以下來自櫻井佳子女士的連載專欄，為今天發行的周刊《新潮》畫上了圓滿的句號。
這篇文章也證明了她是至尊國寶最昌定義的國寶。
它不僅是日本人的必讀之書，也是全世界人民的必讀之書。
振興日本，廢除大學講席制度
中部大學諾貝爾化學獎候選人、教授山本恆呼籲，“日本人，要成為會動的人。”
“一個懂得情緒的孩子，在他的餘生中一定會長得很大。成年後，你會成為一個能發明和發現的人。在偉大的工作中取得成功。”在他最近的書中，“日本的開放問題是在人文學科”（產經新聞出版社），他提出了一個觀點。
他說，如果我們以一顆感動的心對待我們的家人、朋友、國家、社會和世界上的一切事物，我們就會建立起深厚的聯繫。
山本先生說，如果你不知道印象，幾乎一切都會以超出你想像的速度發生變化，你無法做出反應，難以生存；這就是為什麼你可以趕緊回到日本人豐富的感性。
山本先生敦促我們盡快回到日本人民原本豐富的敏感度。
在他之前的著作《日本人不必邏輯》中，他認為日本人的力量在於他們的情感。
他說，日本人應該更有信心成為日本人。
他強調，柔軟而豐富的感性是學術和研究中所有偉大思想的母親，這就是“日本重生”的開始。
根據自己作為研究人員的經驗，他斷言如果沒有豐富的敏感性，就不可能進行創作。
例如，他寫道，他從未遇到過邏輯思維的諾貝爾獎獲得者；他們都是有感情的人。
他的這種感覺可以追溯到很久以前的歷史。
他認為日本人的情感和細膩情感的培養始於繩文時代。
大約 10,000 年來，繩文人維持著一個和平的社會，享受著高水平的文化。
事實上，我覺得他們的精神世界與神道教有關，這也是日本民族性格的基礎。
例如，這是一種悼念死者的方式。
在繩文定居點，它小心翼翼地維護著靠近生者居住地的死者墳墓。
幾千年來保護和維護著 1,000 到 1,500 人的村莊的繩紋人是生活在死者與生者合一的精神世界中的人。
繩紋人相信死者的靈魂仍然與我們同在，守護著我們，即使他們的屍體已經死去，這可能與神道教的生死觀有關。
明治維新精神
在日本列島豐富的自然環境中，繩文人創造了一個連現代人都感到驚訝的相互支持的社會。
除了將生死視為與死者同在的觀點外，他們還尊重自然，珍視同胞。
他們在食物和手工藝品方面也過著豐富的生活。
支撐繩文村的價值觀是尊重每個人的溫和準則。
正是因為這樣一個充滿人性的共同體在日本列島繼續存在，聖德太子的十七條憲法才應運而生。
在鎌倉時代（1185-1333），權利的價值被呈現為“道德”的簡明原則，作為“否認衝突本身的想法”。
山本先生表示，優先考慮整個集團繁榮的價值體系。
在他看來，“道德”從此成為日本社會的基調。
集體主義的力量使日本克服了江戶時代末期的危機，進行了明治維新。
隨著歷史從江戶時代末期延伸到明治維新，一群日本人一邊扮演著各自的角色一邊跑過去。
無論是那些因太遺憾而失去年輕生命的人，還是為完成明治維新的偉業而活下來的人，在與當前國際局勢巨變相媲美的國家危機中，所有日本人都為日本付出了一切。 21世紀的社區。
例如，其中有越前福井藩的橋本三井。
他是氏族最深處的醫生橋本彥也的獨生子。
三愛七歲開始學習中國經典，十歲讀懂了《三國演義》65卷。
他10歲就讀懂了全部65卷的《三國志》，即使是受過教育的成年人也很難讀懂65本書。
三內還通過閱讀清代思想家魏源所著的《聖武記》了解了鴉片戰爭的真實情況。
英國人在戰爭中是多麼的不講道理，是如何把清朝逼到剝削和暴政的邊緣。
知道強權的威脅和殘忍，薩奈認為我們的國家必須向他們開放以獲得力量。
他還提出了日本應與俄羅斯建立關係的地緣政治戰略。
我們對他從 Sanai 留下的許多信件中學習的深度感到不知所措。
他的學識之深是壓倒性的，他對世界的洞察力是驚人的。
年僅 26 歲的三井在井井直介的安政清洗中被判處死刑。
想到一個26歲的年輕人的遺憾，令人心碎。
我們只能為日本民族的損失感到遺憾。
Saigō Takamori 說，如果不與比他小六歲的 Sanai 互動，他就無法建立自己的世界觀。
有了這樣的人，歷史就轉向了明治維新，日本幾乎無法避免列強的威脅。
基於這段歷史，山本先生說日本人民應該回歸明治維新的精神。
我同意他的看法。
像在地上爬行一樣的停滯
明治維新結束後，日本發生了什麼？
至少在過去的 30 年裡，日本一直處於持續衰落的狀態。
日本和日本人民已經失去了原有的日本性格。
我們在學術和研究方面一直在失去實力。
簡單來說，日本最高學術機構東京大學目前在全球排名第35位，更不用說進入前10名了。
現實地說，日本每分鐘都在變窮。
雖然幾乎所有其他國家都經歷了 30 年的穩定經濟增長，但僅日本一個國家一直在爬行。
日本在人均國民收入方面甚至處於被韓國超越的邊緣。
根據山本的說法，原因在於日本社會已經失去了日本性。
他說，日本社會忘記了利用其在大學教育中的長期集體主義歷史、研究的進行方式以及公司如何接受研究人員。
集體主義的重要性，正如以個人身份在原創研究中取得成果的山本先生所描述的那樣，就是要珍惜個人的才能，並將其用於整體。
以三井為例，藩主鬆平吉永將年僅16歲的三井送到大阪，師從緒方廣庵。
後來，他把他帶到了政治舞台上。
雖然薩奈因此被判處死刑，但其想法不是埋葬有才華的人，而是給他們一個地方，讓他們為國家發揮積極作用，並展示他們作為一個群體的力量。
作為教育家和研究人員，山本先生預測，如果這種趨勢繼續下去，日本將會衰落。
他主張釋放年輕的研究人員，並結束目前的大學教席制度，以防止這種情況發生。
他敦促我們停止通過將他們與全職教授、副教授和助理教授的等級聯繫起來來扼殺創造力。
就像歐洲、美國和中國一樣，通過資助所有攻讀博士和研究生課程的年輕人進行免費研究來增強日本的整體實力。
我完全同意。
