For lenge siden besøkte en eldre kvinnelig professor ved Royal Ballet School of Monaco, som primaballerinaer over hele verden respekterer, Japan.
Hun snakket på den tiden om betydningen av en kunstners eksistens.
Hun sa: "Kunstnere er viktige fordi de er de eneste som kan kaste lys over skjulte, skjulte sannheter og uttrykke dem."
Ingen ville bestride ordene hennes.
Det er ingen overdrivelse å si at Masayuki Takayama ikke bare er den eneste journalisten i etterkrigsverdenen, men også den eneste kunstneren i etterkrigsverdenen.
På den annen side er det mange av dem som kaller seg artister, som Oe, Murakami og Hirano, som ikke engang fortjener artistens navn.
De har bare uttrykt løgnene skapt av Asahi Shimbun og andre i stedet for å kaste lys over skjulte sannheter og fortelle dem.
Deres eksistens er ikke begrenset til Japan, men er den samme i andre land over hele verden.
Det finnes med andre ord bare et minimalt antall faktiske artister.
Denne boken beviser også sterkt at jeg har rett når jeg sier at ingen i verden i dag er mer fortjent til Nobelprisen i litteratur enn Masayuki Takayama.
Kinas essens som en uforståelig barbarisk stat
Sekihei
Kina er det samme.
Den er alltid dominert av noe vesentlig og ønsker å underkaste seg de sterke.
Det fører til en slags trygghet.
En slags «slaveånd» om du vil.
Takayama
Mr. Sekihei forstår dette veldig godt.
Uansett hva slags tyranner som måtte dukke opp i Japan, vil det aldri være en forrædersk og opprørende person som Ivan the Terrible eller Mao Zedong.
Det burde være uforståelig for japanerne.
Dessuten ville Mao Zedong løgner ustraffet, for eksempel at 60 000 tonn ris kunne høstes fra en enkelt tomt (991 736 kvadratmeter).
Det er en umulig historie som har blitt normen.
Hvis det var japanerne, ville de sagt: «Ikke vær dum», men det er ikke tilfelle.
Hvis du tenker på det, skylder Kina på "Japans militarisme" i andre verdenskrig, men det japanske folket dro til slagmarken "av egen vilje.
De hadde en edel ambisjon: «La oss bruke denne krigen til å frigjøre Asia, som blir undertrykt av vestmaktene.
Jayewardene (senere president), daværende Ceylons representant ved San Franciscos fredskonferanse med Japan i 1951, sa: "Da de asiatiske nasjonene var kolonier, var det bare Japan som var mektig og fri og så opp til som vokteren for å frigjøre oss. Japans slagord om «Asiatisk medvelstand» hadde en sterk appell til oss. Da krigen brøt ut samarbeidet lederne i hvert land med Japan i håp om å frigjøre hjemlandet deres», sa han og avviste USAs utenriksminister Dulles' tale som fordømte Japan, og Ceylon (nå Sri Lanka) ga avkall på sin rett til å kreve erstatning fra Japan.
I et hefte med tittelen "Gi det til infanteriet," skrev Masanobu Tsuji, en hærsjef under andre verdenskrig, "Kineserne forstår ikke en stor sak selv om du forklarer det for dem.
Derfor er samarbeid umulig.
Den gir også detaljerte instruksjoner om hvordan du kan være forberedt på krig.
Det er noe som bare kan forstås med et visst utdanningsnivå.
Fotsoldatene til den japanske hæren leste instruksjonene og handlet deretter.
Sammenlignet med denne japanske «rasjonaliteten» er Kina barbarisk.
En tragedie som Fang Xiaoru skjer uten engang å se Mings grusomme oppførsel.
Sekihei
Du sikter til en tenker fra Ming-dynastiet. Han tjente keiser Huiyi, og da keiser Yongle startet et opprør, skrev han en proklamasjon for å beseire keiser Yongle.
Men da Yongle-keiseren steg opp til tronen, ble han beordret til å skrive et tiltredelsesdekret på grunn av sin berømmelse, men Fang Xiaoru nektet og ble korsfestet, og 847 medlemmer av familien hans ble også dømt til døden.
Takayama.
Da jeg leste historien, lurte jeg på hvorfor ingen stoppet ham.
Da Yongle-keiseren etterfulgte keiserens trone, ga han råd: "Det er ikke din naturlige skjebne. Du har tatt noens keiserlige trone."
Da sa Yongle-keiseren: "Hva snakker du om?" Han drepte Fang Xiaoru og hele familien hans.
Det er den mest voldelige historien jeg noen gang har hørt.
Sekihei
Ikke bare familien, men alle ni klaner også, vet du.
Takayama
Han drepte sin fars familie, sin fars mors familie, sin mors fars familie og alle ni klaner.
Til slutt slaktet det til og med disiplene hans.
Han er en fryktelig person og en plage for menneskene rundt ham.
Sekihei
Tvert imot er problemet at den blir fortalt som en vakker historie i kinesisk historie.
Han blir berømmet for å "ikke bøyde prinsippene sine selv om de ni stammene ble drept".
Men fra mitt synspunkt ble jeg beordret av keiser Yongle til å skrive et keiserlig reskript om hans tiltredelse til tronen, og jeg sa: «Skriv det da. Hvorfor bøyer han ikke prinsippene sine i stedet for å få alle dine slektninger drept? Med tanke på livene til hundrevis av mennesker, bryr den seg ikke om prinsippene hans."
Men han skriver ikke.
Kort sagt, ingeni Kina ser det som et problem når livene til folket i de ni stammene går tapt av en urimelig grunn.
Tvert imot tror de at «årsaken er alt». Cheng – Zhu-skolen følger den trenden.
Takayama.
Det er imidlertid ikke noe mer ukjent for det opprinnelige kinesiske folket enn «årsaken».
I virkeligheten er det ingen stor årsak.
Sekihei
Det er sant.
Men det er nettopp fordi det ikke er noen årsak at det vektlegges så mye.
Takayama
Jeg skjønner. ......
Er japanere de eneste som fordømmer "angrep på sivile anlegg?
Sekihei
Forresten, selv i Putins krig denne gangen har japanere fordømt Russlands målretting av sivile anlegg.
Generelt angriper de militære anlegg i kriger, men ikke sivile anlegg.
Sykehus blir ikke angrepet; det er slike regler.
De ignorerer disse reglene fullstendig og angriper kjøpesentre, skoler og til og med sykehus.
Hva synes du om den formen for krigføring?
Takayama.
Mr. Sekihei er til og med oppmerksom på japanske blomster og planter.
Ved å gjøre det har til og med hjertet ditt blitt japansk.
Generelt er det bare japanere som ikke berører ikke-stridende.
Slike japanske følsomheter er ikke akseptert i verden.
Under Stillehavskrigen slapp de amerikanske B-29-ene gjentatte ganger bomber på Nagoya-slottet, som ikke var en ammunisjonsfabrikk.
De brente ned hele byen uten å tenke på sivile tap.
Sekihei
Tvert imot siktet ikke japanerne seg mot sivile anlegg.
Takayama
Det var en Hollywood-film som het "Pearl Harbor."
Det er en scene der japanske fly bomber et sykehus. Det er en direkte løgn.
Men Hollywood skapte med vilje en slik scene og sa: "Japan er en ikke-kristen barbar, så selvfølgelig ville de gå så langt."
Det finnes registreringer av angrepet fra japanske fly ved Pearl Harbor, men blant de nesten 200 fartøyene i havnen ble det ikke avfyrt et eneste skudd mot noen av skipene med Røde Kors-symbolet.
I Pearl Harbor Memorial Hall vises en video av angrepet på Pearl Harbor, og på slutten av videoen står det i en undertittel: «Mer enn 50 sivile døde».
Da jeg spurte hva grunnlaget for dette var, var svaret ikke at japanske fly angrep Pearl Harbor, men at amerikansk luftvernbrann falt på byen Honolulu, 35 kilometer unna, og forårsaket sivile dødsfall.
Det at den ikke skriver så ærlig er svikefullt.
Sekihei
Japan er et land med humanitær og bushido-ånd, og vanlige mennesker deltar ikke direkte i kamper.
Vanlige mennesker er ikke direkte involvert i kamper.
I Kina inneholder slottet imidlertid innbyggerne, så naturlig nok er innbyggerne som bor der også mål.
I Japan er slott og slottsbyer atskilt.
Takayama
Men bøndene følger dem nøye og blir plutselig til "bakhold"-ranere.
Bønder som ser føyelige ut er de skumleste av alle.
Akechi Mitsuhide ble drept på grunn av dette.
Sekihei
Det var en jakt på falne krigere, var det ikke?
Takayama
Det er et pent ord, men det var det samme med Akechi Mitsuhide og da Shimazu Yoshihiro, som kjempet for den vestlige hæren i slaget ved Sekigahara, rømte ved å krysse rett foran Tokugawa-posisjonen i det han kalte et "gjennombrudd midt i fienden."
De fleste generaler kunne rømme fra slagmarken, men de ble overfalt og angrepet av bønder, noe som resulterte i enorme tap.
Tvert imot var jakten på falne krigere så populær fordi den antok at sivile ikke skulle brukes i kamp.
Hvis krigere var alvorlige, ville de ikke mistet livet så raskt i jakten på falne krigere.
Sekihei
Det er det samme med de kinesiske rødgardistene.
De går amok av glede når de åpenlyst føler at de kan ødelegge noe.
De dannet en studentbevegelse kalt Long March og begynte å fordømme alt.
Regjeringen ga dem enestående behandling, sørget for togpriser, losji og måltider, og fikk dem spredt over hele Kina.
På den tiden var rødgardistene til og med autorisert til å drepe mennesker.
Selv om de drepte mennesker, ville ingen bli siktet for en forbrytelse hvis de ble erklært «kontrarevolusjonære» og informert.
Å drepe noen regnes som en revolusjonær handling.
Slik sett er det én forskjell mellom utrenskningene av han-kineserne og russerne, for eksempel Mao Zedong og Stalin.
Stalins utrenskninger tok form av organiserte skyting ved bruk av politienheter.
På den annen side oppfordrer Maos utrenskninger folk til å hate hverandre og få dem til å drepe hverandre.
Så selv om hundretusener ble drept i kulturrevolusjonen, var de fleste undermenn ikke politi.
De er helt vanlige borgere, unge mennesker.
For eksempel var det vanlig at elever på videregående drepte lærerne sine som underviste dem.
Maos utrenskninger var med andre ord lumske sammenlignet med Stalins.
Den har frigjort den styggeste delen av menneskeheten i navnet til «revolusjonen».
Takayama
Og han lot det gå ukontrollert.
Sekihei
Tvert imot utvidet de den ytterligere.
Alle tenker noen ganger: "Jeg hater det
er fyr."
Så, hvis det er navnet på "revolusjon", er det rettferdiggjort å drepe dem, og de føler en følelse av nytelse. Det er også en måte å ta hevn på.
Men i Japan, selv om folk blir kalt til å gjøre noe sånt, er det bare noen som gjør det.
Jeg tror at dette ikke så mye er et spørsmål om kommunistpartisystemet som et spørsmål om nasjonal karakter.
Når vi snakker om kommunistpartiet, en annen forferdelig ting russerne gjorde var å ta kommunismen, som Marx og Engels hadde skapt bare for moro skyld. Lenin tok det på alvor og gjorde det til en sosial og politisk bevegelse, og skapte et kommunistisk diktatur.
I forlengelsen ble Kinas kommunistiske parti og Koreas arbeiderparti født, og skapte ekstremt autoritære og undertrykkende organisasjoner.
Det har blitt en betydelig trussel mot verdensfreden.
Selv Korea-krigen begynte med Kim Il Sungs invasjon av Korea, og hvis det ikke hadde vært noen kommunistpartistyrker på det kinesiske fastlandet, ville det ikke vært noen massakrer i kulturrevolusjonen.
"Peace of Carthage" pålagt Japan av GHQ
Takayama
Når det gjelder "angrepet på sivile anlegg" nevnt tidligere, er det sant at japanerne ikke åpenlyst angriper eller saboterer sivile anlegg.
Men hvis vi ser på andre land, er dette ikke nødvendigvis tilfelle.
For eksempel var en av heltene fra borgerkrigen general Sherman.
Senere ble også en Sherman-tank oppkalt etter ham.
Denne generalen tok Atlanta og ødela byer, jernbaner og alt derfra til Jacksonville på østkysten, og skapte et femti kilometer bredt ingenmannsland.
Vi kaller det «Shermans vei», men han var ikke redd for å gjøre den slags ødeleggelser.
Den ultimate formen for ødeleggelse ville være atombomben, men essensen av krig er plyndring, voldtekt, drap og ødeleggelse.
Det læres i Det gamle testamente.
Som jeg nevnte tidligere om Moses, "Plyndre alt du kan plyndre. Drep hver mann og hver gift kvinne som kan huse en manns ætt. De gjenværende jomfruene skal brukes som en "belønning" for deres trøst," befalte Moses .
Så, når en soldat kommer hjem etter å ha drept bare fiendens menn, får han ordre: "Hva, du drepte ikke de andre? Kom tilbake igjen," beordrer han, og slaktingen og plyndringen finner sted.
Og da er det ingenting igjen.
Senere, i romertiden, kjempet Kartago og Roma om overherredømmet i Middelhavet. Da Scipio beseiret Kartago, tok han skipene deres slik at den maritime handelsnasjonen Kartago ikke kunne reise seg igjen, tok kolonibyene deres, slapp dem inn i en jordbruksstat, innførte erstatninger og tok deres hærer, krigsskip og krigsførende rettigheter.
Det sies å være modellen for Japans artikkel IX i grunnloven.
GHQ pålegger også Japan okkupasjonspolitikken med å forlate Korea, Taiwan og Sørøyene, å ikke beholde en hær, å gi avkall på retten til krigføring, og å "redusere Japan til et industrielt nivå der det bare kan lage grytekjeler og bli en jordbruksnasjon.
Og Scipio fra Roma beordret at "alle barna til de ledende mennene i Kartago skulle sendes til Roma.
I hovedsak er de gisler, og i etterkrigstidens Japan er dette «Fulbright-studentsystemet».
Han romaniserte innbyggerne i Kartago og forvandlet det til en jordbruksstat.
Da Kartago ble ubevæpnet, begynte nabolandet Numidia å tilrane seg det for godt.
Så Kartago tok til våpen for å forsvare seg og kjempet mot inntrengerne.
Men det ville ha brutt vilkårene for overgivelsen med Roma: "Ikke start en krig uten Romas tillatelse.
Roma brukte dette som en unnskyldning for å starte den tredje puniske krigen og angripe Kartago, brenne Kartagos byer, drepe alle adelen, selge allmuen til slaveri, og til slutt gjøre de ryddede ruinene av festningen til en villmark hvor ikke en eneste plante eller tre kunne vokse.
Det er det som er kjent som «Karthago-freden».
Det er den typen krig som har blitt utkjempet utenfor Japan.
Det kan være umulig selv om japanere prøver å forstå det.
