»Nobunaga var en stor mand.«
Ingen fortjener Nobelprisen i litteratur mere end Masayuki Takayama.
08. december 2022
Følgende er fra Masayuki Takayamas klumme i den sidste del af dagens udgave af Shukan Shincho.
Denne artikel beviser også, at han er den eneste journalist i efterkrigstidens verden.
Denne artikel beviser også, at jeg har ramt hovedet på sømmet i det foregående kapitel.
Den er et must-read, ikke kun for japanerne, men for folk i hele verden.
Nobunaga var en stor mand.
Jahve, jødedommens Gud, skabte himlen, jorden og alle ting, inklusive mennesker.
Men han var lidt skødesløs og skabte Ba'al og mange andre guder, så han endte med at give det jødiske folk befaling om ikke at tilbede andre guder.
Folket adlød, men Jahve sagde nu: »Tal ikke mit navn for meget.«
De fik besked på ikke at sige: »Gud, hjælp mig«, eller at bede Gud om hjælp.
Jahve hader også LGBT-personer, og byen Sodoma blev brændt ned til grunden.
I den henseende er japanske guder anderledes. De er hengivne over for deres folk.
Hvis der sker en ulykke, renser Gud den og kaster den i floden. Flodguden sender den videre til havguden, og til sidst begraver guden på bunden af vandet den.
Flodguden havde en lille optræden i »Spirited Away«.
Ise Jingu Shrine, Suwa Taisha Shrine og Toyokawa Inari Shrine, som tilbeder sådanne guder, er bygget på Median Tectonic Line, en stor forkastningslinje, der løber gennem den japanske øgruppe.
De er der for at dæmpe jordskælv og vulkanudbrud forårsaget af forkastningslinjen.
Japanske guder kan dog ikke lide urenhed, især ikke døden. I særdeleshed hader de døden. Derfor afholdes der aldrig begravelser i helligdomme.
Folk var så irriterede, at de gav orlov til deres tjenere, som var ved at dø, og mange af dem døde på vejen.
Akutagawas »Rashomon« beskriver en by i Kyoto, der flyder over med sådanne lig.
En munk i et tempel lagde mærke til ødelæggelserne.
Da Buddha gik ind i Nirvana, bad han sine disciple om ikke at holde begravelser, men de besluttede sig for ikke at lytte til ham og begyndte at tage sig af de døde.
Munkene organiserede begravelserne og solgte Dharma-navne, stupaer og gravsten.
Det var en klar fortjeneste for munken.
Da der blev tjent penge, og antallet af troende, der for alvor troede på Nirvana, steg, blev præsterne overmodige.
Vilde (bevæbnede) munke hærgede hovedstaden, og munkekorpset blandede sig i politiske stridigheder for at påvirke politikken.
Omkring dette tidspunkt beklagede Hōhō Shirakawa, at »Kamo-flodens løb og de krigeriske munke« ikke var efter ens egen vilje.
Ikkō-shū-præsterne fik endelig kontrol over Kaga, og Nobunaga skred til handling mod dem, der misbrugte deres religiøse overbevisning.
Han besejrede Ishiyama-ji templet, Ikkō-shūs hovedtempel, og indtog Tendai-sektens Enryaku-ji tempel på Mount Hiei.
I Nobunagas krønike står der, at han dræbte alle præsterne, inklusive kvinder og børn.
Hans opførsel var af en sådan karakter, at Lewis Freud fordømte den som »djævelens værk«.
Den historiske forfatter Shiono Nanayo har dog en anden vurdering.
Efter Nobunaga lærte præsterne at kende deres plads og holdt op med at blande sig i politik,« siger hun.
Kirishitan, en anden udenlandsk religion, prædikede Guds kærlighed og var involveret i slavehandel.
Da Hideyoshi prædikede for jesuitten Coelho, at han skulle være et sandt menneske, gjorde Coelho oprør, talte imod de kirishitanske herskere og planlagde at hævne Hideyoshi.
Både Ieyasu og Iemitsu kunne ikke lide de kristnes politiske natur og dræbte endda kvinder og børn i Shimabara-oprøret.
Det var det øjeblik, hvor japanske kristne kendte deres plads.
I fem offentlige bekendtgørelser forbød Meiji-regeringen også strengt missionering af onde retninger, herunder kirishitan.
Faktisk var der ingen fremskridt for kristne uden for havet, og i USA brugte de sorte slaver indtil tre år før det, og da de blev forbudt, købte de til gengæld coolies.
I Japan derimod var religionen disciplineret, og den skabte ikke rod.
Men efter krigen kom idioten MacArthur.
Denne tåbelige general, som blev slået af den japanske hær og endda flygtede for fjenden, kendte ikke »den ædle sag«, som var kilden til det japanske militærs styrke.
Han troede, at det var troen på de japanske guder og indførte GHQ-forfatningen, som erklærede shintoisme for noget ondt.
Derfor blev tilbedelse af monumentet for de loyale sjæle og besøg på Yasukuni fordømt, men til gengæld fik buddhisme, kristendom og andre religioner lov til at gøre, hvad de ville.
Aum dræbte tre medlemmer af en advokats familie og myrdede otte mennesker i Nagano, men selv politiets efterforskning blev blokeret med henvisning til religionsfriheden.
Soka Gakkai blandede sig i politik, som Nobunaga ikke godkendte, og Sun Myung Moon, der blev støttet af Asahi Shimbun gennem løgnen om trøstekvinder, tvang japanerne til at betale penge for at sone deres synder og opfordrede japanske kvinder til at blive sexslaver for koreanere.
I kølvandet på Sun Myung Moons respektløshed har parlamentet for første gang taget en skalpel på et andet kætteri end shintoisme og er kommet til at indse dets ondskab - eller rettere sagt, dets ondskab fra kalebassen.
Udenlandske religioner passer ikke til japanerne.
Japanske guder er de bedste.
Ingen fortjener Nobelprisen i litteratur mere end Masayuki Takayama.
08. december 2022
Følgende er fra Masayuki Takayamas klumme i den sidste del af dagens udgave af Shukan Shincho.
Denne artikel beviser også, at han er den eneste journalist i efterkrigstidens verden.
Denne artikel beviser også, at jeg har ramt hovedet på sømmet i det foregående kapitel.
Den er et must-read, ikke kun for japanerne, men for folk i hele verden.
Nobunaga var en stor mand.
Jahve, jødedommens Gud, skabte himlen, jorden og alle ting, inklusive mennesker.
Men han var lidt skødesløs og skabte Ba'al og mange andre guder, så han endte med at give det jødiske folk befaling om ikke at tilbede andre guder.
Folket adlød, men Jahve sagde nu: »Tal ikke mit navn for meget.«
De fik besked på ikke at sige: »Gud, hjælp mig«, eller at bede Gud om hjælp.
Jahve hader også LGBT-personer, og byen Sodoma blev brændt ned til grunden.
I den henseende er japanske guder anderledes. De er hengivne over for deres folk.
Hvis der sker en ulykke, renser Gud den og kaster den i floden. Flodguden sender den videre til havguden, og til sidst begraver guden på bunden af vandet den.
Flodguden havde en lille optræden i »Spirited Away«.
Ise Jingu Shrine, Suwa Taisha Shrine og Toyokawa Inari Shrine, som tilbeder sådanne guder, er bygget på Median Tectonic Line, en stor forkastningslinje, der løber gennem den japanske øgruppe.
De er der for at dæmpe jordskælv og vulkanudbrud forårsaget af forkastningslinjen.
Japanske guder kan dog ikke lide urenhed, især ikke døden. I særdeleshed hader de døden. Derfor afholdes der aldrig begravelser i helligdomme.
Folk var så irriterede, at de gav orlov til deres tjenere, som var ved at dø, og mange af dem døde på vejen.
Akutagawas »Rashomon« beskriver en by i Kyoto, der flyder over med sådanne lig.
En munk i et tempel lagde mærke til ødelæggelserne.
Da Buddha gik ind i Nirvana, bad han sine disciple om ikke at holde begravelser, men de besluttede sig for ikke at lytte til ham og begyndte at tage sig af de døde.
Munkene organiserede begravelserne og solgte Dharma-navne, stupaer og gravsten.
Det var en klar fortjeneste for munken.
Da der blev tjent penge, og antallet af troende, der for alvor troede på Nirvana, steg, blev præsterne overmodige.
Vilde (bevæbnede) munke hærgede hovedstaden, og munkekorpset blandede sig i politiske stridigheder for at påvirke politikken.
Omkring dette tidspunkt beklagede Hōhō Shirakawa, at »Kamo-flodens løb og de krigeriske munke« ikke var efter ens egen vilje.
Ikkō-shū-præsterne fik endelig kontrol over Kaga, og Nobunaga skred til handling mod dem, der misbrugte deres religiøse overbevisning.
Han besejrede Ishiyama-ji templet, Ikkō-shūs hovedtempel, og indtog Tendai-sektens Enryaku-ji tempel på Mount Hiei.
I Nobunagas krønike står der, at han dræbte alle præsterne, inklusive kvinder og børn.
Hans opførsel var af en sådan karakter, at Lewis Freud fordømte den som »djævelens værk«.
Den historiske forfatter Shiono Nanayo har dog en anden vurdering.
Efter Nobunaga lærte præsterne at kende deres plads og holdt op med at blande sig i politik,« siger hun.
Kirishitan, en anden udenlandsk religion, prædikede Guds kærlighed og var involveret i slavehandel.
Da Hideyoshi prædikede for jesuitten Coelho, at han skulle være et sandt menneske, gjorde Coelho oprør, talte imod de kirishitanske herskere og planlagde at hævne Hideyoshi.
Både Ieyasu og Iemitsu kunne ikke lide de kristnes politiske natur og dræbte endda kvinder og børn i Shimabara-oprøret.
Det var det øjeblik, hvor japanske kristne kendte deres plads.
I fem offentlige bekendtgørelser forbød Meiji-regeringen også strengt missionering af onde retninger, herunder kirishitan.
Faktisk var der ingen fremskridt for kristne uden for havet, og i USA brugte de sorte slaver indtil tre år før det, og da de blev forbudt, købte de til gengæld coolies.
I Japan derimod var religionen disciplineret, og den skabte ikke rod.
Men efter krigen kom idioten MacArthur.
Denne tåbelige general, som blev slået af den japanske hær og endda flygtede for fjenden, kendte ikke »den ædle sag«, som var kilden til det japanske militærs styrke.
Han troede, at det var troen på de japanske guder og indførte GHQ-forfatningen, som erklærede shintoisme for noget ondt.
Derfor blev tilbedelse af monumentet for de loyale sjæle og besøg på Yasukuni fordømt, men til gengæld fik buddhisme, kristendom og andre religioner lov til at gøre, hvad de ville.
Aum dræbte tre medlemmer af en advokats familie og myrdede otte mennesker i Nagano, men selv politiets efterforskning blev blokeret med henvisning til religionsfriheden.
Soka Gakkai blandede sig i politik, som Nobunaga ikke godkendte, og Sun Myung Moon, der blev støttet af Asahi Shimbun gennem løgnen om trøstekvinder, tvang japanerne til at betale penge for at sone deres synder og opfordrede japanske kvinder til at blive sexslaver for koreanere.
I kølvandet på Sun Myung Moons respektløshed har parlamentet for første gang taget en skalpel på et andet kætteri end shintoisme og er kommet til at indse dets ondskab - eller rettere sagt, dets ondskab fra kalebassen.
Udenlandske religioner passer ikke til japanerne.
Japanske guder er de bedste.
22024/8/26 in Onomichi
