokyo, og at han var en nær ven af Abe fra universitetet, og bemærkede: "Jeg kom her, fordi jeg tænkte, at han måtte føle sig ensom, når han er alene..."
Sammen med Abe hviler hans bedstefar, Hiroshi, og hans far, Shintaro, som var udenrigsminister, på familiens kirkegård. På hans begravelsesdag, den 24. juli, udtalte Abes kone Akie: "Jeg er meget taknemmelig for, at mange yngre mennesker i Japan giver udtryk for deres vilje til at videreføre min mands vilje - på samme måde som Shoins disciple videreførte hans tanker til eftertiden." Hun sagde det samme til mig, da jeg mødte hende dagen før min rejse til Yamaguchi-præfekturet.
Jeg knælede foran hans grav og fortalte Abe om mine aktuelle følelser: "Hr. premierminister, selv om Japan nu står over for mange vanskelige udfordringer, vil jeg ikke vige tilbage. Jeg vil gennemføre til det sidste, hvad jeg beslutter er bedst for nationen. Jeg vil ikke give op, selv hvis jeg skulle fejle. Og så længe jeg kan bevare viljen til at kæmpe videre, er jeg overbevist om, at jeg vil være i stand til at overvinde enhver forhindring, uanset hvad der måtte ske. Og jeg lover ikke at spare på kræfterne for at nå det mål."
Vi almindelige borgere har naturligvis ikke den magt, som Abe havde, men jeg tror, at vi kan nå vores mål, hvis vi hver især sætter os høje ambitioner i livet og regelmæssigt kommunikerer og støtter hinanden. På den måde er jeg sikker på, at vi vil være i stand til at beskytte de værdier, der er kære for os og for vores nation. Hvor der er en vilje, er der altid en vej, tror jeg.
Når det er sagt, spekulerede jeg den dag på, om premierministeren måske ikke var tørstig i den stegende hede i dette års sommer. Det var det, der bekymrede mig den dag.
Eftertænksomme ord fra fru Abe
Efter at have tilbragt et stykke tid ved Abe-familiens gravsted, kørte vi til Hagi City, hvor vi besøgte Shoin-helligdommen. Her ligger Shokason-akademiet. Shoin ledede skolen i 1857-58, før han som 29-årig blev halshugget for "forræderi" mod shogunatstyret. Jeg havde troet, at helligdommen, som omfatter akademiet i sine store lokaler, og selve helligdommen var meget mindre. Jeg havde hørt, at det oprindeligt kun bestod af et lille rum med otte "tatami"-stråmåtter, og at Shoins disciple bidrog med midler til at bygge et tilstødende rum med ti måtter, fordi akademiet ikke var stort nok til at rumme hans mere end 90 disciple samtidig. Sandheden er, at helligdommen nu ligger i et stort område.
Det var på initiativ af befolkningen i Hagi, at helligdommen blev skabt i 1907. I årenes løb er helligdommen blevet ved med at udvide sig, solidt støttet af folket, for hvem Shoin er en nationalhelt. Uden Shoin ville Meiji-reformen fra 1868 ikke være blevet til noget. Jeg fik mulighed for at sidde inde i akademiet ved siden af Sugi-familiens gamle hus, Shoins fødested. Da jeg sad ret op på halmmåtten og lyttede til en forelæsning af ærespræsten Shusei Ueda, følte jeg det, som om jeg kunne høre Shoins budskab til hver af hans disciple, som siges at have været 92 i alt, inklusive Hirobumi Itoh, som blev Japans første premierminister i 1886. Shoin efterlod mange breve til Shinsaku. Ved en lejlighed spurgte Shinsaku sin mester, hvor en samurai skulle dø. Shoin svarede i korte træk:
"Det rigtige sted for en samurai at dø er der, hvor han er nået til ved at anstrenge sig til det yderste."
Gad vide, hvad Abes svar ville have været? I løbet af det seneste år, siden han blev skudt den 8. juli sidste år, har jeg gang på gang spekuleret over, hvad Abe tænkte i det øjeblik, han døde. Midt i forskellige spekulationer om mordet på ham, såsom at den rigtige morder stadig ikke er pågrebet, skrev LDP's medlem af underhuset Hisashi Matsumoto, som selv er læge og specialist i paramedicin, i september 2023-udgaven af Seiron, et månedsblad, der udgives af det konservative Sankei Shimbun:
"Hvis arteria subclavia beskadiges med mere end halvdelen, og der opstår en massiv blødning i højre brysthule, vil den mængde blod, der er nødvendig for at opretholde hjernecirkulationen, gå tabt på mindre end 30 sekunder ... Hvad angår mordet på den tidligere premierminister Shinzo Abe, er det et medicinsk faktum, at den anatomiske organskade forårsaget af skuddet og den deraf følgende massive blødning førte til hjertestop."
Jeg husker de ord, fru Abe udtalte kort efter, at et hold læger havde erklæret Abe død den 8. juli sidste år: "Jeg tror ikke, min mand ved, at han er død." Nu minder jeg mig selv om, at Abe døde næsten øjeblikkeligt.
"Det rigtige sted for en samurai at dø er..." Abe døde som 67-årig efter at have gjort alt, hvad han kunne, i sin rolle som politisk leder. Han levede fuldt ud, kæmpede sig igennem og var færdig. Og han døde forhåbentlig uden at føle nogen smerte. Ved at acceptere disse nye fakta er den uforløste smerte i mit hjerte i det mindste langsomt begyndt at lette. blevet løst.
（Oversat fra klummen "Renaissance Japan" nr. 1.060 i The Weekly Shincho den 10. august 2023.)
